广播，小树只有用多维空间模型构造术把自己弄消失了。一切都是灰色紧身衣惹的祸，要是她不穿它或许我的迷走神经会好一些！尴尬的小树如是想。
“准备好了吗？”进入教官角色的小树对着少女大喊。
少女用力地握了握小树给她制造的叫做“刀”的武器，严肃的点了点头。
小树轻松地吹着口哨，抛了抛手中的魔方。八具新智人种族繁衍规划局行军蚁军团执法者呈环状出现在少女周围，实战训练开始。小树教少女的刀术很简单：刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，如猛虎一般。刀，“其用法，唯以身法为要，远跳超距，眼快手捷”，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。刀的一个显著的特点是它的朴实无华和简练流畅。相对于已经严重趋向虚华的多数表演性套路来，刀的单势和套势，都显得要简单一些，凡一刀一势，莫不脚踏实地，严守规矩与法度。动作之大小，进退之尺度，全在一定的规定下进行，不允许随意变化和玩弄所谓身法。这种近乎刻板的要求，是一般武术中不多见的。然而，这一刀一势一进一退，都非常之吃功夫，需要从大功夫、大辛劳入手，在千万次的练习中求得成功。
在正确指导下，练之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢渗透出来，长刀特有的“杀气”也会放射出来。这时，随着“脚法”日见提高，流畅感油然而生，练之者自能领略到“流畅”所带来的愉悦，游刃自如，神气淋漓，欲罢不能。观之者能得到一种在花派武术那里绝对享受不到的气势感和韵律美。少女一招一式有模有样，近乎完美的身体素质和超高的智商让一切有一种水到渠成的流畅感。
“你必须让你的刀哭泣起来，你必须让你的刀欢笑起来，你必须让你的刀歌唱起来，你必须让你的刀充满思想”小树教官在一边大喊大叫。少女抽空白了教官小树一眼。
iii5485756467号少女没有耍赖使用她的精神力量，身体力行体悟着小树教官的话：武道就是以人类天生的身体为武器，达到两个目的：摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人性的障碍；摧毁任何纷扰你心灵之物，无须伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。攻击是最好的防御：一个人攻击另一个人，就必然地得向对方移动而这就必然地给了对方截击他的机会。截击的观念不只限于物理攻击，还有许多非言语的讯息，如对手没发现的微弱动作，都能被侦测到，并用以“截击”。实用、简单、快速：一切动作以实用，与胜利为目标。在快速、强力、多变的实战中，一个人在格斗过程中，对于攻守反击整体洞察能力的高低及其反应速度的快慢程度，都将决定战局控制的主动与被动，乃至格斗的成与败。恍惚间一派高手风范。
新智人种族繁衍规划局行军蚁军团执法者可不是浪得虚名之辈，它完完全全为战争而生。火焰、死光、毒气、肢体武器无所不用其极，它们是纯粹的战争机器，没有道德约束，更没有情绪，力大无穷，不会疲惫，更可怕的是它们会完美的配合作战，八台武装到神经末梢的强大智脑可不是吃素的。但在iii5485756467号少女的刀下，它们开始变得残破不堪，可见三代完美新智人少女的强悍。教官小树嘴角扯开了一个不小的弧度。教官的荣耀，皆来源于受训人员成就。
当最后一具新智人种族繁衍规划局行军蚁军团执法者倒下，少女向着小树骄傲地举起了拳头。这已经是iii5485756467号少女今日的第28战全胜，一个值得骄傲的记录，但小树教官却皱着眉头，一副极度不满意的表情。少女视而不见，继续挥舞拳头庆祝自己的胜利。小树教官的眉头皱得更厉害了，几乎竖了起来。
突然一道死光闪过，iii5485756467号少女飞了出去，半天没有爬起来。小树教官慢吞吞的走到发出最后一道死光的执法者前，一脚跺下，执法者四分五裂。又慢吞吞地踱到少女跟前，直视着少女眼泪汪汪的眼睛说：“我对你武道的进步速度很满意，但我对你的战斗态度非常不满意，永远记着——得意忘形是武者第一大忌，今天是你的紧身衣救你一命，那明天呢？”小树灼灼地盯着少女，为了加强效果，不停地逼近少女的眼睛。
“嗷”小树惨叫着向后跌倒，少女含羞带愤的头槌力量可不小。“我对你武道的进步速度很满意，但我对你的战斗态度非常不满意，永远记着——得意忘形是武者第一大忌，今天是我饶你一命，那明天呢？”少女模仿着小树的腔调，说完哈哈大笑。
小树教官挠着头，也哈哈大笑。
那明天呢？谁知道呢？谁又想知道，谁又不想知道。
笑过闹过，少女问小树：“我和你的武道力量为什么有那么大的分别？”
“我曾经也问过我的师伯这个问题。”小树挠着头。
“师伯怎么说的？”少女很心急，摇着小树的手臂。
“我是这样问师伯的：‘同样都是武者。为什么力量有大小的分别’
师伯并未直接告诉我答案。而是对我说：‘请你将眼睛闭起来，用意念杀死一群猛兽。’
于是我闭目冥思，用意念杀死了一群猛兽。
对师伯说：‘猛兽都杀完了。’
师伯又吩咐我：‘请你再闭眼用意念杀死一只蝴蝶。’
我又照样在心中用意念杀死了一只蝴蝶。
对师伯说：‘蝴蝶杀死了。’
师伯问我：“当用意念杀死了一群猛兽时，是否只用你一个人的意念去杀还是借用别人的意念共同去杀呢”
我老实回答：“只用我一个人的意念去杀。”
师伯又接着问我：“当用意念杀死了一只蝴蝶时，是否用你全部的意念去杀还是只用了一部分的意念去杀”
信者：“用全部的意念去杀。”
最后师伯对我说：“你用意念杀死一群猛兽，只用你一个人的意念；用意念杀死一只蝴蝶，还是用你一个人的意念，可见你的意念力量是能大能小的啊！心灵的力量有多大你的力量就有多大，心灵有多勇敢你的力量就有多大，心灵需要守护的事物有多重要你的力量就有多大。”说完故事的小树没有挠头。
“意念能杀死猛兽蝴蝶吗？我为什么不能？”闭目冥思许久的少女问了一个奇怪的问题。
“因为你太聪明了，聪明是智慧的天敌，傻瓜用蛮力战斗，聪明的人用技术战斗，智慧的人用心灵战斗。”小树一本正经，理所当然。
“哦！精神力也应该是心灵力量的一种。”少女又闭目冥思，似有所悟。
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第八章通往圣武者的路途
智慧之火，可以燎原。
智慧：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望，智慧在决定这些重要问题时必然有其作用。
——智慧：人工智能的最终目标
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“小树！武道有境界的分别吗？”少女结束了闭目冥思。对未知事物的好奇，是所有女人的特质。
“师伯说武道一途共有四种境界。”小树眼睛中充满了思念与濡沫。
“那四种境界？”少女急不可耐。
“第一种境界是忍界。武道修行者有很多事，需要忍。武道修行者有很多话，需要忍。武道修行者有很多气，需要忍。武道修行者有很多苦，需要忍。武道修行者有很多欲，需要忍。武道修行者有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种武道修行者的技巧，忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。
忍有时是环境和机遇对武道修行者的社会要求，有时则是心灵深处对武道修行者魔邪的一种自律。
学会忍，是武道修行者的一种基本谋生课程。懂得忍，游走的武道修行者方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的武道修行者，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。”
“小树，我的武道达到忍界了吗？”
“不止。”
“那第二种呢？”小树的回答让少女大喜过望。自己就这样成为了一个高手？
“第二种境界是持界。武道修行者只有两只手，能抓多少东西？
抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是武道修行者的大局。不要以为得到了什么，其实武道修行者时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是武道修行者过程的关键，关键是选择。选择，是武道修行者过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
武道修行者关键的课题是选择，但武道修行者最难的却是武道修行者要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。武道修行者应该明确武道修行者不需要什么。毕竟武道修行者心的**太大，而武道修行者的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是武道修行者的大学问。持界其实更是一种弃界。”
“小树，我达到了吗？”
“不止。”
“赶快说第三种境界。”
“第三种境界是悟界。当火会烫手被教给小武道修行者时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小武道修行者所发现。
武道修行者的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，武道修行者的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。
是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动，包括杀戮、拯救和自我救赎。悟界也是一种做界。”
“小树，我是悟界吗？”
“不止。”
“啊