秦心河问道：“这也是生存的一部分吗？”
“对，这也是大自然所需要的物质流动的一部分，当然仅以薄弱的社会，即使不需要管这个也没有问题，在原始社会，在一个文明低下的社会，这不成问题；但是到了技术和文明发展以后，大家都不得不考虑自己与自然的关系，为了能够生产，了解日月季节都是基础，如此就能摆脱三餐不继的局面；有了生产的资本，文明就会往上前进，从自身到家庭，从国家到全世界，到生态圈，我们的目光就是这样一步步地扩大。”宁亚穗笑了。
第六十七话 扩展
宁亚穗笑了：“大自然需要什么是生物圈以外的世界，是两层空间之环的外面一层，是整个星球的世界，我们必须扩展到如此的视野才能发现灾难的意义——为了生存。”
宁亚穗每次论述的话并非每人都懂，龙牙、高胜如、黄依惠只有听的份，关思源表现出一副困惑的神态，罗杰倚靠着窗台努力思考，格林在做笔记，隆明则静静地看着宁亚穗铭记她的言辞，秦心河却来回踱步。一如宁亚穗盘膝思考的习惯，秦心河比较喜欢动：环境许可的话，他会到清幽的公园，否则就在小房间里转圈。不过欧阳玲的病房空间有限，秦心河走不到两步就碰到关思源，打断了思索，于是道：“宁小姐，”他沉默地站了一阵子，又道，“我想不通的地方有很多，也不知道应该从哪个地方开始询问，但我想大自然需要什么其实与我们没有关系，例如我需要有人来解答困惑，但格林只是想做记录，他不需要什么，也与我无关。”虽然用的是比喻，秦心河觉得这不大恰当，但一时半刻找不到更好的比方。
宁亚宿明白对方心底想说的话，反问道：“你还记得我曾说过什么吗？”秦心河点头，宁亚穗再道，“你和格林是两个不同的个体，但是蓝色星球是一个整体，是无法相提并论。不过念在你还想不通这份上，我可以告诉你，让你知道，‘如果大自然无法生存，那么人类也将无法生存。’作为整体，蓝色星球的存亡关乎依赖它生存的一切个体，人类和妖族是不可能排除在外，除非人类不再需要大自然提供的资源，或者说不需要原料。”
秦心河想了想，又道：“可是……”想问的话却问不出口，他努着嘴咬着牙，把话语吞下去了。
欧阳旺到此时才插话：“唇亡齿寒，大自然需要生存，并非单纯为了自己，一个生存的世界才能孕育活跃的生物，创造丰富多彩的世界。一旦大自然不能生存，也就代表着物质流动的终止，那么作为流动媒介的生物，这条‘简单的线’就会因为失去所需之物而崩溃。”
宁亚穗喃南地道：“看来秦心河的资质不如图叔革殿下。”她随即高声道，“殿下说得好，空间之环是由无数‘简单的线’编织而成，如果仅是一两条线断裂，其他的线就会弥补这一空缺，那是不会有问题的。但是像我封印妖族的事，那就是一大段‘简单的线’的断裂，那么一来空间之环也会随之断裂。而人类的情况不大相同，造成空间之环断裂的原因正是文明的活动，一条‘简单的线’变成无数‘简单的线’，但到此为止，从思想上，一个使用者的思想到此为止，所以我才说人类忽略了这片大地。”
秦心河和罗杰不约而同地提问：“什么意思？”
“自私是本能，为了基本生存需要而引发的本能。自私令我们看到了自己所需要的东西，而往往忽略其他不需要的东西。例如你需要一个袋子装东西，那么有着同样功能的报纸就不会进入你的眼里。”宁亚穗仰面道，“文明可以反映创造者的思想，人类的视野到达那个层次，瞧瞧文明的发达程度就能理解。一旦文明脱离原始获取已有之物，创造生产的开始，人类就已经要注意气象等的循环变化，因为生产食物需要环境配合，高度文明的发展就从此开始。了解天与地，了解日与月，了解白天和夜晚，了解四季，这些就是为了生产，了解到这些基本生产需要，人就会总结出一个结论：‘无生有，有分光暗、天地，四时之变，乃至万物之创造。’”这是奥斯罗德的话，其实是另一个世界发展累积的经验，宁亚穗正在“播放”它。“这是第一步，踏出改变自然环境的第一步，也是摆脱朝夕不明生活的第一步。接下来就是聚居处的演变，为了生产，一个小家庭是不能形成大规模发展，所以大家都集中起来居住，因此形成了村落、城市、国家，为此大家都需要某种东西维系大家的关系，保护各自的财产，以及令众人和平相处，各种法令规则，各种道德理论因此产生，这是发展的第二步。”
宁亚穗突然停止说话，就像播放机的唱片到了尽头，嘎然而止。静心聍听话语的欧阳旺抬起头，见雾舅舅在为欧阳玲把脉，问道：“时候到了吗？”
宁亚穗摇头，闭目说道：“从自己到家族，从远距离的相隔到小范围的聚居，不管是人类还是妖族都需要用新的理论去开创不属于过去的秩序，因此当这种环境出现之时，就是爆发新的言论，哲学上百花齐放的时刻。”
“那又怎么样？”发问的竟是关思源。在这段期间，雾舅舅已完成诊断，看着宁亚穗，不说半句，默默地转身。
宁亚穗没有向雾舅舅追问，而是直接回答关思源的问题：“你还不明白吗，从国家到国际其实在某种意义上来说是一样的，但是生产就不一样。食物生产很视乎四周环境的变化，而用品则需要在乎矿物，前者是生存的基本保证，而后者不需要考虑那么多，只要动用所有能运用的矿产就可以了。但是伴随着发展越来越迅速，对‘死’物质的控制就越来越迫切，但同一时候，文明应有的目光就应该发展到国以外的世界。”
“国以外的世界？”秦心河重复着。
“生物圈。”众人一愣，不大明白这话。宁亚穗明知大家的困惑，却不理会。
第六十八话 层次
“如果说农业是生态圈，里面一层空间之环，那么工业就是外面一层空间之环，这个蓝色星球的非生物循环。”宁亚穗缓慢而道，“生态圈在国之上，是这个星球表面的活动，如果这就是人类视线所在，那只能说明他们的思想还没有升华到更高层次。不过这也难怪，从狩猎时代发展到农业时代，从部落生活发展到城市生活，人类足足消耗了上千年时间才找到相对适应的思想理念；工业时代才不过几百年时间，问题浮现的时间更短，要在这么短暂的时间里解决问题似乎不大可能。”最后的一声叹息，宁亚穗沉默了。
一时间，在场众人都默然，都在想：“宁亚穗小姐果然看得深远，孤立地看待问题、资源有限、生物多样化、物质流动、大自然需要生存、被忽略的大地，如果把这一切都集中一起，就是作为整体的蓝色星球，那么的话到底还差点什么？”
“水。”宁亚穗喃喃地道，“冰川是大自然的水库，而这个星球上的水量是固定的，那么的话，如果冰川范围大，能够快速流动的水量就会减少，相反就会增多。就像一个人在发烧，喝多点水，促进体内循环，病情就会好转；蓝色星球也是相同的道理，一般情况下，能够维持足够物质流动的水量就足够，过多的话会增加风险；当温度上升，原本的物质流动变得不安定，甚至趋向集中，有可能导致时空环链断裂，影响生命安全的时候，加速循环以令时空环链恢复稳定，那就是大自然的希望，所以水这个媒介成为了重要的工具，储存起来的部分就可动用：退却冰川所融化的水并非全部汇聚到海里，而是加速物质流动的工具，江河湖海、天堂地狱，就是这些水经过之处。”
“与人类的活动无关吗？”关思源问。
“让蓝色星球发烧的是谁？”宁亚穗一句反问让关思源无法再言，继而再道，“或许这对人类来说是场灾难，不过别忘记，这个星球曾经自我封印，亦曾经是个没有冰的世界。要说合适温度的话，那不过是对人类自己而言，对蓝色星球没有所谓的‘合适’，物质流动的方式有很多，不一定靠生物。”宁亚穗无声地叹息着，话语中带着悲哀，又有一点安心，不是因为各位能理解，而是因为躺着的少女起了变化，到了要结束之时，一切的压抑、一切的痛苦，马上就可以得到解放。“对寻求安定生活的人类是灾难，对于想继续生存的世界是普通的流动，这就是世界。”总结性的一句话，房间里的气氛刹那间安静起来。
膳斋的一角，病人欧阳玲的房间里，十数人在此专心讨论问题，倒没有注意到窗外的情况。现在短暂的寂静给了众人一个机会，当每人互相对望或者低头思考的时候，正面对准窗户的欧阳旺发现天空完全暗下来，漆黑一团的，于是伸手取出罗杰赠送的怀表，看了看道：“现在才正午，竟然像黑夜一般……”他还来不及说更多，只见关思源冲过去，抬头张望。
不得了，雄城上空被一个无比巨大的圆形物体笼罩，它正缓慢下降，遮挡蓝天日光，令刚从废物处理问题上喘息过来的雄城再度陷入恐慌。“什么东西？”关思源不知道，宁亚穗不愿说，罗杰不敢轻易解释，静寂继续。降临雄城的是樊贝菲尔，那些寻找失踪学校的人们很快就把目光聚集在这巨大滚圆的形体上，漆黑的外壳，数条暗淡的带状花纹，底部有个环状缺口，不知道有何用途。被笼罩的大地亮起了明灯，喘息未定的人们惊惶不已，有的回家，有的逃难，有的驻足，有的哭泣，恐惧正在蔓延。樊贝菲尔却在这些惊恐的视线下停在某一特定位置，静静地等候那一刻。
关思源很害怕，秦心河也在动摇，眼看着罗杰挡住门口，想说句话以请求离开，哪里知道罗杰答道：“大小姐吩咐过我们一定要留在这个房间，她这么做一定有她的理由，也一定会确保我们的安全。”
秦心河见关思源的话不奏效，而罗杰又答出这样的话来，便问道：“既然如此，我们是按照自己的做法还是遵从大自然的需要做？”
宁亚穗没有立刻回答，让其他人说出自己的答案，都选择了前者。“我们需要生活，能够平静地生活就是我们长期以来的愿望，所以大自然需要什么，这些是遥远的事情，宁亚穗小姐，我不明白，这么做的理由是什么？”
宁亚穗摇头说道：“你们需要生活，平静的生活，那么你们生活的材料来自何处？是大自然。殿下说得对，如果大自然不能生存，物质流动一旦停止，人类和妖族都不可能继续生存下去。你们说的话都不过是看着自己的需要，承认自己是一名使用者。”
“我们需要平静和舒适的生活有什么不对？难道要我们牺牲一切，恢复原始生活才算吗？”秦心河忍不住喊道。
“你们还不明白吗，追求舒适这种理想是任何生物的愿望，即使是原始生活也不会改变，所以即使返回起点也不会有任何改变。”宁亚穗喝道，“为何我们如此高估自己，为何我们总把自己视为万物之灵？遥远的古代，文明未能形成规模的时候，我们受制于大自然的环境；当我们创造了农业，能够不受限制地自立生存的时候，在我们看透了阴阳，看透了四季更替的时候，我们就会觉得我们驾驭着大自然。”
第六十九话 胎儿
“为何我们如此高估自己，为何我们总把自己视为万物之灵？遥远的古代，文明未能形成规模的时候，我们受制于大自然的环境；当我们创造了农业，能够不受限制地自立生存的时候，在我们看透了阴阳，看透了四季更替的时候，我们就会觉得我们驾驭着大自然，我们创造了城市，创造了辉煌的文明，因此也把自己看成是神的宠儿，是世界的中心；但这一切都是假象，不管我们创造什么，不管我们的文明到达何种高度，有一点是永远不会改变，那就是——我们是使用者。”
众人瞪视宁亚穗。
“‘简单的线’其实就是使用者。”宁亚穗叹道，“不只有人类才会创造高度文明，任何物种都可以，否则就不会出现像神圣世界那种能够在浩瀚宇宙中旅行的文明体系。老实说，以这个世界的文明，根本就不能在浩瀚的宇宙空间生存，甚至连离开蓝色星球的可能性也没有，短暂走出去是可以，但是要长期在一个没有资源的空间生存，在一个不是‘活’的世界生存，这个世界就变得脆弱，脆弱得不堪一击。在浩瀚宇宙中，拥有可以即时使用的资源的星球极其缺乏，别以为能够转移时空就能够解决问题，其实不过是自欺欺人而已，我告诉�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架