罗喉- 第31部分

孔璋大惊，不过想起秦广的话，知是录籍堂收书回去，便不敢阻拦，好在这七日尽心记忆，已全都记下。

接着房外却有人唤他名字，他出去一看，却是白方。

白方神色复杂的打量了他一番，“你所选法诀可都记下了？”

孔璋连忙说都已记下，白方点点头道：“那就好，家师不知道何时才能出关，暂时不能收你入门，你只有自己多加努力，方不负列仙子一番心意。”

孔璋虽对列冷香没好感，而且此女强行分开他和靳青思，虽说白方等看在列冷香面上照拂了他一二，但他领白方之情，却不会感激列冷香那婆娘，没她坏自己好事，自己现在说不定已经是星宿宫弟子加靳青思的未来道侣了。

白方向他递过一本书，看模样与他从藏经阁中携出的法诀几乎一样，不由又惊又喜，难道是白方之师因为暂不能收他入门所以赠下法诀？

打开一看，却根本不是什么法诀，不由大失所望。

看着孔璋的失望之色，白方不动声色的道：“你切莫失望，此书名唤诸界志，说起价值，不在藏经阁法诀之下。它是宗门集合了诸长老之力，以所有人的见识加上录籍堂所录编成，是对修真各界的介绍。本来此书只有内门弟子才能得到，不过现在特地给你一册。”

孔璋这才动容，明白手上这本诸界志的价值。他在修真界就一新丁，不知道的东西太多了，如果有这样一本书，对他帮助之大，至少是不亚于那本洞玄子说符文纪。

谢过白方，孔璋把诸界志也收好，白方完了使命告辞而去。

第二十六节修炼（下）

更新时间：2012…07…02

自此，孔璋便全心全意开始修炼。

平日在凝碧崖便修炼那破体无形剑气，若是去矿洞，便依照那本搜神诀所载修炼神识，同时挖掘灵石原矿。随着他修炼那搜神诀，加上感应灵石原矿双管齐下，神念之力果然也突飞猛进。

最明显的例子，以往在矿洞中感应原矿只能模糊定位，但是两月之后，识海之中已经比较清晰的感应出矿洞表层原矿的位置，甚至隐隐还能感觉到矿洞土层之下还有一些隐藏较深的矿石，这些气场频率有的与灵石原矿的气场有异，却又不知道是什么东西了。

又是一个月过去，孔璋仗着比以往强盛了许多的神识在一块灵石原矿之下继续深挖，却挖出一块与平时不太一样的灵石原矿，交予役事弟子。三日后传来消息，他这次挖得的竟然是一块灵玉原矿，而非灵石原矿。

灵玉具有灵石的效用，但却又有灵石所没有的效用。灵石是一次性消耗品，只要耗尽灵石中所蕴藏的灵力，便会化为粉末。而灵玉则不然，灵玉若是耗光了其中灵力后，却还可以作为储用品使用，即可以向灵玉中逆向注入己身真元储藏起来。

因此灵玉比灵石更加珍贵，品阶越高的灵玉，能接受的储藏量便越大。

一块灵玉是同阶灵石的百倍都算便宜，灵玉是可以直接用来制成某些法器的载体材料。

可想而知，光这块灵玉就给孔璋带来了一万以上的宗门贡献，顿时轰动了所有外门弟子，有人记起数月前也是这个名字身上发生过的事，曾在第一天入矿洞就挖到火属性的灵石，第二天连续上交七块灵石原矿的旧事，一时间孔璋之名又引人关注起来。

就在风口浪尖，孔璋在进入蜀山半年后，不声不响的跨过门槛，步入元明文举天，这意味着他的真元气机外放可以达至百层之多。达到这种程度，才可以开始修炼御剑术了。

天羽剑诀是专修御剑之术，但对御剑之理其实讲得倒是少了一点，为此孔璋又去了一次藏经阁，花了三千宗门贡献借阅了一本蜀山先贤所著关于御剑和剑气的笔记。

换成其他外门弟子要是知道他随随便便就花了三千宗门贡献只借阅这样一本对于战力没有实际提高的笔记回来，定然大呼浪费。

但是孔璋却不会同意，到现在，他已经略为明白这些大派宗门的底蕴便在于此，此举看似浪费，实际却是为自己打下坚实的基础，能早一步了解，便能提前规划自己所学。

这对于内门弟子来说的确是不太需要，因为可以请教师傅，甚至连这书也不需借阅，直接询问师傅即可。但是外门弟子没这福利，便只好花宗门贡献了，但是孔璋认为，除非自己也像很多外门弟子一样，目标就只是将来下山去大楚当个小小道术仙官，否则能多学一些便要多学。

至于宗门贡献，这东西就像世俗中的金钱一样，如果自己将来下山时挂了，就算有几十万几百万宗门贡献又如何，还不如现在能多学一点，将来下山说不定就少一分危险，多一分机遇。

何况现在凭着他找矿的本事，每天的宗门贡献倒不太愁，除非是将来要步入第二层选取更高深的法诀。

他看了笔记，才明白依剑诀修炼出来的剑气与御剑之不同，前者其实仍然是真元气机的路子，而后者却必须依附于剑器。修至极处，前者是以己为主，以器为辅，而后者却是反过来，御剑三层大境界，驳剑、御剑、身剑合一，在其上还有什么御剑雷音，御剑化丝，御剑化芒其实都是身剑合一的衍生。

御剑之理也明白了，万事皆备，独欠一口剑器而已。

不过这却暂时没办法可想了，因为真正的飞剑难得，至少对外门弟子是如此。

孔璋把天羽剑诀已修炼得精熟，却独独缺了一口飞剑来演练，只能勉强趁下山购粮时买来一般精铁长剑作练习之用。但是凡铁不堪，根本禁受不起百层气机的驱使，神识附在上面，感觉操控起来极为生涩，最为要命的是气机陡发之时，长剑便会突然爆为漫天铁屑让人好不扫兴，种种精妙之处只得作罢。

这般下去，这御剑之术看来是只能一直停留在驳剑的境界，而无法踏入真正的御剑境界了。

无可奈何，孔璋只得暂息了御剑术的修炼，又把时间留给破体无形剑气，甚至还不忘修炼一下阴阳仙宗的五蕴气，这门法诀据说修至极处能十指生出风雷，期间他也开始翻阅洞玄子说符文纪和那本诸界志。

符文暂时是没得办法去学的，虽然他读了洞玄子说符文纪，甚至花了两千宗门贡献求教了一位可以教授符文的座师，对于符文之理已经稍通，但是离作符以及在法器上刻印符文，却是还有十万八千里。

这倒不是他作不出来符，而是不需任何媒介物作符那是高阶符文师才有的本领，以神识为笔，以真元为墨，刻印虚空，号令鬼神。

而一般的符文师还是需要大量媒介才能作符的，并且要有相当的练习才能准确无误的作出正确的符文，这意味着不菲的材料，甚至是天文数字。

孔璋之前还觉得宗门贡献足够，待从座师处知道练习符文的花费后，便觉得自己实在是个穷光蛋了，只得暂时作罢。

倒是那诸界志真的极为有用，孔璋读后总算大致了解世界是个什么模样。

蜀山派所在的大楚身处之地被称为中原，古称九州之地，但实际上大楚立国后，已不止九州，共有三十一州道，修道之人更习惯把这三十一州道划为东南西北中五方修真界。

而这一切，不论是中原还是中原之外的四极之地，又都是在一块被称为东胜神州的大陆上。

东胜神州之外，尚有西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。

四大部洲之外还有没其他部洲便不得而知了，这便是主世界的大致模样。

主世界之外，尚有不知道多少异界，佛门称为三千世界。之间的关系，就像主世界是一个大气泡，三千世界便是依附于大气泡上的小气泡。

三千世界之间并没有直接的路径互相沟通，必须经过主世界，因此主世界才会如此重要。

传说中有一些极厉害的妖族便是某一异界生命降临主世界后的产物，在远古时与古修士们有过惊天动地的大战，主世界几乎沦落，直至道门崛起，助大楚一统中原，将妖族驱赶至四极之地。

诸界志还解开了孔璋之前的一个疑惑，就是在藏经阁中为何会修炼起来十倍于平时。

按诸界志所说，藏经阁内有些空间应该是洞天所化。所谓洞天，大者就是某一个较小的异界，只不过已经被道门探索开发，并掌控，里面的天材地宝，特殊材料自然也归道门所有，原有空间也被改造；小者则是那些异界也是会毁灭的，当其毁灭后，仍然有空间碎片存在，形成不完整的或是有缺陷的微空间，如果能找到入口，便也可以改造为洞天。

蜀山派之所以占据蜀山云海立下宗门，便是创派祖师在寻址立派之时发现云海一带的特别，隐隐通向其他的异界。

蜀山派便从中找到了不少洞天，为宗门所用，其中一些灵药、材料，便是从各洞天中发掘而出。

第二十七节交易（上）

更新时间：2012…07…03

又是半年过去，离宗门小比只余一年，但孔璋仍是没有找到一把称手的剑器来练习飞剑，看来宗门小比之时只能修得半吊子的破体无形剑气前去应敌。

好在这门法诀倒没出什么问题，已经有几分威力，而且旁人也不知道孔璋修的是哪门法诀。

洪兴、聂英、孙海三人倒是拐弯抹脚的想知道他选了哪门法诀，孔璋只是苦着脸，说从中选了一门御剑术，但是现下缺少合适的剑器，有诀无剑。

三人平时也见他从山下购来普通精钢长剑练习驳剑，倒也相信了。

聂英还劝道：“你以山下那那些铁剑来练习御剑术是不行的，我听内门弟子说过，那些剑最多只适合驳剑，质地不一，只要真元稍微雄厚一点，驳剑之时便承受不起，需得找那些老字号的铸造铺打造出来的兵器才能勉强作为剑器。但是，若是你还想求剑术有所精进，便是这类剑器也不适合，最好当然是得到一把前代遗珍，至不济如果宗门肯开炉起符铸出的剑，也强过这些凡铁不知道多少。”

三人中这聂英倒是厚道一点，所说虽然孔璋已经知晓，这些道理，不但在那本从藏经阁中借阅回来的先贤笔记中说过，就是白方交给他那本百科书式的诸界志也有提及。

如果能寻得前代遗珍自然是最好，问题是哪来这么多前代遗珍，就算有，也轮不到自己；求宗门铸剑，自己连内门弟子都不是。

不过聂英到底见识浅了，自从读了那笔记和诸界志之后，孔璋所知已是远远超过这三人，所以平时由得三人敝帚自珍，自己也自扫门前雪，只要不给自己制造麻烦就行。

其实还有一个办法，就是普通长剑，只要神识足够强大，仍然可以用来御剑。因为御剑术的第二个境界与第一个境界不一样，关键便在于气识并御。

驳剑境界时，以真元气机操控剑器为主，因此驳剑御敌，剑器变化极少，转变非常不灵动；而要进入御剑境界，需得开始修炼神识，然后将神识烙印剑器之上，御剑之时便能沟通神识烙印，气识并御，神识足够强大，飞剑便可如臂指使。

到了第三个境界，身剑合一，剑器已经宛如御剑者的肢体，可分可合。御剑境界时，斩敌尚须在视线之内，故此通常范围多在三里内；而身剑合一，分则可超视距伤敌，只要神念探至，飞剑便至；合则剑与身合，能让剑器威力倍增。

因此御剑术中这第三个境界是最关键的一个境界，其后笔记中虽有说还有什么御剑化丝，御剑化芒，御剑雷音等境界，其实都是身剑合一演变而来，只有到了御剑生灵的境界才又完全不同。

不过这御剑生灵的境界，连笔记中也说得不清了，只说是需得是极佳的剑器，加上御剑者的强大神识日夜温养方有极低的机率，能令得剑器中蕴生出灵胎。灵胎如果能升阶成元灵，那这把剑器就强大得不亚于一名妖修，再加上本身作为剑器，斗剑之时便可想而知。

偏偏孔璋现在的神念之力在外门弟子中是一个异数，就算是拿去和内门弟子比，也不会垫底，因此将来就算是真的没有一把合适的剑器，他还是足以施展御剑术。现在之所以还停在驳剑的境界，大半原因是因为他的真元不足，就算辅以神识并御，也只是在驳剑的范围内御剑罢了。

这事伤脑也没办法，只能等机缘，宗门贡献能进藏经阁借阅法诀来修炼，却没听说有地方能换来飞剑法器。

因为感念聂英的好心，孔璋借着下山的机会买了瓶好酒和他对饮一番，本意是偿他好意。

想不到一顿酒喝下来后，聂英先是大吐了一番苦水，说自己上山快十年了，还没学到真正的道门法术，也不知道哪天才能升为内门弟子。他目标其实真的不高，只是想成为内门弟子后，便有机会学到点真本领，然后得宗门推荐便可有机会去做个道术仙官，什么降妖除魔，长生不老，他是没指望过。

孔璋陪着他说笑了番，两人关系不知不觉拉近。

说到后来，聂英面有愧色，长叹一声，以手抚孔璋