睢３袒手猓嵋橐簿哂兄粮呷ㄍ９嵋橛山袒手鞒终倏砦澜绺鞯厍闹鹘獭Ｖ匾藁帷⑿拊毫斓既思爸裱Ъ摇⒔袒岱ㄗ乙渤Ｓρ渭印Ｊ兰椭两瘢熘鹘桃颜倏喂嵋椤Ｌ熘鹘痰谝徊客暾慕袒岱钍鞘兰椭幸兜亍陡窭侔步塘罴贰Ｊ兰褪保督袒岱ù笕肺适溃兰统跤中薷募虮辔短熘鹘袒岱ǖ洹罚痪虐巳辏职洳剂烁蛎鞯男隆短熘鹘袒岱ǖ洹贰�
天主教信奉天主和耶稣基督，并尊玛丽亚为圣母。教义统一，基本教义信条有天主存在；天主永恒、无限、全知、全能、全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶；圣父、圣子、圣灵三位一体、道成肉身、圣子受难，复活升天，末日审判等。天主教认为教会为基督所创，乃基督之身，人只有通过教会才能获得拯救。早期天主教主要根据亚历山大派神学及奥古斯丁神学解释教义，十三世纪后，托马斯·阿奎那的神学体系逐步成为官方神学。二十世纪后，新托马斯主义、超性托马斯主义也被用来论证天主教地信仰和教义。天主教把耶稣的诞生、死亡、复活、升天、圣母地升天都定为节日，记于专门地教历之上，每逢这些节日要举行的弥撒为主地仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。
天主教信仰的对象是以色列所期待的默西亚，他的名字叫耶稣。我们以朝拜耶稣是主基督为信仰核心。在今日的教会里，仍有为数不少的基督徒，仍我行我数，忽视梵二的训导，往往把信仰的核心转移了，或者或多或少让社会人或教会人感觉到信仰已不是信仰了，而是拜圣母玛利亚、拜自己。这是教会的一个严重现象。是对福传的沉重打击、对被钉在十字架上地主的极大羞辱。这种让人感觉“信仰出错”的缘故不外有五：第一、以前传教士地引导失误；第二、今日传教士没有纠正“信仰出错”之风；第三、把传教士的声音视为耳边风；第四、没有真正认识信仰到底是什么？第五、从天主教分离出去地某些个别教会的误导。
信仰，首先不是对某些特定教义的认识，而是天主圣父的自我展示、个人与天主的相遇和对他地皈依。信仰不是知识的雏形的、部分式的、或者模糊的形态。而是纯正的知识。信仰不是接受一套关于天主的理念或教义，而是一种道德反应。绝对信靠他的诺言、坚守他的言语、期望他地帮助、相信降生成人的真命天子…………耶稣基督身上的天主大能。信仰是对天主皈依地呼召，而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他地国。此信仰就是接受天国降临地福音，由耶稣本人宣认的。它仍然不是要对某些教义认同地教条式信仰，而是对天主圣言………耶稣的完全信靠，接受他的召唤。作一个终生不悔的追随他的抉择，接受洗礼，进入生命的门，和基督同死、同生，获享他救恩的许诺，并在人间践行天国，把基督的爱活出来。
通过对信仰的认识，跟随主耶稣基督的我们，能醒悟“到底是为看什么”吗？在教会的训导下。接受圣神的洗礼，成为天主的子女，其目标是在主基督内。追求永恒的生命。然而，梵二的今日教会应不应该反省反省。在自己的怀抱里的基督徒究竟来看什么？！是看主耶稣、看永生？还是看今世会朽坏的生活、看自己？是的。基督徒是来看主耶稣的，而为那些利用主基督“混进来”的基督徒却是拜自己。
天主颁布十诫（出二十四…………五）时。叫人不要拜偶像，也不要造像，但天主在出二十五十…二十二却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，户二十一又命梅瑟造一铜蛇像，悬在木竿上供人瞻仰。可见，天主根本不是禁止人造像，而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。
在以前的旧有观念里，人们以为给某个神造了像之后，那个神明就只会在这个像里面。于是，他们认为只要朝拜这个像，便可以左右这个神明，就好像阿拉丁神灯那样的神明会听人指挥，任人摆布。天主叫人不要给他造像，就是要告诉人“他不象阿拉丁神灯那样的神明”受人控制，供人差遣的神明。相反，他是至高无上的、自由的、不受控制的、爱人的天地主宰；另外，天主也在告诉人“自己也不是一个自然的神：雷神、雨神、风神、电神、山神，或其他的神明那样”，而是超越自然的，自己所创造的世界没有一样东西能完全代表他。
天主教对圣母、圣人的敬礼，远不及对天主的崇敬。天主教敬礼圣母，但从来没有将圣母当作天主那样敬拜，也很清楚只有三位一体的天主才是神，圣母只是人而已！天主教每天所举行的弥撒，是向天主表示钦崇和敬拜的大礼。天主教徒若果没正当缘故而故意不参与主日弥撒，与天主十诫的训示相违背。对圣母的敬礼只属“热心神工”，即使没正当理由而不参与，也不是罪。
梵二的《教会宪章》第六十六条宣称“玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬；天主子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求、效法方面，有了惊人的发展，恰如她所言：从今以后万世万代的人都要称我有福。这项在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言、圣父及圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别。”
《教会宪章》第五十三条表示有软弱的玛利亚是亚当的后裔，且需被基督救赎：因靠着天主的救恩和助佑，竟可达致圣人的地步，天主的大能、光荣、宏恩、圣道就更愈发彰显出来，所以，教会批准对圣母的敬礼。
《教会宪章》第六十六条宣称“其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为他而存在”。
《教会宪章》第六十七条宣称“宣讲和敬礼圣母的意义”：除使人“体认天主之母的卓越尊位”外，并激励人“以孝心敬爱我们的母亲，效法她的德表。”天主教在圣母像前致敬不是拜偶像的行为，圣母不是偶像。天主教从来，以后也不会将圣母取代天主。
当人透过任何一个可见的形象（圣人、天使、圣母）以“尊重的敬意”进行敬礼时，旨在敬礼形象所描绘的人物，并不是一种崇拜。当我们朝拜（天主）耶稣像时，不是崇拜那个制品，而是向这个像所代表的本质：天主致以无限崇拜。教会对圣母不是（朝）崇拜，而是以子女的心情敬爱她。教会从来不拜圣母，没有把圣母当成救恩的本身。她只堪接受最崇高的敬礼，只有天主才配得崇拜。所以，教会不是拜圣母的教会。相反，这种敬礼行为可激活旅途中天主子民的信德，感谢主的救赎恩典，并充满得救的希望：如此卑微的人若果不是主耶稣十字架的救赎功劳，又怎可以获救呢？
正文 第一百五十章 才旦的青春（一）
“信仰？”南真紫鹭的眉毛扬了起来，忽然她就这样放声大笑，仿佛听见了这个世界上最最好笑的事情一样。“你说信仰？你这样的连自己都不承认自己是人的家伙，你还说信仰？这个世界上真的是已经无趣到连一点笑话都没有了吗？
才旦看着南真紫鹭的笑脸，然后冷冷的说：“你的意思是你一点都不相信我的说法吗？”南真紫鹭看着才旦苦苦一笑：“我现在倒是很想知道一件事。”
“什么事？”才旦看着南真紫鹭的笑脸，心里有些不是滋味儿。
“我倒是很想知道，你到底拿什么让我相信你的说法呢？其实，说句实在话，我的相信和不相信又有什么作用呢，在我看来，我们这些外人是没有办法理解你们的逻辑的。既然不理解，那么我们跟根本谈不上相信了，既然不相信，那么你还在我身上执着什么呢？”
才旦想了一下，然后微微一笑：“你说的一点都没有错，既然你不相信，我为什么一定要执着让你相信呢？”说到了这里才旦看着南真紫鹭叹气：“我也不知道为什么，我在你身上总是有一种很熟悉的感觉，这样感觉，让我有些争强好胜。南真紫鹭看着才旦，嘴角微微的翘了一下，接着依旧叹气：“才旦，我已经累了，我不想在这么漫无边际说这些了，你可以告诉我，你们的母蛊在什么地方吗？”
“你说主人？”才旦看着南真紫鹭，皱起了眉头来：“你要找我们主人做什么？”
南真紫鹭想了一下苦笑出来，她摇了摇头：“说起来。你也许会觉得好笑吧，但是事情就是这样的，我想请你们的母蛊给我解药。”
“解药？”才旦皱着眉毛看着南真紫鹭：“你的蛊已经解了。你为什么还要解药？”
“自然不是我要，是地父亲中了噬心蛊。我听说母蛊一般都是会下噬心蛊的，所以，我想想她有没有治疗我父亲的病，给我一点解药。”
才旦显示楞了一下，然后仰天大笑起来。仿佛听见了什么好笑地事情：“解药？你管我们的主人要解药，你真是在开天大地玩笑。”
南真紫鹭的心忽然就揪了起来：“怎么？不可以吗？”
“自然是可以的，只是要看我们的主人会不会给你了。”才旦冷笑一声：“你可知道，这个中了蛊的人，都是蛊自己去选地食物，你觉得蛊怎么会放弃自己已经到了嘴边的食物，然后就这样放你把食物领回去？你也未免太好笑了，这个可是蛊，你当是什么？过家家。想要就要，不想要就不要？这个世界上的事情，怎么会有这么便宜？”
南真紫鹭的脸上微微露出了寒意：“这个不是你操心的事情。你只要告诉我母蛊在什么地方就可以了，其他的你不用过问。”
才旦看着南真紫鹭的眼睛里充满了不屑：“你觉得我会告诉你吗？真是天大玩笑。”
“你！”南真紫鹭猛地从凳子上站了起来。瞪着才旦半天没有说出一个字来。过了好长时间，她才悠然叹息：“你为什么就告诉我呢。你可以告诉我啊，然后让我自己问她要，就算她不给，我也尽力了，可是，你就这样不给我，我岂不是……”
“那是你自己的事情。”才旦冷冷的面孔上没有一点地表情：“你要知道，这个世界上没有什么人是一定要为另一个人做些什么的。这个世界上做任何事情都是要讲究一个代价好不好？我帮了你我却一点点好处都没有的，我为什么要帮你？”
“你要什么？只要你开口，我就可以给你。”南真紫鹭看着才旦，坚定地说。
才旦摇摇头：“我要的东西，你根本就没有，你也根本就没有看过，你拿什么给我，真是好笑。”
“你想要什么？”南真紫鹭只是看着才旦，目光炯炯。
才旦却转过了身子，不在看她，依旧跪在圣母像前，闭上了眼睛：“没有用了，你快点走吧，你要是在不走地话，也许，我也会……”
“会什么？”南真紫鹭看着才旦地背影，总是觉得她的话里有着一些藏不住地悲凉。
“也许，我也快要死了，你还是快点走吧，不要在这个地方了，我真的是累了不想也没有这个意愿再看见任何一个人，所以，我请你快点离开这里，让我自己安静的死去是最好的。”才旦只是闭上了眼睛。
“你说你要死了？”南真紫鹭吃惊的看着才旦的背影：“为什么会快要死了？你身体不舒服吗？可是你现在看起来精神很好的，为什么要快死了？”
才旦过了很久才轻轻的说：“死有什么好怕的，你为什么把死看得这样的重呢？你要知道这个世界上，死和不死其实并没有太多的区别。有时甚至死也是一件很幸福的事情。”
“死也是一件很幸福的事情？”南真紫鹭皱着自己的眉毛，她看着才旦的背影：“你在说些什么啊，死怎么可能会是一件很幸福的事情呢？你难道不知道死了就什么都结束了吗？死了就什么都不剩下了吗？死了以后，就什么什么都不剩下了吗？只有活着才是有希望的，只有活着，活着才能去补偿。”才旦缓缓睁开了眼睛，苦笑着：“补偿？呵呵，你真的是太年轻了，我在二十年前也是你这个想法的，可是我现在已经不想去补偿了。”
“为什么不想去？你既然曾经想过补偿，那么为什么现在又要放弃呢？”南真紫鹭摇摇头“我真的是没有办法了解你在想什么，我觉得你的想法简直就是灰暗的，你为什么不去尝试一下呢？蝼蚁尚且苟活，更何况是人。”
“你要知道。有时候，补偿不一定就是好事，补偿有时候其实是一种更加巨大的�