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徐远雄的这段话在厂广播室播出后，员工们听了叹息不己。法院没有同意重型机械厂职工的请求，而是维持了原判。
第二天早晨八点对徐远雄执行死刑。天空阴沉沉的，冷风扑面，时不时地有稀稀落落的零星小雨夹杂着雪花。李铁兵现，这次执刑与以往不同，执刑的对象仅有徐远雄一人，并没有大张旗鼓地召开宣判执行大会，也没有组织庞大的车队，更不像以往那样，死刑犯都站在敞篷大卡车组成的刑车上，绕城区主要街道一圈。
市公安局制订了周密的执刑方案，采取了极其严密的保密措施和保卫措施。在押解徐远雄的车辆通过的街道上，凌晨六点半开始，就出动了大量的民警和治安保卫人员进行警戒，连街道两旁的楼房楼梯口都有人把守。所有的房顶都处于公安机关的严格监控之下，在前一天晚上，所有的临街住户都被告之不准打开窗户。
车队规模很小，一驶出市公安局看守所大院，李铁兵就觉得气氛有些不对劲。道路两边的人特别多，虽然以往每次都少不了有看热闹的群众，但从来没有这么多过。这些人中，半数以上是从离城区十二公里的重型机械厂乘专线公交车赶来的，他们怀着复杂的心情来为徐远雄送行，希望看他最后一眼。看到了徐远雄的人，向他挥手致意，徐远雄也颔答谢。突然，有人放起了鞭炮，顿时马路两边的鞭炮声响成一片，浓浓的硝烟挡住了前进的视野。
姜正坤局长用车载无线电台，命令开道的摩托车加快度。车队迅加，沿中山路由东向西疾驰。但这里的街道两边也已站满了人，由于城区人车密集，行驶度受到很大限制。当车队驶过城区，往右拐上通往北郊的解放路时，街道两边的人群更加密集了。
突然，在车队前方五百米处街道上担仼警戒执勤的民警，用无线电对讲机向姜正坤局长报告，刚才一辆没有车牌的大型吊机生故障，横在了马路上，堵住了解放北路。看样子，吊车不是马上就能修好的。要通过解放路出城往北郊，必须在莲花巷向东，绕道鹤山路。
姜正坤局长命令开道的摩托车向右拐，进入人民路，整个车队沿人民路回头往东疾驰。所有开车的司机和坐在车上的人，都不知道生了什么事情，为什么要往回走？其实就在昨晚，南江市公安局就获得了来自秘密渠道的情报，可能有人要劫法场，这不能不引起姜局长的高度警觉和戒备。
当车队驶到南江路口时，姜正坤局长命令往右拐，向南上中山路后往西。刚才还在中山路两边看热闹的群众早己散去，他们压根儿也没有料到，车队会打个转又绕了回来。姜正坤局长命令车队加，从中山西路冲出城区，从西郊左侧的一条乡镇公路，上三公里外的龙云山。与此同时，姜正坤局长命令周彬副局长，带领负责路线保卫的民警，迅赶到鹤山路，对两侧的建筑物进行封锁搜查。
车队以极快的度冲上了龙云山。按照姜局长的命令，在进入龙云山的一条机耕路口，三辆开道摩托车停下车，民警们在路旁设下堵截哨卡，禁止无关人员进入刑场。
姜局长的指挥车带领着车队，直接驶到一个山坳里，停了下来。车上的人纷纷下了车。在山坳的西面，是一道近百米高的陡峭山崖。徐远雄明白，这就是行刑的刑场了。他从容不迫地迈下车。李铁兵看到，他还是穿着那件灰色的海军呢大衣，头梳理得丝毫不乱。他的双手并没有被捆上，两个押解他的民警一左一右，挟持着他朝山崖下走去。徐远雄对两位民警道："；不劳你们动手，我自己走。放心好了，事到如今，我是不会跑的！"；
薛队长对李铁兵小声道："；子弹上膛，做好准备！"；
徐远雄回头看了刑场上的公、检、法人员一眼，微笑道："；辛苦你们了，谢谢你们来为我送行！"；说罢转过身子，迈开稳健的大步，朝山崖走了过去。
此时，除了徐远雄，几乎所有人的目光都集中到了李铁兵身上。李铁兵的眼里蒙上了一层泪花，他在心里默念道："；徐大哥，我唯一能做到的，就是让您少受些痛苦，您一路走好吧！"；
就在徐远雄走到离山崖还有七八米时，"；砰"；的一声，震得山坳里一片回声，李铁兵手起枪响，根本没有见他端平用眼睛瞄准。子弹在徐远雄背上心脏所在的位置，钻了一个花生米大的小洞。
徐远雄高大的身躯趔趄了一下。子弹头虽小，但是度极高，是音的两倍多，达到每秒七百多米。所以子弹头的动能很大，能达到八公斤左右，足以将没有思想准备的人掀一个跟斗。他停下了脚步，伸出右手抓住了身旁一棵鸡蛋粗的泡桐树干，转过了身子面向大家，仍旧是一脸的微笑。
李铁兵只觉得眼前一黑，扑通一声栽倒在地。这意外的情况引起了一阵慌乱，人们立即朝李铁兵围拢过来。薛队长抱住他，大声呼唤着："；李铁兵、李铁兵，你这是怎么啦？"；只见李铁兵双目紧闭，牙关紧咬，已经昏迷过去。
大家有的掐他的"；人中"；穴，有的找出"；白花油"；往他太阳穴上涂抹。姜局长道："；赶快回城送医院。"；人们七手八脚地把李铁兵抬上面包车，迅送往医院抢救。
面包车开走后，人们的注意力才又集中到被执行对象徐远雄的身上，只见他还是手扶着那棵小泡桐树，微笑着一动不动地站着。大家走近一看，他的眼睛里己经洠в辛斯庠螅成系奈⑿σ彩悄痰模砸皇运谋强紫旅妫丫挥辛撕粑＜嗾兜募觳旃俸头ü僖黄鹱吖ィ仙涎哿保鲎判∨萃┦鞯氖郑阉椒诺降厣稀Ｕ馐保匦突党煸缎凼帐娜嗣羌葑乓涣径缗苹醭担乓豢谄岷诹恋拇蠊撞模宦啡挤抛耪鸲谋夼诟系搅恕Ｐ行痰某刀友赋防肓诵坛 �
在返回城区的路上，姜正坤局长接到周彬副局长用无线电对讲机报告搜查鹤山路的情况，使他大吃了一惊。周副局长告诉他，在临街一栋废弃二层楼的空房里，现了一箱手榴弹，有的盖子都已经揭开。据附近居民群众反映，在民警赶到前不到五分钟，十多个穿长大衣的陌生人从空房子里匆匆离去。姜局长道："；幸亏当时没有走鹤山路去北郊的主刑场，而是当机立断去了龙云山的备用刑场，不然后果不堪设想！"；
事后据侦查破案得知，这是徐远雄的铁哥们儿精心策划的一起劫法场未遂案件。他们用大型吊车堵截住执刑车队必经的解放北路，估计车队就会绕道鹤山路，于是在没有部署警力监控的鹤山路上设伏，准备在执行车队经过时动袭击，乘混乱救出徐远雄，然后送他偷越国境潜逃国外。破案后，缴获五六式自动步枪八支、"；五四"；手枪四支、手榴弹三箱、子弹五千多，这些武器正是"；文革"；中徐远雄带人抢劫军火仓库用于派性武斗，后来又私自隐藏没有上交的那批武器弹药。
………【狱警日记（连载）（162）】………
作者也轻松两篇，读者也轻松两篇。播个广告（这是文中第二个广告）；你想出“家”吗？
家是什么？巴金在《激流三部曲》里说，家是鸟笼。
钱钟书在《围城》里说，婚姻是城堡，城外的人想冲进来，城内的人想冲出去。家作为婚姻的外在表现形式，则可以称为城墙。
从文字产生的源头来看，“家”的上面是宝盖头，意味着屋子；下面是“豕”，意味着猪，家由二者结合而成，即是猪圈。
然而，鸟笼也好，城墙也好，猪圈也好，家带来稳定的同时就带来了束缚，带来温情的同时就带来了羁绊。君不见，“从此四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”；君不见，“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”；君不见，“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，无论身在何方，处于何地，都是家放飞的一只风筝，总有一根丝线在拉着，牵着，扯着。
于是，我想出家。
其实，出家也好，成家也好，都只是一种形式，都力图在形式的转换和完成中，去摆脱一些什么，追求一些什么。我想摆脱什么？我想追求什么？多少个夜深人不眠，多少个月隐人不静，一次又一次反躬自问的结果，是我想摆脱那种貌合神离的人际交往，抛弃为虚名浮利而作出的蝇营狗苟，远离以虚假为实质、以繁华为表象的热闹，从而去追求身心的然与恬然自得。然而，我也知道，有人存在，就有矛盾存在，有不如意存在，生活的称心与否，全在一颗心摆放的位置，或左或右、或高或低。因此，我小心翼翼去适应社会，可结果，众口铄金，积毁销骨，社会的价值观念把自己的道德准则撞击得四分五裂，弄得我疲惫不堪，一败涂地。
百无聊赖之下，我暂时丢下手头的工作，走向外面更广阔的世界。在长城，在故宫，我倾听祖先的呼吸，感受厚重的历史文化积淀。在衡山，在泰山，我顺古道攀缘而上，登临巅峰绝顶，在天地相接之处，领略自然的恢宏与细微。在少林寺，在灵隐寺，我看木鱼清罄，听经声佛号，体会佛门独有的气息与氛围。一切的一切，都让散乱的思绪变得有些条理，可问题依旧是问题，依然在脑海里盘桓逗留，挥之不去。
后来，我来到了西南的峨眉山。山峰连绵，如黛如眉；山色旖旎，如诗如画，行走在百转千回的山道上，我觉得我是水、是树，是风，是这深山密林里的一切。仰望苍穹，似乎有一种东西从层层云雾里涌出，透过头顶迅弥漫全身，那一刻，我觉得自己什么都在想，可又什么都没有想，心灵一片澄澈、空灵。登山途中，结识了一位武汉过来的朝山者，几番交谈之后，她要我看《五福临门》、《认识佛教》、《向知识分子介绍佛教》，要我接触佛教，了解佛法。
在我细读之后，我出了家。
家有种种，出家也有种种。“时来作恶天还怕，运去看经佛不灵”，闯王李自成是逃出型出家，其自号“奉天王”即是明证。清帝顺治是退出型出家，在权势与爱情之间，在江山与美人之间，心想有所取舍，可最终什么也没有取，什么也没有舍，于是脱下皇服，退出皇宫，退进寺院。而我，既不是逃出型，也不是退出型，我觉得自己是走出型，介于二者之间，有一点逃的意味，也有一点退的意味，但更多的，是三思之后的行与走。
从世法而言，有鸟笼之家可出，有城墙之家可出，有猪圈之家可出。从佛法而言，则有妻室之家可出，有田宅之家可出，更有烦恼之家与生死之家可出。
妻室之家，依家乡风俗，结婚称为“成家”，一个人无论年纪多大，只要不结婚，他就不能说有家，他有的只是房子。从这个意义上说，我没有结婚，甚至连以婚姻为目的的女朋友也没有，自然没有妻室之家。可我有朋友、有亲人、有同事，我能和他们从此形同陌路，一刀两断吗？“无缘大慈，同体大悲”，我该怎样与他们保持一种如理如法的关系呢？
田宅之家，我没有丝毫个人财产，可如果有一天，因缘具足，我能住持一方，弘化一方，我能不固守一隅吗？我能抛弃狭隘的门户观念，把有限的财力投入到无限的昌隆佛法中去吗？
再说烦恼之家与生死之家，现在我知道，真正的烦恼不是柴米油盐，不是人我是非，而是见思三惑，真正的怡然自得不是置身事外而得的一种表象的轻松悠闲，而是置身各种矛盾交汇的中心，仍能“八风吹不动，端坐紫金莲”。这是我梦寐以求的境界，可岁月无痕，会消溶与吞噬许多东西，我能保持精进勇猛的初心吗？
禅宗有句话说：“不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟。”当然，我这些问题根本算不上“疑”，但束之高阁而置之不理，却有碍于菩提之道。我承认，惠能大师的偈子要比神秀大师的偈子高明，但现阶段，我以为神秀大师的偈子对我更有用，更有助于擦除菩提之树与明镜之心的灰尘与污垢。出家之初，自以为此时成佛有余，现在已明白离成佛还遥遥无期，原因就在于拂拭得太少，尘埃堆积