，得到书院中老夫子们的认可，才能从书院中毕业。
不过，想要入朝为官，还是要向其他书院的学子一样，参加科考，三堂会试，最后金殿答卷，圣上御览才行。
只不过，先圣书院的学子，入学就直接是童生身份，免去了还要去考童生这一环。
以往，这座建在深宫大院里的学府书院，是纨绔们最不想要来的地方。儒门的“浩然正气”，对于资质的要求，可是远比一般修士门派来得苛刻多了。毕竟，想要末法时代那种环境之中，开创出一种足以媲美灵力的新力量，这绝对是只有盖世妖孽才能做到的事情。
不过，今天似乎有些反常。
孟斯傲走进先圣书院所在的宫苑时，就发现原本多少还有些热闹的书院，今天却是格外的冷清。不但众纨绔们一个也没有来，就连那几个出了名的书呆子，居然也不在。
这实在是他入学先圣书院以来，破天荒的头一遭。
“岑夫子，今天书院放假么，怎么一个人都看不到？”孟斯傲径直来到点卯的地方，就看到那个书不离手的老夫子岑灿一如既往地在低着脑袋，手指一页页地翻动着一本看起来像是列传风格的书册。
这个岑夫子别看像是一个腐儒、书呆子，一副手无缚鸡之力的龙钟模样，孟斯傲却是知道，这个老家伙要是真的发起飙来，恐怕要这皇城内的三大结丹境强者联手，才能把他制住。
论“浩然正气”上的修为，这老头绝逼是先圣书院中的隐藏boss。也不知道在天地灵气如此充沛的现在，他为什么不放着好好的正统功法不修炼，却是将儒门的养气法门练到了这种丧心病狂的地步。
要知道，所有书院的学生，就算是那几个书呆子，平日里也是修炼正统功法，炼化灵力，提升修为境界的。书院传授的养气法门，只是一种辅助，没有人真的会把这种效率低下且并不完善的法门当成主要功法去修炼。
正低头看书看得津津有味的岑夫子，听到问话，眼皮抬了抬，看到是已经有好几天没有来点卯的孟五少，脸上的表情也没有什么变化，只是一推旁边的点卯本，嘴里淡淡说道：“今天书院照常上课，只不过所有人都翘课了而已。没人来点卯，其他夫子也乐得清闲，都去做自己的学问了。”
“集体翘课？”孟斯傲一边在点卯本上签上自己的名字，一边忍不住啧啧道，“这帮家伙吃错药了吧，这是要造反的节奏啊。岑夫子，我要是你，肯定是直接一篇道德文章过去，抽死这群胆大包天的‘逃学党’了。”
岑夫子呵呵一笑，也不接话，见他签了到，摆摆手道：“你也回去吧，反正其他夫子们也都忙去了。今天，就当是你补签前面没到的一天好了。”
“那我多嘴问一句，岑夫子您老知道这群家伙逃学去做什么了么？”孟斯傲问道。
岑夫子想了想，点点头道：“好像是因为转院生的关系，他们约了个地方去比斗了。应该是在内城的‘文曲阁’吧，毕竟，除了书院和太学，也就那里有足够的‘浩然正气’让他们斗诗了。否则，就凭你们这群小家伙的养气功法，想要诗文灭敌，我看再过个二三十年都悬！”
第296章我中华文字威能无双（上）
“文曲阁么……”孟斯傲点了点头，冲岑灿一执礼道，“那岑夫子，学生就告辞了。”
“去吧去吧。”岑灿摆摆手，依旧低头看起书来。
直到孟斯傲离开后过了许久，这位老夫子才像是想起了什么似的，猛地抬起头来，脸上浮现起一抹茫茫然的神情来，眉头微微皱起，眼神中流露着一丝奇怪和狐疑的目光：“怎么搞的，突然就觉得哪里好像有什么不对似的……”
他皱着眉头仔仔细细回想了一番，也没有找出心中那种违和的感觉究竟是从哪里冒出来的，便苦笑了一声，摇摇头，不再去想这事，准备继续翻阅手上这本书册余下的篇章。
就在他低下头去的那一刹那，眼角的余光，却是不禁意瞥见了那点卯本。
点卯本的这一页上，空荡荡的，就只有孟斯傲的一个签名。
岑夫子却像是发现了新大陆一样，目光陡然一凝，将手上的书册往案桌上轻轻一放，然后拿起这点卯本来，凑到眼前，仔仔细细看起这个歪歪扭扭的签名来。
别看之前孟五少签的时候动作潇洒，但这签出来的文字，却实在是令人不敢恭维。横不横，竖不竖，一撇一捺都像是在画弧线一样，单从这字形来说，绝逼符合他不学无术的纨绔大名。
可是，岑夫子看着这一笔一划，却是无比的认真。
他的身上，隐隐有一道乳白色的气息逸散出来。他的脑后，虚空之中，突然出现了一本完全有这种乳白色气息所凝聚而成的书典。
这本书典此时正一页页翻开，在书页翻动的时候，明显能够看到上面那一篇篇诗文经典、道德篇章的字符，在闪光、在跃动，流露出圣人教化世人时候的那种大智慧。
这就是儒门养气法门修炼到高深境界以后，自身蕴养的“浩然正气”所衍化出来的“经典”，上面记录着修行之人参悟的种种诗文和道德篇章的真谛。
这些被记录在这本“经典”之中的诗文和道德篇章，就是儒门那丝毫不逊于武技、法诀的强大手段。这些诗文、道德篇章，随心念一动，就能化为“浩然正气“，演化出种种不可思议的威能来。
儒门的“浩然正气”完全是一个不同于现有修士体系的新力量体系，只是这个体系，远远不如修士体系经历亿万年岁月、经过了千锤百炼，已经近乎到了无懈可击、天衣无缝的地步。
但是儒门的这个新力量体系，在对敌之中，却也有修士体系无法做到的种种神妙。其中最强的一点，就是“浩然正气”可以直指对方本心，以大智慧直接折服对方的心灵，就如同是圣人教化万物一样。
正因为如此，所以，哪怕“浩然正气”的养气法门，修炼效率远远低于修士功法，但所有得到这种养气法门传授的人，都会抽出自身修炼时间的三分之一，去蕴养自己的“浩然正气”。
不过，想要凝聚出“经典”来，必须是“浩然正气”积累到一个极致才可以。而且，在凝聚出属于自己的“经典”后，里面记录的种种诗文和各种道德篇章，除了诗文、道德篇章本身拥有教化世人的能力外，还都必须是自身完全领会到其精髓本意才可以。
像“大明湖，明湖大，大明湖上有荷花，荷花上面趴着蛙，一戳一蹦跶”这种打油诗，根本就不能够激发出“经典”来，也就更不用说是感悟之后录入“经典”之中，以后施展出来对敌了。
然而，此时岑夫子在一笔一划观看者孟斯傲随手签下的这个名字时，脑后却是激发出了他凝聚而成的“经典”。
这要是让书院里的其他夫子看到，非目瞪口呆、呆如木鸡不可。
要知道，以岑夫子如今的学问，就连一些儒门经传、文书，都已经不能够再激发他的“经典”。这些年来，岑夫子每天就坐在这点卯的地方，遍阅各种古书，就是为了令得他的“经典”能够再吸收一些诗文和道德篇章的力量，令得“浩然正气”再进一步。
儒门虽然不像修士，等级泾渭分明，从引气境到最后的人仙境，每一个境界都拥有各自的神妙。但是儒门的大儒，战力却也绝对不弱，堪比修士中的周天境强者，圣人更是拥有莫大神通，连方外势力中的强者大能也要被其折服。
只是，自从上一次儒门那位大圣者进入了那个神秘的修行圣地后，千百年来，中洲大陆的各个书院之中，已经再也没有圣人级别的出现过了，就连大儒的人数，也只能维持在一个平衡点而已。
究根结底，还是因为儒门的养气法门，在这个天地灵气已经恢复到充沛状态的世界里，修炼效率远远不能够和修士的功法相提并论。
而且，想要成为大儒，实在太过困难！不但需要大量的时间积累“浩然正气”，更需要不断的充实自己的学问；而修士只需要不断积累灵力，然后不停地向下一个境界突破就行了。
两相一对比，没有多少修士会走儒门这条修炼的道路，也是在情理之中了。
岑夫子脑后显露出来的“经典”，一页页地快速翻动着，很快，半部“经典”翻过，赫然是出现了空白的页面。
而在这一页空白上，一道道“浩然正气”正在不断变化凝结，好像是正在被一支无形的笔，在上面书写记录。
岑夫子的目光，一瞬不瞬地盯着点卯本上“孟斯傲”这三个字，每一个字，他都看得无比认真，无比仔细。
就连那横不横、竖不竖、一撇一捺像是在画弧线一样的笔划，他也是看得无比认真，一寸一寸地观摩，就连笔划上的歪歪扭扭之处，也要反复观察，然后在心中不断地揣摩。
这一幕，要是让其他人见了，一定都会以为这位老夫子是看书看得太多，直接把脑子看坏掉了，就算孟斯傲本人见了这一幕，估计第一时间从脑海中跳出来的念头，也会是这个。
但是岑灿却是已经浑然忘我了，他的所有精神、所有注意力，这一刻，已经完完全全集中在了这三个像是三岁孩童胡写出来的文字上。
他脑后那本足足比他人还要高大的“经典”上，那一页空白中，笔走龙蛇，“孟”、“斯”、“傲”这三个字在不停的出现，然后消失，再出现，再消失……每一次的出现和消失，如果仔细观察，就会发现这三个字的字形，都是在发生着细小变化。
这三个字第一次出现在这个空白页面上的时候，每一个字的字形都和孟斯傲留在点卯本上的三个字完全不同，那是属于中洲大陆各大王朝的统一文字的正统写法。
然后，随着岑夫子不断地观摩点卯本上的这三个字，“经典”这这一页空白上的“孟”、“斯”、“傲”三个字，也开始不断变化着写法。中洲大陆统一文字之前，各个王朝自有的文字写法，被一一衍化了出来——
大离王朝开国之初的文字。
赤金王朝开国之初那种形似蝌蚪一样的古老文字。
大德王朝开国之初充满了图画线条感觉的文字。
大楚王朝至今还有在用的笔画复杂无比的文字。
……
渐渐的，上面这三个字的笔法越来越古老，字形越来越抽象。中洲大陆第一个王朝大周王朝的文字也被衍化出来后，这三个字直接开始向着修士符文的文字衍化起来，最后甚至还还原出了上古洪荒时代某个不知名部落的文字。
这种种变化，显然展现出了岑夫子那无与伦比的对于种种文字的了解造诣，但是直到上古洪荒时代那个不知名部落的文字显现出来，这些文字衍化之中，都没有出现和点卯本上这三个字一模一样的字形。
岑灿的目光越来越亮，身上的乳白色之气也越来越浓厚。
第297章我中华文字威能无双（中）
他脑后这本巨大的“经典”上，无数的文字开始被擦除，最后，还原成了最开始那一片空白的状态。
“这三个文字，应该是一种全新的，从来都没有出现过的新文字！这是一种进化了的文字，是比中洲大陆现有的统一文字更加进化的一种文字！”岑夫子的脸色因为过度的激动而浮现出一片潮红来，他喃喃地说着，飞快抓起那只点卯时签到用的笔，在点卯本上，孟斯傲签下的名字下来，一笔一划地临摹了起来。
虽然这三个字，任何一个眼睛正常的人，都能轻松临摹下来，但是岑夫子每一笔下去，却有一种重若泰山的感觉。
他这是在以自己的学问，去感悟这种全新的、进化的文字，想要从这三个字上，感悟出这种新文字当中所蕴含的教化至理。
文字，正是圣人用以教化世人所创造出来的。
一种全新的文字，若是感悟透彻，就等于是重新经历了一遍圣人教化世人所创文字的全过程。
这种体悟，也许普通的儒门学子根本无法体会，但是，对于已经达到大儒级别，甚至是远超一般大儒的岑夫子而言，这其中的裨益，比他阅览一百部、一千部经传诗文、道德篇章还要来得有用！
当年，大离开国之初，孟家还不是如今的护国公府，却是出过一位圣人。而孟家这位圣人，就是改造了当时一种文字，创造出大离自己的文字，才一举突破到圣人境界。
不过这种圣人境界，比起儒门当年那位大圣者来，还是差了很大一截。这种圣人，儒门习惯尊称为“亚圣”，意思就是“半步圣人”。
孟家在大离王朝，其实一直都是书香门第，以学问著称。虽然后面再也没有出过一位亚圣，甚至是连大儒都没有，但“至圣阁”却依然对孟家保持着应有的尊敬。
直到家主之位传到孟开疆的老子孟武胜的时候，孟家的门风就有了从文向武的转变。
孟武胜本名孟文运，后来继承家主之位后就把名字给改了。这位孟五少的便