到了杭州附近，按照旅游路线，在这里开上绕城高速。这条高速是四条车道，车况比沪杭高速要宽敞得多，它的名字来源，是因为它绕过杭州城，开往湖州衢州方向。开往临安方向的车子，必须借助这条高速路，转换行走的方向，把向南的路线，转换成向西南方向的路线。
沿着这条高速，来到杭州城的北出口，一个叫留下的出口，下了绕城高速，然后驶上一条通向安徽方向的02省道。一路上，不断地有标志牌告诉前面是临安的方向，可见方向是没有问题的。
出了杭州城区，城市的令人生厌的灰蒙蒙的尘嚣被扔到了身后，空气变得净洁与透明起来，路边不断闪现出成片的竹林，像亭亭玉立的女孩，高不可测。
赵导演望着那迎风摇摆的竹林，不由怦然心动。这片竹林成就了多少著名的导演，从而获得洋人的青睐啊。李安的《卧虎藏龙》里，如果没有那一片高入云端的竹林，会获得洋人的首肯吗？张艺谋后来跟风拍摄的《十面埋伏》还是在这一片江南的竹林上敲骨吸髓，可见这一片竹林的确是提升电影档次的关键啊。
赵导演当然不可能像李安与张艺谋那样，在他的胶片上留影下一段浪漫的竹影，他根据他的职业特点，设想着AV女优在这样的竹林中行走时会带来什么样的美感。什么时候，自己也来拍一部《十面埋伏》的A片版。前一阵，钱盛肿拿了一套世界名片的A片版，包括《角斗士》、《黑客帝国》都有着A片版，看到赵导演心花怒放，十分开心，可见我们的电影在创意上与世界电影的差距是非常大的啊。连一部成功电影的后期开发上，都远远地落到了西方电影的后边。《十面埋伏》实际上已经具备了一部A片的所有条件，电影中章子怡香肩半露，卖弄风情，的确是一个A片演员的拿手好戏，她与男主角在地上打滚的戏，其实也是A片电影中前戏的过程。赵导演看到临安的竹，觉得把《十面埋伏》拍成一个A片版，不仅是向张艺谋致敬，也是推动A片上升到艺术层次上的一个契入点啊。
看到这里，赵导演浮想联翩，创作激情澎湃，像大浪淘沙一样冲激着他的伟岸的心胸。
63
大约行了十公里左右，渐渐地在视线中涌入出山的面容。开始它们是稀疏的，渐渐地开始密度加大，不知不觉间，已进入了临安山区。
驾驶员小钱打开车窗，带着山野气息的空气鱼贯而入，刚才车内人昏昏欲睡的神志，顿时为之一爽。
道路依然宽敞，但是总有横向的道路岔口接在这条主干道上，因此，从岔道口杀出的不期而至的一些农用拖拉机，总是让人虚惊一场。小钱开车开的很猛，一遇到这种情况，小钱便来一个急刹车，车里便发出女人的夸张的惊叫。
每一次刹车，小火的身体便压在阿冥的身上，车内人的睡意都已消失了，阿冥见小火的汩汩有神的眼睛，望着窗外，便格外留神着。他喜欢小火贴靠着自己的感觉，随着车厢的摇晃，小火的腿总是有意无意地击打着阿冥的腿，阿冥想捕捉与确认那种碰撞中是否是小火有意而为的，但是他很失望地感到，小火并没有有意把自己的腿撞击着他，也没有更主动地靠上来。
阿冥一路上是很紧张的，他的所有神经都集中在与小火接触的地方。人们总说男人的最敏感的地方，在于脐下三寸的男根，但那种敏感是准确的、正常的吗？非也，它很多情况下是绵软的，垂头丧气的，宠辱不惊的，无知无识的，而它复活出来的时候，那时候极度的舒服感却是毁灭性的，刨根问底的，似乎不进行自杀性的终结，就不肯善甘罢休。强烈的舒坦注定是不能维持多久的。所以男根的幸福，注定是缺乏诚信的。阿冥与小火曾经通过男根在片场有过接触，但那种接触，像这种所有的接触一样，是短暂的，虚幻的，不真实与不可信的。因此，我们没有必要怀疑阿冥现在仍然有滋有味地关注着与小火身体的那种若即若离的接触，因为这种一点一啄的小鸡吃大米式的碰撞，通向的是心灵的渴望，而不是男根的毁灭性的冲动。
在一个路口，小钱又是猛烈地刹车，小火不知防备地撞向前车座，时刻注意动向的阿冥赶忙伸出右手，抓住了小火的手臂。
阿冥可以隔着衣服感受到小火软软的乳房的边缘，小火有着丰满的尖挺的乳房，这与她的修长的身材，形成很奇特的反差。乳房的发育与女人的胖瘦是无关的。
“小钱，你能不能开得慢一点？”小火心有余悸地说道。
其实最受打击的钱盛肿与赵土根，这两个泡在情天色海中折腾的老前辈，在这种性高潮般的减速运动中，滋味并不好受。钱盛肿终于开口发话了，“钱二，赵导演年龄上身，哪能像你们青年人那样，说上就上啊，中老人在性生活中，讲究四平八稳，缓上缓下。开车的道理，其实与做爱是一样的啊。”
两位女优小玫与凤玲又发出无缘无故的笑声，钱钟书说过，鸭子多的地方屎多，女人多的地方笑多。小玫与凤玲是这一规律的忠实体现者。
驾驶员小钱答应了一声，减低车速，保持在七十码左右，以躲避道路岔口不断出现的意外之车。在一处，可以看到两车做爱之后留下的残迹，这提醒着后来人，做爱必须文明。
开往安徽的省道终于在昌化断了。车子上了一条黑色的柏油路，然后从昌化小镇穿过。
昌化名声很大，但整个小镇实在太小，安宁地蛰居在隐约山峰的深处。它的名，在于它盛产鸡血石，所谓鸡血石，就是因为石头里面含着朱砂呈现出像女人红晕一样的色彩，可以用着篆刻用的石材。石头里映射出的那一抹鲜艳的绯红，非常的迷人，据说全世界只有昌化生产鸡血石。街上的店铺里也很有特色地就地取材，至少有五六家出售石材的店铺。这种店铺一般是居民楼的最底下层，构成整个小镇的最简单的街道。
穿过昌化镇，又在柏油路上开了一段时间。路况虽然不是很好，但两边长满郁郁葱葱的大树，浓荫夹道，送来呵气如兰的清凉。乡村的道路是寂寞的，但是随着一个外来眼光的进入，那种寂寞便会让人涌上一种对自我的观照与透视，仿佛那种寂寞迎合了内心中的寂寞。在城市中，我们忘记了自己曾经是寂寞中的一员，只有来到荒野的世界中，我们才真正地明白，在繁华的都市里，我们的寂寞被雪藏着，被冷冻着，只有在乡野里，我们才知道，有一份被城市异化的情感复活了。
正是出于这样的考虑，钱盛肿希望用野外的寂寞的氛围来打造一种具有中国城市特色的A片，以满足城市里寂寞的内心的需要。
过了龙岗镇，不久之后来到一个很大的三岔路，路边标明浙西大峡谷的标牌。按照这个指示牌的指点，从路口向右转，不言而喻便是驶向大峡谷的路了。车子又开了不到一刻钟，那著名的峡谷的大门楼便杵到眼前了。
64
如果说黄山的山是女人的乳房的话，那么临安的山就是女人的脚踝。
其实人是很可耻的。大山尽管尖挺，但越是尖挺的东西，越是脆弱的。越经不得打击与碰撞。
男人如此，女人如此，大山也是如此。
大山尽管雄壮，但是本质上是很羞怯的。它把它的勃起与尖挺用植被遮住，用崎岖的道路藏住，其目的，就是遮挡它的敏感，它的脆弱。
但人的无耻就是表现在这个方面，越是大自然的禁脔，人类越是好奇地打探，就像越是用蕾丝内衣遮住的部位，越容易引起眼球的窥视一样。女人的美学，很多是来自于对男人阴暗心理的稔熟。
黄山是女人的乳房，要经过很远的距离，才能攀上乳房的边缘。
临安大峡谷是女人的脚踝，干净，剔透，匀称。按照中国人的文化特点，女人的脚踝也是性感的象征，所以浙西大峡谷也是性感的，风骚的。
自从进入昌化后，两边的山就多了起来。这是温嫩得像刚出炉的粘糕一样丰满匀称的山，这是像没有使用罩杯的少女的乳尖似的山。
过了大峡谷的门楼，还不是旅行的终点。接下来的道路就是典型的山路了，人类的猎艳的欲望，就像攀着女人的脚趾头，刨根问底地伸向女人的脚丫，那里的敏感，一如女人的乳房。
小钱开着车子很谨慎，很多急弯，显示出大山是如何曲意地保护自己的隐私的。越是山峦迭嶂的奇险处，越是大山隐秘集中的地方。
道路边上，栽着几根象征性的水泥桩，防止路上的车辆跌入山的阴沟。但那种水泥柱的弱不禁风的模样，估计起作用多是心理上的。
就在这么险象环生的道路上开了半小时，来了住宿的目的地、大峡谷的终点站——龙井桥乡太平桥镇。
这是一个夹在两山之间的小镇，小溪劈开小镇，自得其乐地从中间泰然自若地流过。
钱盛肿拨通了电话，峡谷里接电话竟然很方便，他早已联系好了当地的一个旅店。峡谷里旅店比较集中地陈列在一起，比较闻名的有大峡谷山庄、天湖山庄、乡约大酒店、清泉宾馆、苗苗饭店等。钱盛肿打听过，青松坪山庄客户反映比较好，这个地方的特点是清悠。门前就是一条小溪，背后倚靠着山，真是依山傍水，犹如仙境。
钱盛肿打了电话，店主出来迎接，自称姓郑，大家都叫他郑老板，他让小钱把车子停靠到镇政府边上的一个停靠点，然后导引着一行人，穿过山路小径，过了小木桥来到了青松坪山庄。
山庄是一排小木屋，一室中放着两张床。钱盛肿与赵导住了一间，小玫与凤玲住了一间，小火与小兔住了一间，阿冥与小钱住了一间，吴大志与孟望达住了一间。各人均找到了自己的小屋，屋子里床单雪白，十分干净，仿佛天光水色把这里的环境都漂白了似的。真是仙境啊。
这时候已经过了二点，店主张罗了中饭，有笋干鸡煲，石斑鱼，野猪肉，香椿炒蛋，都是山货，烧的色香味俱全，大家一路上颠簸，肚子早就咕咕叫了，看到如此之美味，都是馋涎欲滴，所以，一个人都是狼吞虎咽，也顾不上讲什么风度了。这叫入乡随俗，色食，人之大欲也，既然对色，人也表现出很动物，那么吃饭过分讲究客气也是一种虚伪。
钱盛肿问大家是否下午就开始工作，小玫与凤玲说今天颠得太厉害，想歇一歇。钱盛肿向来是坚持以人为本的，见她们一副倦容，也就乐得放大家的假。小玫与凤玲两个人关了门，躺在床上聊天，说着说着，困倦地打起了盹儿。
孟望达十分无聊，便一个人走出了小木屋，百无聊赖地在山庄附近闲逛起来。
这山庄的边上，有一块绿色的草坪，草坪上屹立着一排松树，大约有十一棵的样子，树下安置着石板、石桌、石凳。孟望达慢吞吞地走到石凳边，坐在小凳上，呼吸着山谷间清凉的空气，似乎把内心的燥热也吐了一个干净。
孟望达支着下巴，望着远方那被树木覆盖的山头，看着脚下的流淌过的小溪，想像着山那边的景象，想像着面前的小溪水来自何处。可以看到对面的峡谷，偶而看到漂流的人，闪过面前的小溪。面前的一切，仅仅是大自然的一个片段，自己无意中接触到了这样的一段截图，是一种偶然，更是一种荣幸。这些风景，是大自然的一个断章，它们不以物喜、不以已悲地存在着天地之间，不会因为一个人对它们的观望而改变。而人类反而以为对这些景物的接触，产生一种对它们拥有的骄傲感，其实，人在参观自然，自然何尝不也在观望人类啊，而自然的这种观望更为残忍，因为亘古不变的自然之光，阅尽了人间多少春色啊。
那些在山的深处寻欢而来的人们，留下了他们的青春与欢娱，然后立刻蜕化为朽骨，埋入土壤，而大自然依然保持着青春而挺拔的身躯，依然故我地笑望人类。
孟望达想到此处，顿时有一种悲从中来的辛酸感。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，虽然峡谷里空气清冽，不见山外的灿烂如红云的桃花，但孟望达还是无由地想到了这种反映人与自然脆弱关系的诗句。他坐立不住，便直了身子，沿着小木桥，顺着小路，闻着水声，向峡谷走去。
山影半明半暗地遮住了流经峡谷里的小溪水，水色是一副正襟危坐的表情，匆忙而严谨地默默地流淌，甚至看不清流水的那一刻欢欣的面容，而一旦碰到水中的石头或者遇到水道突降的地方，水的形状便显现出来，这时候本来不显山不露水的溪水便显示出它们顽皮的天性，激发出朵朵洁白的水花，发出声声不息的嬉闹声。只是山谷间无人呼应它们的顽皮与活力，所以，在溪水张扬起的热闹的声息中，包含着“此时有声胜无声”的悲凉与凄清。
孟望达踩着水边的小鹅卵石，散淡地向前走着。
前面是一片转弯的峡谷，因而边上留下一大片空阔的沙石滩。远远地，孟望达听见汽车发动的声音，等走�