《夜不语诡秘档案》

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夜不语诡秘档案- 第186部分


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说到养马河,这个地方我也有所耳闻,据说这里许多地方,还保留着清末的建筑风格,以及许多莫名其妙的风俗习惯。

例如养马村的人早晨最忌鸡飞上房,认为鸡上房招火灾。而且遇到火灾的居民三天内忌烧锅,也就是不能在家里做饭,免得再次遭灾。

他们中午忌讳在院内动土,免得冲动坛神。死在外面的人忌抬进家门,免得沾了邪气。

还有忌孕妇摘果,据说摘后第二年会遭到难产。产妇未满四十天不能进别人家的门,不能看死了,免得污秽人家和尸体腐烂。

正月初一忌往地上倒水、扫地,以避蚀财。抱起婴儿忌在房檐下坐,避免被抓阴抓走。婴儿的衣服忌夜露,免沾邪气。建房时挑方向忌对准别人的中堂,免煞住人家风水。母猪产仔以后忌外人来看,以免带走奶水。

最郁闷的是,吃饭六人同桌时,忌讳单双对坐成乌龟席。据说会冒犯金娃娃,会让自己的儿女被水鬼拉去当替死鬼。

虽然记忆有些模糊,而且五岁半以前的事情也不太记得清了,不过我还知道一些东西,例如,我老爸当年逃避债主时,躲到穷乡僻野,应该就是这里。

将行李放进村中唯一的一家破败不堪的旅馆里,我便和赵韵含走到村里瞎溜达。

〃关于最近十三年来不断有淹死的小孩假活的事情,你有什么看法?〃赵韵含明显逛得无聊,开口问道。

你摇头,〃你连基本的资料都没有给我提供多少,我怎么可能有看法。〃

赵韵含苦笑:〃我知道的也不过才那么一丁点罢了。全都告诉了你。不过,既然事情是从十三年前开始的,应该在十三年前发生过某些事情,或者说,那时候养马河畔产生了某种因素的变化才对。〃

我哼了一声:〃这个道理谁都知道,不过有那么多人调查了那么多年,最后什么结果都没有调查出来,我就奇怪了,你赵韵含大美女为什么会这么感兴趣?难道里边会有某种不可告人的目的?〃

赵韵含用力挽住了我的手臂,〃我确定有目的。因为人家好奇嘛!难道你跑到这里来,也是因为什么不可告人的目的吗?〃

我一时语塞。说实话,到现在我都搞不清楚究竟自己为什么会跑来,内心里虽然有股强烈的不安感,但是更强烈的是大脑中的一股翕动。

那股令自己非来不可的感觉,虽然包藏着好奇,可是,感情色彩中远远不只好奇那么简单。

唉,俗话说女人心海底针,说回来,恐怕我比女人心更加复杂,复杂到自己都越来越无法了解自己的想法了。

〃阿夜。〃赵韵含想了想又道:〃十三年前,你们一家不是正好在养马村吗?你还记不记得,那时候究竟发生过什么事?〃

我瞪了她一眼,然后大笑了起来,〃原来如此,难怪你会那么大费周折地把我勾引到这个鬼地方来,原来打的是这个主意!不过很抱歉,五岁半以前的事情,本人完全记不得了!赵韵含的神色丝毫没有变化,〃你的家人就没有提到过?〃

〃从来没有。〃我皱了皱眉,〃我也懒得问。有些事情,说不定知道了反而不好。〃

其实说实话,以自己那么炽烈的好奇心,居然会容忍人生的其中一段留下空白的记忆而不闻不问,实在算得上是一种神绩,不过,我

确实没有问过,也莫名其妙地不太想问。

或许是自己下意识的认为,那个时段,发生的应该不是什么好事吧/

虽然我很胆大,但是我还没有胆大到犯*。既然大脑已经采取了自我保护措施,干嘛还去刨根掘底,那不是自讨苦吃吗?有时候息欺欺人何尝不是一种轻松!

赵韵含也聪明地没有再在这件事上做文章,只是弯月般的眉头微微压低了一点,做出沉思状。

〃这个小村子有许多奇怪的地方。还有些房子是砖木结构的小青瓦平房,和竹木结构的草房,楼房居然一间都没有,这种情况在整个中国都很难找到。那些再空困的地方,至少政府建筑也会修个两、三层。太奇怪了!难道修楼房会犯某种忌讳?〃

〃你不是学民俗吗?对这里的风俗习惯应该很清楚才对。〃我满不在乎地看着周围的景色,这种田园风光,生在城市中的人是很难看到的。

不远处,有一如意小孩正在玩着游戏。

我不经意地望过去,原本还不怎么在意,可是不久后便越看越心惊,用力拉了拉身旁的赵韵含,向那群孩子指了指。

她疑惑地看着,好一会儿都没有看出个所以然来,忍不住问道:〃那里有什么问题吗?〃〃当然有问题!〃我的声音略微有些激动,眼睛丝毫没有从那群孩子身上移开。

那个游戏由六个人组成,每个人的身旁都摆放着许多河边随处可见的鹅卵石。那些孩子围成了一个圈,将石头一层一层地堆砌起来,最先倒塌下去的就进入圈子里,跳着一阵姿势奇怪的舞蹈。〃

这个游戏确实有些新颖,但是我实在看不出什么东西。〃赵韵含大为不解。〃看仔细了,看正在跳舞的那个孩子的姿势。〃我小声说道:〃如果我没有记错的话,那应该是'跳端公的一个简单的变种。〃

〃跳端公/〃赵韵含的脸上流露出一丝惊讶,〃怎么可能!他们只不过是些孩子。而且正规的跳端公,早在百余年前就在各地绝迹!〃

所谓跳端公,民国以前还曾经在境内乡间流行。据说是遇天灾人祸或家人久病不癔,便认为有鬼作崇,往往要请端公驱鬼禳灾。

跳端公又称跳神、跳郎君、庆坛、传老爷等诸如些类的名称。

事前主家先与端公说明跳神缘由,将生辰八字告知端公,再由端公掐算跳算日期。到期主家备办香烛、纸针,雄鸡〃刀头〃,请端公来跳神收鬼。

所收之鬼〃也就是烧化的纸钱灰或符灰〃,用土陶罐盛着,红纸封口,交由主人按指定地点埋藏或扔掉,也有用稻草扎制〃毛人〃贴上咒符,所比法事后用火焚化,表示鬼已被收。

跳端公也常穿插爬刀梯、扑火坑、铧头贯胸等活动,表示端公身上附有神灵。端公还兼作〃打保符〃、〃过关煞〃、〃庆坛〃等多种法事。

不过正规的跳端公并没有太多的噱头,只是讲究姿势的重要性。

当时正规的端公舞者多为年轻漂亮的处女,她们从小就被严格训练各种用途不一的舞蹈姿势。而且据说,每个姿势都有不同的用处,绝对不能混淆,否则会适得其反。

我曾经在二伯父夜轩收集的一本很古老的文献里,看到过前人素描下的端公舞者各个舞蹈的姿势,因为觉得上边的姐姐很漂亮,所以到现在还记忆犹新。

眼前那些孩子玩游戏跳的舞,就是其中一种叫做〃罗阴魂〃的舞蹈,而且来源非常的正宗。

稍微回忆了少许,我又开口道:〃这个舞蹈叫作〃罗阴魂〃,是驱邪主人魔的一种,具体的用处是赶水鬼。〃赵韵含想了想,这才点头:〃不奇怪,有大河的村落,历史悠久的话,大多都会因为常常有人淹死而惧怕水鬼,小孩子的游戏里会有这种舞蹈也很平常,恐怕是从前大人教的吧,然后一代一代的流传了下来。〃

〃应该是这样。〃我也有同感。

不远处,玩游戏的孩子们在中间的孩子跳舞跳错的时候,拍手大声唱起来:〃金娃娃,金娃娃,金精水鬼欺不得。幽人不洁凡草生,水鬼水鬼跑上门。〃

我一听,顿时笑了起来,看来养马河流域金娃娃的传说举不胜举,甚至融入了儿歌里,只是不知道,那个所谓的金娃娃,究竟是不是水鬼,如果不是,到底又是呢?

短短的一百多公里距离,同样是金娃娃,例题是所表现出来的形象却完全不同。

最上游的金娃娃造型是个看不出男女的小孩子,穿着红色的肚兜。

中游直到养马村这一带,金娃娃的像只是一堆塔一般的石头,并不像个人,甚至不是妖怪或者生物。而下游到养马河的四个支流位置,金娃娃成了一种夜叉样子的怪物,真的很令人费解。

用力摇了摇头,眼见太阳已经爬过头顶很远了,这才发现自己居然一直忘了吃午饭。看看手机,都下午三点了,便拉了赵韵含跑到村里唯一的一家小饭馆吃饭。

说实话,那些饭菜的味道实在不怎么样,而且东西也不太干净,吃得对面的美女眉头都皱到了一起。我倒是吃得不动声色,边吃边想着心事。

如果说自己曾经在这里住过,十三年的时间虽然很长,但是也不足以让人改朝换代。当时认识的人应该还活着吧!

而那些一起玩耍过的小孩子,长大后,不知道是不是还记得自己这个曾以在他们生命里匆匆闯进来,一年多后,又匆匆离去的过客?

至少,自己是完全遗忘掉了,甚至将那时候的经历忘了个一干二净。

说不在意,那绝对是自欺欺人。心里有些踌躇,或许有机会的自豪感,自己是不是应该拜访一下这里本该认识的人,将记忆里的那段空白填补掉呢?

内心又开始烦躁起来,感觉很不舒服,我抬头,冲赵韵含问道:〃你不是在学民俗学吗?上一扁论文写的是什么?〃

赵韵含顿时来了精神,是〃民间文化研究以及反思。〃

我暗笑,果然和我调查的一样,这个赵韵含还真是有心,就算是随便捏造个假身分引起我的注意,都准备得那么认真。

〃阿夜,你知道吗?所谓民俗学,研究的就是民间的生活文化。作为生活文化的民间文化,联结着当地人的过去、现在乃至未来。

〃每一个地域,人都是生活在一个既定的文化环境中,实践着长期以来形成的生活方式,接受祖先恪守的价值观念,并且在具体的生存条件下,对传统的生存方式加以再创造,对传统的世界观与价值观念,进行现时代的阐发。〃

她说得很认真,〃而我,就是对各地的世界观以及价值观念,所繁衍出来的神神怪怪传说很感兴趣。〃

这一点我倒是很赞同,毕竟,自己何尝不是很好奇?随即道:〃不错,人总是生活在由历史一直待续至今的民俗文化之中。

你们民俗学者普遍认为,民俗学是历史学和现代学的杂交品。现实生活中与人类生活有关的方方面面,都是从事民间文化研究所关注的物件,它们都构成了民俗学者对当地人传承的民俗之合理解释的基础。

而且,民间文化具有深厚的传统渊源,如果要研究,要从民众的生活文化中发现其中的再创造因素,也要剔除其表层的民众再创造因素,寻找民间文化之所以待续至今的历史发展脉络及其动因。〃

说着说着,我又想起金娃娃的传说,〃只是这附近的金娃娃,在短短一百公里的流域,居然流传着那么多不可思议,而且许多都是毫无逻辑性的传说,这倒是很少见的。〃

〃也不是说完全没有关联。〃赵韵含轻轻咬住筷子,说道。

我想了想,点头,〃不错,联系确实有,所有传说都离不开养马河,而且当地人对它的信仰不论是惧怕还是崇拜,都会在每年的农历六月十二号拜祭它。想想,真是觉得有趣。〃

话间刚落下,突然听到外边传来一阵吵闹声。我伸出头去一看,顿时愣住了。

5 第十三部 金娃娃 第三章 神秘女孩
据说,历史上春秋时,晋国的国君晋景公姬死得异常离奇。

这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君,上了年纪,多少有点老年病。晋国的一位算命先生,大概是活腻了,跟国君说:〃你老咧,活不过今年吃新麦子的时候了。〃

姬老先生一听当然十分不痛快了,到了当年新麦子下来的时候,把算命的招来,捧着饭碗说:〃你看,你说朕活不到吃新麦子,朕这就吃给你看!不过你得先给朕死,谁叫你算得不准!〃说罢,叫人把算命的推出去砍了。

姬老头子端起饭碗,刚要吃,突然觉得肚子不舒服,便跟左右说:〃不成,朕得先去上趟茅房。〃说着,放下碗出去了。

左右侍从左等右等,饭都凉了,还不见国君回来,到底咋回事呢?私下分头去找,宫里哪儿都找不到,最后,在茅房发现了姬老先生,原来掉进粪坑里,已经毙得硬邦邦了。

后来有人赞扬说,姬老先生是第一个殉难于厕所的帝王。

而一向以文笔简洁有力著称的《左转》,仅用了一句话描写这一事件:〃将食,涨,入厕,陷而卒。〃

应用以上这个典故,当然是有原因的,而且大有原因。

话说我和赵韵含跑出去看热闹,没想到一出饭馆的门就被人潮给冲散了,不过这不重要,重要的是吵闹的、看热闹的闲人实在不少,而且密密麻麻地围着中央不远处的位置。

我在好奇心使然下,问了附近的人,这才恍然大悟,原来是死人了!不过那位仁兄死得有够白痴,和晋景公绝对有异曲同工之妙。

听旁边的闲人娓娓道来,听得我想笑。

据说死掉的那人姓刘,和父亲开了一家颇大的养熊场,最近几年成了养马河的首富。不过这个刘小子不爱金银、美女,就喜欢跟狗熊打架。

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