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三支大军一齐全军出动，把合阿台部下的仇人，全部牢牢实实地捆绑起来，带回军营去了。军队行进到忽勒答合儿悬崖前面，那里平原宽广，他们就将三支大军驻扎下来。
札木合对铁木真说：“我和你从小就结交为伙伴，曾经在这里，共同做投掷野兽的后腿骨的游戏，蒙古风俗，投掷野兽的后腿骨打击活野兽。我当时送给你一块狍子的后腿骨，你送给我一个铜铸的后腿骨，至今我还一直保存着。现虽然相隔了很多年，但是你我的交情，还应该和过去一样浓厚。我们就把军营驻扎在这里，你也去把你的母亲和兄弟们接过来，你我两个部落在一起居住几年，岂不是更好！”
铁木真听了非常高兴，就叫合撤儿兄弟，去接他的母亲和弟弟妹妹，只有汪罕部落首领脱里，向他们告辞，返回他的领地去了。
过了两天，合撤儿等人护送着诃额仑到了军营。以后和札木合住在军营里，帐篷相连居住，两个家族，相亲相爱，住了一年多的时间。当时正是夏天，茫茫大草原上，草木茂盛，就像翠绿的海洋，无边无际。
札木合和铁木真骑马出外闲游，越山越岭，到了最高的峰峦上，两个人并排战马，站立着，了望着茫茫的草原，空阔无边，不禁豪情满怀。
征服篾儿乞，是铁木真登上政治舞台以来取得的第一次战争的胜利，他的势力开始壮大起来。但是他还没有形成独立的力量。为了免遭敌人的再次袭击，他暂时依附于札木合，伺机发展。
铁木真与札木合在—起，回忆起少年时代两次结为安答的友谊，越发亲密无间。他们说，古语说得好，凡结为安答，便要舍命相助，相亲相爱。为此，铁木真把从篾儿乞的脱脱那里掠来的金带子送给札木合系上，又把脱脱的多年不生驹的黑鬃黑尾马送给札木合。
札木台的回报是，把从篾儿乞的歹亦儿兀孙那里掠来的金带子给铁木真系上，把歹亦儿兀孙的白驹儿马送给铁木真。互相赠送礼物之后，两人第三次结为安答：
“在豁儿豁纳黑主不儿的
忽勒答合儿崖前，
在茂密的松林中．
摆下了宴席。
到了夜晚．
在一个被子里睡觉。”
不过，在群雄争霸草原的年代，像铁木真和札木合两个这样充满野心的豪杰之间，下可能有长久的友谊，他们的分裂，只是迟早的事情。
铁木真随札木合在一起生活下大约有一年半之久，那年夏天的四月十六日这一天，他们商议好转移草场。铁木真、札木台二人走在最前面，札木台说：“铁木真安答，依山居住，牧马的人可得帐房住。靠水居住，放羊的人可得饮食吃。”
铁木真一时没有明白札本合的话，没有回答他。后面月伦夫人的车子来到跟前，铁木真问母亲：“刚才札木合对我说，依山居住，牧马的人可得帐房住。靠水居住，牧羊的人可得饮食吃。我不懂他的活，没有回答他，所以来问母亲。”
月伦夫人未及开口，孛儿帖便说：“札木合喜新厌旧，现在又厌恶我们了吧？刚才礼木合说的话，是讨厌我们的话。我们不要停留，继续走吧，离开札木合，连夜赶路吧。”
铁木真赞成母亲的话，连夜赶路，与札木合分手了。后来的事实表明，这可能是铁木真蓄意已久的举动，因为他知道他已经成功地从依附于札木合的部众里，拉出了肯于跟随自己的人马。
铁木真继续前进，途中经过泰赤乌人的营盘。泰赤乌人害怕铁木真的报复，连夜逃往札木合那里去了。铁木真在泰赤乌部别速愒氏族的住处，拾到一个小孩，名字叫阔阔出，把他送给了月伦夫人做养子。
铁木真一路前行，离开札木合的人便陆续加入到他的队伍里来。他门来自二十多个氏族部落，有四十多人。这些人的情况分为两类，
第一类是各部、各氏族的散亡分子，他们是以个人身份来投靠铁木真的，其中包括后来成为蒙古国大将的把鲁剌思氏忽必来，兀良合氏速不合者勒篾的弟弟，巴阿邻氏豁儿赤等二十余人。
第二类情况是拥有自己属民的乞颜氏贵族，他们追随铁木真怀有各自的目的，这些入是主儿乞氏，合不勒汗的长支，撤察别乞、泰出，忽图剌汗之干阿勒坛，铁木真的叔父答里台斡赤斤，捏坤太子之子包察儿。
巴阿邻氏豁儿赤的到来使铁木真感到高兴，因为豁儿赤的祖先是孛端察儿，是成吉思汗十世祖，掳来的妇人所生的儿子，也就是巴阿邻氏的始祖，而札木合的祖先，也就是札答阑氏的始祖，也是这个妇人所生，他们原本是一家，而豁儿赤肯背叛札木合而来，说明札木合内部已经破裂。使铁木真更加高兴的是，豁儿赤绐他带来了吉兆。
豁儿赤对铁木真说：“我与札木合是一家，因此不应当背叛札木合，但是神明向我指点了一个情形，有一头惨白色的乳牛围绕着札木合，撞了他的座车，把一只角撞斜了，吼叫着说还我角来，又向札木合撞去。又有一头无角的犍牛，拉来一个大座车，从铁木真身后走来，吼着说，天地神祇都商量了，让铁木真当国王，现在我把国绐送来了。因此之故，我先来报知吉兆，铁木真，如果你当了国主，你将怎样使我快活？”
豁儿赤的预言，给了羽翼方张的铁木真以巨大的鼓舞，他立刻回答豁儿赤：“我真的当了国主，封你做万户那颜。”豁儿赤割摇了摇头，说：“我报知吉兆，你却只封我为万户那颜，还算快活吗？找还要从全国挑选三十个美貌女子做我的夫人，并且你要听从我的谋划和建议。”对此铁木也毫不犹豫地答应了。
铁木真带着属于自己的部众，来到了他以前的住地，不儿罕山前的古连勒古山中。在这里人，他以崭新的姿态投入激烈的争霸斗争。
到了桑沽儿河原来的营地，那时人多势众，牲畜成群，铁木真就胸怀大志，长期招兵养马，想建立起一个庞大的部落。小有成就，就想建功立业，铁木真萌发了勃勃的雄心。
这时从前离散的部落牧民，也逐渐归来，投靠铁木真。铁木真不计前嫌，对他们加以多方优待，因此远远近近的民众，听到这个消息，都争先恐后，纷纷前来投靠。
三四年的时间以后，铁木真部落里的民众，达到了三四万人，比也速该在世的时候，更加兴旺，繁荣鼎盛了。大众就推举铁木真为部落首领，任命官员，各司其职，开创了一派帝王气象。
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第18章 铁木真初登汗位
更新时间：2009…11…23 8：11：47 字数：2310
第18章铁木真初登汗位
自从忽图剌汗死后，蒙古部落联盟瓦解，各个部落各竞雄长，不相统属，甚至彼此攻打屠杀，几十年间没有产生新的可汗。这时，从札木合那里分离出来的乞颜氏贵族决定重振雄风，建立乞颜贵族联盟，重新推举可汗。
从辈份和血缘关系的远近来说，其他几名贵族都比铁木真具有当可汗的资格：阿勒坛是忽图剌汗的儿子，是铁木真的堂叔，答里台斡赤斤是也速该的弟弟，是铁木真的亲叔，忽察儿是也速该之兄捏坤太子的儿子，是铁木真的堂兄，撒察别乞和泰出是乞颜氏的长支，是铁木真的族兄。
从才能和威望来说，铁木真这些贵有着更为优越的地位地位，他自幼饱经苦难，在斗争中练就过人的胆识和组织能力，有着领袖的品质。
按照草原制度，只有贵族才有推举和被推举为首领的资格。铁木真依次提议其他几名贵族当可汗，但是他们都推却了。阿勒坛、忽察儿和撒察别乞等人经过会商，打算将汗位献给铁木真、他们来到铁木真跟前，对他说：
“我们决定立你为可汗。
你当了可汗，
我们在战争中作先锋，
把抢来的美女和宫帐，
奉送给你。
征讨外国的时候，
把抢来的妇女和骏马，
奉送给你。
围猎的时候，
把野兽赶得肚皮挨肚皮，
大腿挨大腿，
把猎获的野兽，
奉送给你。
如果在作战的时候，
违反了你的号令，
你可以抛弃我们的妻女，
没收我们的财物，
把我们的头颅抛在荒郊野外。
如果在太平的时候，
不遵从你的命令，
你可以没收我们的属民，
夺去我们的子女，
把我们的身体抛在无人烟的地方。”
这是贵族拥立铁木真为汗的誓词，他们表示愿在铁木真的率领下，去进行暴力战争，掠夺人口、财产和土地。
宣誓效忠之后，铁木真成为乞颜部的可汗，这一年大约是一一八三年，铁木真二十二岁。
这是铁木真第一次称汗，当时所建立的联盟，只控制着克鲁伦河上游一带不大的地盘，部众也不很多。铁木真善于巩固自己的统治地位，他即汗位后首先做的事，是克服旧式联盟那种互不统属，易于分裂的弱点，建立一套有利于汗权的制度。其主要内容，就是建立忠于自己的护卫军。
他任命亲信博尔术、者勒篾为护卫军之长，对他们说：
“在我除了影子没有朋友的时候，
你们做我的影子；
我除了尾巴没有鞭子的时候，
你们做我的尾巴。
提醒我的意念，
安慰我的心情，
你们最早和我结交，
应为众人之长。”
在博尔木、者勒篾之下。是一批各司其职的那可儿以及铁木真的弟弟们，他门必须忠心耿耿地为铁木真服务。
管饮食的，早晨的膳食不迟误，晚上的钦食不缺少；管牧羊的，把美好的羊牧养得肥胖，把成群的羊繁殖得满野；带刀的，要能斩断逞能者的脖颈，刺穿暴横者的胸膛；守卫宫帐的，要像斗篷似的作为屏障，把宫室保护得风雨不透。
此外还有带弓箭的、管车辆的、掌驭马的、放牧马群的、负责远哨近哨的、管家内入口的，总共有十种职务。
最后，铁木真对众人说：“你们都离开札木合来到我这里。如果蒙天地佑护，我的老朋友们啊，以后都是我吉庆的伴当！”
这套制度的建立，使铁木真得到了一支精悍的队伍。他们像被豢养的猛兽，“用人肉养着，用铁索拴着”，随时可以按照铁木真的指令扑向猎物，成为铁木真的力量的基础。
铁木真明白，尽管他已经成为乞颜部落联盟的首领，但必须依靠强大的“汗父”。他称汗之后，立即派塔孩、速客该二人为使者，到土兀剌河的黑松林那里向脱里汗报告此事。脱里汗点头应允，说：
“我儿铁木真做了可汗，
这非常好，
蒙古部众难道可以有可汗吗？
不要破坏了自己的决定，
不要毁坏了自己的誓约，
不要撕坏了自己的衣颂！”
铁木真没有忘记向札木合通告他称汗他称汗的情况，尽管他得以称汗的基础，是从札木合那里拉出许多人马，但他以攻真为守，还是派阿儿孩合撤儿、察兀儿罕二人为使者，到札木合那里去。札木合听完他们的通告，先是指责阿勒坛和忽察儿说：
“回去告诉阿勒坛、忽察儿，是你们离间了铁木真安答和我，像在腰里刺了一枪，在胸上砍了一刀，这样地离去了。铁木真和我在一起的时候，为何不奉他为汗，现在又是什么缘故奉他为汗了呢？”
接着札木台又带䙽；讥讽的口气说：“既然如此，阿勒坛、忽察儿二人就实践自己的诺言，让铁木真安答放心，做铁木真安答的好朋友吧！”
札木合对铁木真称汗一事无可奈何，但他绝不甘心就此失败，他在准备力量，讨伐铁木真这位昔日的安答。
铁木真被推举为部落首领后，以宽厚仁慈的胸怀对待民众，与远方的部落建立好友好和谐的关系，他推举品德良好，而又有才能的人，担任各个职务。
安排汪古儿、雪亦客秃和合答安答勒都儿三个人负责饮食供应。元朝时期，注重宫廷的饮食管理，不是为人忠厚，受人尊敬的人，不能担任这个职务。
迭该负责牧群的放养。古出沽儿负责