岳飞猛地松手释弦，“嗖”的一声尖锐而急速的破空之声响起，一支长箭射出，疾如闪电快似流星，随着汜水关下的一声惨叫声，一杆金兵的大旗应声倒下。
原来岳飞的目前是金兵掌大旗的旗手。
这些金兵的旗手位列于金兵队伍的中央，与汜水关相隔起码有四百步远，远远超出了一般弓箭的射程，本应是非常安全才对。
不幸的是，今天他们遇上了身具神力，射术精湛的岳飞。
《宋史。卷一九七》中记载：官制神臂弓，弓之身三尺有二寸，弦长二尺有五寸，箭木羽长数寸，射三百四十余步，入木半笴，为大力士设。
而岳飞的弓箭是周侗根据岳飞的身高和力量所制，弓之身五尺，弦长四尺，箭木羽长约三尺余，射五百余步，入木半笴。故号称“镇天弓，穿云箭”。
第二百二十六章：**回到解放前
如是者，岳飞连珠箭射出，在很短的时间内，竟然把满满一箭囊里的穿长箭全部射出，一支不剩。
穿云箭尖锐急速刺耳的破空之声，在汜水关的半空中，连成了一曲催命乐章，笼罩住金兵所有的掌旗手。
箭囊的满载是三十六支，但是，等金兵阵地中央的三十六杆大旗应声倒下之后，紧接着，金兵阵中剩余的旗帜不约而同地各自无声倒下了。
在血腥而残酷无情的战场上，能保住性命的人并不一定是站在胜利的一方，但一定都是识时务者，懂得见机行事。
还有什么比自己的生命更加的珍贵？
……
在古代的中国，军旗有着非常重要的含义。
首先，军旗带有强烈的图腾崇拜色彩，是军队里的一种信仰，也是一支军队的精神和灵魂的所在。因此在《释名？释兵》里有这样的一种说法：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。
其次，在战场上，军旗是身份辨识的重要工具。不同身份的人有不同的旗帜，不同的地域不同的兵种也有不同的旗帜，敌我双方旗帜的差异就更明显了。
最重要的一点，在战场上，军旗是指挥战斗，发施号令的最重要的工具之一。
在古代，军令的传送和下达大，大都使用旗帜金鼓号炮和号角。在这里，旗帜是排在第一位的，因为金鼓号炮和号角这些命令的来源和调度，就是根据旗令而走；旗令一倒。其他的工具就变成哑巴。命令也就发不出去了。
正因为如此。所有在中国古时有个说法，就是“旗倒人亡，财破军灭。”
所以，唐代诗人韩愈在他的《奉酬振武胡十二仗大夫》中有这样的诗句：“戎旆暂停辞社树，里门先下敬乡人”。
戎旆就是军旗。连戎旆都暂时停放在祠堂的树下，战事肯定也都消停了，因此才有机会里门先下敬乡人。
……
诺大的一个金兵万骑方阵，如今只剩下了主帅纥石烈志宁身后的那杆大旗还在巍然屹立着。迎风飘扬。
这杆大旗有个专门的名字，叫做“大旆”，又可以叫做“旄旆”。
旄念“毛”音，说的是这面大旗是用牦牛尾巴上的毛来编织而成的；旆念“佩”音，说的是这面大旗的尾端全都添加了尖角用做装饰，而且呈燕尾状。
如此珍贵的大旗，唯有军中的主帅，又或是金国的王爷，才有资格用。
这杆大旗，已经倒下了三次。死了三名掌旗兵，依然还有不怕死的勇士站出来。接替死者。
血性，存在于每一个民族中，不管是这个民族是强是弱。
岳飞的背后，已经重新换了一囊箭。
这种穿云箭，岳飞只有三壶，真用完了，可是要花费一段时间方能补充上。
所以打扫战场的工作非常的重要，不可或缺。
岳飞把双手轻轻来回晃动，放松一下肌肉，然后重新拿起铁胎震天弓，搭上穿云箭，两臂使力，弓弦绷紧。
“嗖嗖嗖”，三道凌厉的风声响过，几丈高的金国主帅大旗“旄旆”，从中间折断成两截，原先高高悬挂在半空的“旄旆”旗面，轰然跌落地面，扬起了一阵灰尘，再也不能够迎风飘扬了。
碗口般粗壮的旗杆，赫然是被岳飞所发出的连珠三箭所射断了。
穿云箭之威力，竟然厉害如斯！
这个时候，不单是城楼上的宋人看着岳飞，即便是汜水关下的一万金兵，也大多数紧紧盯着岳飞。
远达四五百步射程的强弓硬弩，绝对是匪夷所思，前所未闻；所有人的眼里，岳飞已经不再是个弓箭手，而是一个怪物，一个从地狱里逃跑出来的怪物，肆意收取人命。
汜水关下的金兵又是一阵的骚动，因为岳飞的震天弓又再扬起，不过金兵阵中已无旗手，岳飞的目标到底是那个倒霉鬼？
很快，所有的人都知道了岳飞的目标。
顺着岳飞箭头所指示的方向，最耀目最显眼最容易看见的，就是金兵的主帅………纥石烈志宁纥石烈志宁也感受到了岳飞的杀气，不由得寒毛直竖，肝胆俱裂，连忙翻身下马，躲藏在大军之中。
岳飞毕竟是年轻，看到堂堂一个金兵主帅，居然是如此窝囊表现，忍俊不已，仰天大笑起来。
岳飞手中的长箭未发，就已经把金兵的主帅给吓唬得掉落马下。
此情此景，站在一旁的老帅宗泽看在眼里，牟然想起了唐朝大诗人白居易在他的《琵琶行》中的一句诗：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。““咚”的一声巨响，汜水关上第一次响起了擂鼓声，汜水关上乱箭齐发；与此同时，汜水关的城门大开，岳飞带领着杨再兴牛皋等众兄弟们，连同自家的五百背嵬军，冲出城门，朝着金兵的方向奋勇杀去。
紧接着，在金兵左右两边的空地上，突然出现了无数的宋兵，各举刀枪，朝金兵掩杀过来。
这些宋兵虽然有些衣衫不整，呐喊声也乱，但胜在人数足够多，漫山遍野的，自然就成形了一股气势，仿佛要把金兵给一口吞下似的。
没错，在这帮宋人的眼里，这一万金兵就是钱就是粮饷。
因为岳飞已经代替宗泽应允了王善他们，这次汜水关之战的战利品，谁抢到就归谁，无需交公。
这些金兵的战马兵器盔甲，等等，无一不能兑换成钱粮。
说句实在话，二十万宋兵前来瓜分一万金兵的装备，确实是有点不够看。
这场战斗的结果不言而喻。
对于这场战斗，《宋史。宗泽传》中有这样的记载：“”会金人攻汜水，泽以五百骑授飞飞大败金人而还，遂升飞为统制，飞由是知名。”
以前岳飞的名气，只是在小圈子内流行；经此一役，岳飞的名字，不单在宋朝中越来越响亮，甚至开始在金兵当中流传，越传越广这一万金兵，并不是岳飞的主要目标，岳飞的目标是在黄河以南的那些被金兵所占据的州府城池。
趁着汜水关大捷，岳飞带领着大枪王善没角牛杨进等义军，在黄河的南岸纵横捭阖，驰骋疆场，在短短的时间内，就收服了包括西京洛阳北京大名府在内的大部分前朝疆土。
以高宗为主的南宋国，不知不觉间，重新跟金国以黄河为边界。
也就是说，金兵之前几次出兵攻打宋朝，除了抢掠回来的战利品外，在疆土上的收获并不大。
用句现代的语言来描述，就是“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前。”
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第二百二十七章：宗泽的上访
开战之前，并没有人能预料得到，岳飞和那些乌合之众能赢得如此干脆利落，取得如此重大的战果。
在靖康之耻的阴影下，宋朝的民众朝廷官员甚至包括宗泽在内，并没有对岳飞和那些刚刚归顺不久的乌合之众抱有太大的希望。
只要他们能守住城池，不让金兵再一次欺侮宋人，已经是阿弥陀佛了。
所以，当宋军大胜的消息传出，当越来越多的州府被收复的消息传出，首先碰到的却是各个方面的质疑。
真金不怕红炉火，当各种事实一一展示出来，宋朝境内，一片欢腾。
当然，也是一个城市对此若无其事，平静如常。这个城市就是高宗皇帝目前所暂住的临时首都………南京应天府。
这连场的胜仗，不但提升了宋军的士气以及汴梁城大军的威望，更重要的是，极大地拓宽了开封府汴梁城的财政收入来源。
汴梁城内民众遭逢大难不久，元气尚未恢复，宗泽不愿多加征收赋税，所以财政和军费支出一直都是足襟见肘。
如今控制的城市增加了许多，而且这些城市都有金国留下来的粮饷补给，虽然被大枪王善没角牛杨进等义军分去一半，但收取上来的总金额依旧可观。
也就是说，老帅宗泽已经不用再为钱银粮草而烦恼了。
有了钱，底气足了。老帅宗泽于是马上开展了汴梁城的防御建设工作。以及进攻金国的前期准备工作。
宗泽的目标并不仅仅是守护住汴梁城。而是要打到金国去，把徽宗和钦宗两位前朝的皇帝给迎接回来，一洗国耻。
与此同时，宗泽开始写信，向远在南京应天府的高宗皇帝上访。
当然，老帅宗泽上访的目的不是申诉个人的冤屈，而是催促高宗皇帝把京城从应天府迁移回汴梁城，然后出兵金国。迎回二帝。
宗泽给高宗皇帝发出的第一封上访信。《宋史。宗泽传》中有这样的记载：“泽上疏言：‘开封物价市肆，渐同平时。将士农民商旅士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。其唱为异议者，非为陛下忠谋，不过如张邦昌辈，阴与金人为地尔。’”
短短几个月时间，在宗泽的管治下，一片颓垣败瓦的汴梁城，渐渐恢复元气。
治安好了。物价回落了，城内的民众的人心也重新聚拢；假如高宗皇帝愿意迁回旧都。现在的确是个不错的时机。
让宗泽失望的是，这封信如同泥牛入水，毫无反应。
等岳飞把义军的主力从大名府带回来，宗泽又给高宗皇帝写了第二封信。
《宋史。宗泽传》中有这样的记载：“泽视师河北还，上疏言：‘陛下尚留南都，道路籍籍，咸以为陛下舍宗庙朝廷，使社稷无依，生灵失所仰戴。陛下宜亟回汴京，以慰元元之心。’”
这封信其实只有一句话：“难道连你家的祖宗牌位都舍弃不要了吗？”
中国人最讲究孝道，所谓的百行以孝为先。身为中国人的皇帝，自然需要在这方面做出表率。
这一回，宗泽想用老赵家的宗庙和祖宗牌位作为理由，藉此来打动高宗皇帝那颗坚强忍忍之心。也是用心良苦。
对于宗泽的第二封信，高宗皇帝的回应只有四个字：“不予理睬。”
宗泽为人傲气，铁骨铮铮。说白了，是个脑子一条筋的人，做事一冲到底，永不回头。
见高宗皇帝没有任何回应，宗泽发出了他的第三封上访信。在《宋史。宗泽传》中有这样的记载：（泽）复抗疏言：“国家结好金人，欲以息民，卒之劫掠侵欺，靡所不至，是守和议果不足以息民也。当时固有阿意顺旨以叨富贵者，亦有不相诡随以获罪戾者。陛下观之，昔富贵者为是乎？获罪戾者为是乎？今之言迁幸者，犹前之言和议为可行者也；今之言不可迁者，犹前日之言和议不可行者也。惟陛下熟思而审用之。且京师二百年积累之基业，陛下奈何轻弃以遗敌国乎。”
宗泽在信里的言辞非常婉转，意思却是极为凌厉。宗泽是说，别以为你不去招惹金国，金国就不会派人来攻打你；既然横竖都要打，不如先下手为强！
第一封信谈经济民生，第二封信讲孝道，第三封论形势。宗泽的上访攻势，一浪接一浪，冲击不断。
即便如此，身在南京应天府的高宗皇帝依然不为所动。如今的高宗皇帝可不比原来的康王赵构，脸皮之厚，已经达到了盐油不进的程度。
很快，宗泽又找到了一个机会，因为高宗皇帝下诏书，派遣官员到开封府来，把皇宫中余下的六宫中人全部接回金陵。
于是乎，宗泽又写了第四封上访信，交给钦差；千叮万嘱，务求钦差大人把信函亲手交到高宗皇帝的手中。
在《宋史。宗泽传》中有这样的记载：诏遣官迎奉六宫往金陵，泽上疏曰：“京师，天下腹心也。两河虽未敉宁，特一手臂之不信尔。今遽欲去之，非惟一臂之弗廖，且并与腹心而弃之矣。昔景德间，契丹寇澶渊，王钦若江南人，即劝幸金陵，陈尧叟蜀人，即劝幸成都，惟寇准毅然请亲征，卒用成功。臣何敢望寇准，然不敢不以章圣望陛下。”
在这封信中，宗泽又转变了策略，跟高宗皇帝讲历史。
宗泽试图利用宋真宗坚持抗辽，最终获得胜利的案例，劝说高宗皇帝，投降是没有好下场的，唯有坚持抗战，才能最终修成正果。
可惜的是，对于老帅宗泽的苦口婆心，谆谆善诱，并没有得到高宗皇帝任何片言只语的回应。
对于高宗皇帝的不作为，宋朝的史官替皇帝找来几个替罪羔羊，包括黄潜善汪伯彦等高宗身边的谋臣。
在《宋史。宗泽传》中如此记载道：又条上五事，其一言黄潜善汪伯彦赞南幸之非。泽前后建议，经从三省枢密院，辄为潜善等所抑，每见�