夹谷石里哥听到顾同的骂语，先是一愣，随后不由一笑，蔑视的看了眼顾同，用眼神告诉他，想要抓住我的把柄，你还嫩了些。
顾同眼见着这里肯定难以抓到活口，只得把希望留到其他各处，期望罗通能够在城中抓到一些活口，这样的话，也能逼着夹谷石里哥就范。
只要等新任的关陇诸路兵马节度使到任，再把夹谷石里哥指使手下残害百姓的证据交上去，他就不信，新任的节度使大人能够冒着挑起两族隔阂的风险和罪名，包庇夹谷石里哥不死。
也不知道是顾同的祈祷起了作用还是因为其他的缘故，当夜幕散去，顾同回到神武军驻扎的城北大营询问昨夜的战绩之时，果真还让罗通抓到了几个活口。
“人怎么样了？”
罗通一面给顾同引路，一面说道：“这些人都是死士，看得出来，受过专业的训练，舌头下面都含着毒药，先前抓到的那些，都咬破了毒囊死了，留下来的这几个，也是暗卫身手了得，在他们咬破毒囊之前，将他们击晕，这才活了下来！”
“活着就好！”
一想到可以通过这些女真死士进而将夹谷石里哥绳之以法，顾同压抑了一夜的心情不由得就一阵舒畅，为今之计，就是要想尽办法护全这些活口，要是这些人再出一些差错的话，可就是真的束手无策了。
等顾同来到关押死士的刑房中的时候，正好，王仁杰、杨浪在审讯这些俘虏，人不多，一共抓了四个人，可是事情到最后能否有一个满意的结局，却都拜托到了这四个人的身上。
“不能让他们死，可以将我之前给你们说的那些刑讯法子使出来，但是只能用在他们几个人身上，千万不能流传出去！”
想想自己之前给杨浪说过的满清十大刑罚之中的那几个尚算轻的刑法，顾同就不相信，这些人还真的能硬朗的坚持不松口。
顾同没有去看受刑的过程，早晨身在长安的关陇诸路兵马的将军、城中大小官员都要为夹谷清臣送葬，所以再将事情全权交由王仁杰和杨浪负责之后，顾同就带着军中将领合着送葬的队伍，往城外行去。
看似得到俘虏，那么到底能不能将夹谷石里哥这个幕后主谋绳之以法呢？
且看下回分晓、、、、、
第154章 礼与希望
凡古之礼，自天子以降之，则王公，则将相，则大夫，则士农工商。
作为大金国的宿将，坐镇一方的关陇诸路兵马节度使，章宗皇帝完颜璟贵妃夹谷氏之父，夹谷清臣的葬礼之规模自是柳三变这等商贾之家的升斗小民所不能比拟的。
如果非要让顾同自己对自己亲自参加的两场葬礼做一个评述的话，那么只能说，柳家穷尽奢靡，却依旧只能是商贾规矩，坟茔不能高，墓室不能砌，碑石长宽依礼法而尊有度，即使作为地地道道的关中人，再是怎样的注重死生的大事，怎样的看重死后的丧事，可是因为顶着一定商贾的帽子，柳三变的葬礼只能有限，若是稍有夸张，则自有各地言官出面与以规劝，甚者，可能直接将不尊礼法之家下了大狱。
这是礼节，亦是法度。
虽然南宋的理学在韩侂胄的镇压之下，并不像明清之际那样的厉害、猖獗，但是，理学初兴，就已经展现了他那强大的攻势，如今，在女真人统治下的已有一些大儒开始整理朱子之学，企图在北地亦构建能够和程朱之学相抗衡的中原官学或者北学，进而彰显出北地亦是受圣人教化，乃是真正的儒家正统。
此举背后，有崇尚汉学的金章宗完颜璟的提倡，更有以士林领袖，北地儒学大家赵秉文老先生的力行躬践，无数儒学教化者的追随和奔波努力。
对于这些文化上的事情和变动，顾同只是偶尔闲暇时分听一听大户人家出身的何方老先生讲过一些，不过始终觉得离自己很遥远，加上后世的时候，唯物史观的影响，让他对于程朱理学、阳明心学一向的敬而远之，所以对这些都不甚了解，感触也不深。
可是今日，在观看了比柳三变的葬礼要华丽有据、步步依礼、堪称苛刻一百倍、一千倍的夹谷清臣的葬礼之后，顾同这才真正的领悟到了，士农工商，四民阶级所差之大。
理学之理，不仅是在‘存天理、灭人欲’，更是在‘君君臣臣父父子子’、三纲五常这些礼教规矩。
顾同不清楚理学的创始人朱熹，作为一个有着**尼姑庵、强霸子媳等等恶行的文化流氓，缘何会成为礼教的代言人，但是，再认识到礼教的威力之后，顾同心头更多的感慨是为自己庆幸，为芸娘庆幸，为他们两个人的感情庆幸。
要不是赵秉文倡导的北地官学还没有完全建立，再加上战火连绵，老百姓更加注重的是如何吃饱肚子，如何活下命来这些最为现实的问题，对于礼教纲常这些东西没有精力去理会，自己也不可能顺顺当当的将自己的孀嫂芸娘娶进门来。
仓廪实乃知礼节，能够顺当的娶到芸娘，顾同将这归结为乱世之中的恩赐。
“还好还好，北地的女人还没有束脚，理学也没有经过宋理宗的大肆提倡，这一切，总有机会改变！”
‘观摩’完夹谷清臣的葬礼，走在回家的路上，顾同不由的想到这些。
他可不想让自己的女儿日后人为地来个什么‘三寸金莲’，束脚，摧残的不仅是女孩子的脚掌，更有人性这些东西。
甚至顾同有些恶趣味的想到，之所以朱熹提倡束脚，可能是因为这厮对于女子足部有什么特殊的癖好。
不过若是从文化心理层次上来解读的话，顾同更加觉得，这是一种饱受外族欺凌压迫之后，南方汉人男子为了给自己寻找一些颜面的尝试，一种病态，打不过别人，拿自己老婆孩子撒起折腾的病态。
想到这里，顾同不由得连忙加快脚步，他觉得自己应该给自己的顾氏家训中添上一条，凡顾家女，皆不能束脚。
心中有所思的顾同没发现，在这次回到长安之后，接连的几件事情，已经让他更多的站在这个世界的角度去想问题，做事情，虽然只是一些片面的想法，但却是在主动积极的在想，甚至去努力改变一些什么，而不是像之前，更多的是顺从、机械般的去做事情。
回到家中，当顾同把自己的想法告诉给芸娘的时候，没想到却是引来芸娘一连串的大笑，只笑的顾同是丈二的和尚摸不到头脑。
就在顾同百思不得其解芸娘笑声中的含义之时，同样面带着几分笑意的柳师师，才开口给他解释道：“束脚？难道真有你这呆子说的这些事情吗？我却是不曾听说，不过如果真的有人敢让姑奶奶我用布条把自己的脚缠裹起来，不再生长，我肯定将他的脑袋给砸破，即使是我爹、、、、”说到这里，柳师师不觉有所停顿，许是大概想到了才才亡故的柳三变，顾同和芸娘也不曾挑破，由着她默哀了几秒之后，才听她继续道：“不管是谁也不行，不仅我不行，我的子子孙孙也不行！”
几句话，就将关中女人特有的泼辣劲儿显现的淋漓尽致。
“师师。”芸娘笑的阻止了柳师师继续发言，生怕她再说出什么惊世骇俗的话语出来，这边安抚住柳师师，芸娘才回头发表了自己的一些看法。
“三郎，我虽然不知道你是从哪里听到这些话的，可是想来做这些事情的，都是一些穷极无聊的富贵之家才能做的事情，像贫苦百姓家中，女人也是壮劳力，若是裹了脚，真像你说的只有三寸大小，那还怎么做重活？譬如给咱家厨房做工的忠婶子，要是她把脚裹了，估计夫家一定会把她休了去！”
芸娘如此一说，顾同这才发现，原来好多的事情，居然还可以这样的解读。
比如之前他的担忧是出于权贵阶层来看待，是站在后是历史的角度、站在后世理学穷极发展的思维上去对待，可是芸娘的话，确实地地道道的道出了老百姓的心声。
女人也是壮劳力，这话不假，譬如关中之地，素来出精兵，丁壮不管是出于什么原因当了兵，家中的农活就只能留给妻子去做，所以，束脚这些标识着礼教纲常的事务，定然不能让老百姓顺顺当当的接受，这个中间定然充满了血与泪，不仅是受此罪的女孩子家，更是无数底层老百姓为了阻止这种违背了自然之道而与权贵阶层起了冲突之后，而付出的惨重代价。
束脚，也是一条血路。
因为，礼教的华丽外表之下，本就是人吃人的残酷。
顾同没想着做什么圣人君子之事，但是有着良好的后世人文主义精神的熏陶，让他不自觉的想着应该为这些即将可能发生的悲惨做出一些力所能及的事情出来。
所以，顾同在自己的心头又给自己加了一个头衔，人文大家，先前还有一个，那就是努力做一个为国家统一，汉民族兴盛而不懈努力的有志青年。
要想做好人文大家，就得好好的做有志青年，只有成了有志有功有发言权的有志青年后，才能保证自己做一个真正的人文大家。
顾同辩证的把自己的两大理想总结了一下，然后不由一阵轻笑。
现在的麻烦事情太多，他所能掌握的力量还是太小，谈理想、谈人生，总有些空洞，不实际的感觉。
“先埋在心底吧，总有一天，一定会实现的！”
就像小时候立志要好好学习、天天向上一样，顾同心头发了大宏愿，并且他也相信，只要自己足够的努力，那么就一定会实现这一切的，不管，这条路有多么难！
“真的不许束脚哦！”
看日头已经到了正午，想来王仁杰和杨浪哪里的审讯已经有了结果，顾同心中惦念，顾不上吃饭，就急忙往城北大营赶，不过临出门的时候，还是不放心的‘警告’了芸娘和柳师师一句。
芸娘倒是没觉得什么，只是心中忽的发现，原来顾同还有这么可爱、天真的一面。
倒是柳师师，凤眼嗔着，望着顾同远去的背影，心头暗骂一声：“登徒子！”，因为她清晰的抓捕到了，顾同在说这句话的时候，明显的是在看着自己的脚。
“他怎么可以这样，女孩子的脚、、、、”
柳师师苦恼的对自己这个不‘正经’的姐夫无奈的评了句，但是心头更多的却是一种连她自己也说不明白的****感觉，羞羞的还带一丝渴望，柳师师不敢去看还在目送顾同的芸娘，可是思绪一旦掘了提，又怎么可能说掩就掩呢？
顾同来到城北大营神武军的驻地时，王仁杰与杨浪的审讯工作也恰恰结束，一碰面，二人就将收集到的口供报给顾同看。
口供一共四份，被抓的四人几乎没有再能够在满清酷刑之下坚持多久，但是口供的内容却不尽如顾同的亦愿。无他，只因为口供上面写到的居然是另外四位女真将领，没有牵扯到夹谷石里哥。
“这口供翔实吗？”
顾同期望还能够在得出一些什么出来，最好是联系到夹谷石里哥，不过，王仁杰和杨浪具是摇了摇头，看得出来，他们已经使尽了解数。
“如此，便只能够将希望寄托在这四位女真武将身上了，要动作快，估计今天夹谷石里哥就会发现少了四个死士，一旦让他发应过来，提前准备，只怕是悔之晚矣，去吧，军队不好插手，就派锦衣卫和暗卫的高手悉数前去，我会带兵在后面为你们压阵的！”
“遵令！”
发现事情还有希望，王仁杰和杨浪立刻组织人马，就向那四位女真武将家里寻去。
第155章 刀枪相向
四名隶属于不同家族的死士，供举出来参与杀害汉人百姓的女真将领分别是京兆府路都统副使斡勒牙剌、京兆府推官蒲察秉彝、同知京兆府事乌古、彰化军节度副使把回海，因为平素里就和这几人没什么交往，要不是此次因为长安****，顾同对于这些女真武将可能连名字都叫不上来。
这里先不去说顾同为官一载在人际这方面的失败，且说王仁杰和杨浪秘密领了军令，各自带上锦衣卫和暗卫的好手共计几十号人，化装潜行，就往这几家武将家中行去。
虽然位于金光大街的府邸月前被红毛鬼那些贼匪给一把火烧了，但是一回到长安城，这些女真武将又想尽办法，用尽手段各自购置了宅子。
若是顾同，可能真的不会去在意这些细微变动，可是锦衣卫就不同，这就连锦衣卫的主使王仁杰也不清楚手底下三教九流的探子到底有多少，毕竟当时丘处机决心要帮神武军的时候，就将隶属于全真道教的一些江湖力量充入到了锦衣卫之中，所以构成顾氏锦衣卫的主要力量就有两大块，江湖力量和签军老兵，前者主情报刺探，后者主杀伐行动，这样做的好处就是，术业专攻，对于锦衣卫办事效率的提升自是极大。