手才能使用的东西，比如一个高手要守护一样东西或者一处地方，而自己却又不可能时常在那里看着的情况下，就会弄出一个‘域’出来。
这个‘域’在李三的述说之下，姚健逐渐明白，其实就是一种领域的存在。就是一个人修炼到了一定境界之后，自身便会对周围形成一种领域气场的东西，这种东西非（…提供下载…）常排外，对于不属于他们同类型的东西，都会排斥，甚至是攻击。
而这种‘域’一般只能在自身周围形成，如果要将这种‘域’的力量分化出来，使之单独存在的话，就必须要有一件道具，例如那个分化‘域’力量的人经常使用或者亲自左手制作出的神兵法宝。然后将自己的意念与‘域’的力量给打入其中，这样就能使那件东西有了那名高手的‘域’的力量。而这些东西都不是一般高手能做得了的，只有那些在修炼一道中取得了相当成就，并且境界达到了能释放领域的境界的高手才能做到。
就像这凤凰城那面飘在城主府门口的那面旗帜就是守护这凤凰城的‘域’的媒介。那面旗帜与四周的城墙是一样的高矮，而那旗帜散发的力量正好覆盖整座凤凰城，使得无人能从凤凰城的上空降落在城中。甚至连攻击都会被那面旗帜散发的力量给挡在外面。除非受到的攻击力量打过那面旗帜所散发的力量，否则是不可能将攻击打入城中的。
而且就算攻击的力量能够打过那面旗帜，也不一定就代表可以将攻击打入城中，这还要看攻击的人的手段是否比那面旗帜释放出来的手段高明，如果没有，那么还是会被那面旗帜给抵消掉的。
在很多门派，都有如同这种旗帜一般的东西，甚至不止是一样，这些都是那些门派的历代高手所留下来守护宗门的手段。
而那些居城的守护物更是奇特，他们不但可以散发出制作他们的高手所施加在上去的力量。更是可以吸收全城所属居民的意念，然后转化为守护的力量。所以这也是为什么这个世界这么不太平，可是却没有人在城里捣乱的主要原因之一。
因为就算你个人手段再如何厉害，也不可能与全城居民的意念之力抗衡不是。
三天，姚健用了三天才将那本《修炼宝鉴》看完，此刻他对这个世界已经基本了解。他明白，这个世界有很多东西都与他以前所知道的一切都不一样了。
姚健在看完这本《修炼宝鉴》之后，也开始有些明白了这个世界的事情，他基本已经知道了为什么他在大青山的所谓没有人理会了。他从这《修炼宝鉴》能看的出来，这个世界的人从来就不是很重视机关之术，因为这东西只是一些低级的修士所用，对于高级修士而言，这东西边没有什么用处了。高级修士人家都是用领域，根本就不会用那什么机关，这东西根本就不被人重视。所以姚健可以肯定就算别人知道了他们所谓，也最多就是当做是小孩子学到了一点点本事，出来炫耀一下而已。这种事情以前也有发生，不过都会被自家的大人或者授业之人制止，所以才没有人找他们麻烦。
当然，这样的事情不可能再做第二次，不然人家就算顾忌那授业之人的颜面，也会去寻个说法的。而姚健两人根本就没有所谓的授业之人替他们扛罪责，所以他们最好的办法就只能老老实实的，别再高出那些花样了。不然可就真是没人能救他们了。
不过虽然不能想上次那样搞，可是姚健却还有办法赚取元石，那就是他一开始想到的制符。他可以制作一些符箓出来，然后去狩猎，这样虽然比上次要稍微慢上一些，可是相信也比别人要好上很多。
要知道，他制符可是有着相当的造诣的。别人大多都是去买现成的符箓法宝，那样花销太大，根本就积攒不了多少元石。而他可以买些原料来自己制作，这成本就降低了很多，也就比别人更容易赚到元石。
对于制符之道，在那《修炼宝鉴》的器之一篇种也有提及。里面所记载的制符之术与姚健所会的也大多相同。
制出的符箓也是分出了几个等级，其中有两类五级。两类一为符纸，就是主材料用的是纸做出的符箓。第二类为符宝，此类已经于法宝相差不多，主要是用玉石为载体，制作出来的符箓，这类符箓虽然也有次数限制，可是却不会单单只能用一次就会消亡，而是可以用几次甚至几十次之多。
而五级，确实以颜色划分，由高到低分别为金、银、紫、蓝、黄五色。其中不管是符纸也好，还是玉符也好，威力都基本相同，只不过是使用次数不一而已。
现在姚健由于功力有限，只能制作黄色符箓。所以他才只买来一些制作最低级的符纸的材料。
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第二十二章：茅山制符术
在《修炼宝鉴》姚健还得知，这个世界的不同系统的修士所制作符箓的材料也不尽相同。例如佛门就是用金黄色的纸张制符，魔门用的是黑色，冥门用的是白色，而那些妖怪所用的却是紫色。这些说的是纸符的载体，并不是他们的字的颜色。划分符箓的等级，是靠的是制作出符箓之后，上面散发的光晕的颜色划分，并不是上面的字的颜色或者载体的颜色。
姚健是修道者，于其他这个世界上的所有修士所修炼的方法都不一样。不过这制符一道所用的材料倒是于佛门相近，他们都是用的是黄纸，虽然略有些不同，可是也相差不多。佛门是用金黄色的纸张，道门是用黄裱纸作为纸符的载体。
姚健在将那《修炼宝鉴》看完之后，对这个世界的修士已经有了一定的了解。于是便不再耽搁，开始准备专心致志的画符致富。
画符不论在那种系列的修炼体系中都有着他们自己的一套规矩，而道家自然也有自己的一套规矩。
例如道家的道士想要画符，那么就必须要先经过以下几项的准备工作才可以。第一须斋戒浴身，当时这其中也又有所不同，例如寻常的小道士，如果要画符的话，那是必须要清心沐浴的。而有一定修为的倒是却可以用咒语代替，姚健现在也勉强算是到达了后一种的行列。
第二便需要念动清水咒语，第三是清纸咒，还有第四是清笔咒，到最后第五步开始捏笔画符只是，还需要念动密咒。据说只有这样才能让画符者达到天人一体的状态，画出的符箓才有沟通冥冥中的神秘力量的效用。
姚健现在已经开始着手画符，只见他在大厅之中摆设了香案，上面放着果、酒、香等物。随后对着香案念动净身咒，事毕，这才双手交叉，掐动了一个道家的参拜手诀，据说是可以是道士在参拜神灵的时候，可以借助这手诀奏请神灵，得到满天神佛的许可，使得他画符是能够神念通畅，更容易成功。
姚健在手诀掐玩之后，便三跪九叩，大力朝拜。经过这一套工序之后，姚健才让姚贤放置纸符用具，如酒水、黄裱纸、朱砂、还有毛笔等物。此刻，姚健制符的第一道工序才算完成。
接着便是清水咒，只见姚健将单手背在背上，然后在将右手食指于中指并成剑指，对着那碗酒水连连比划，口中更是念叨不停：
“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”至此，第二步清水咒便算是完成。
第三步清纸咒，例如清水咒一样，姚健也是双指并剑连连挥动，对着那黄裱纸念道：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令。”
第四步清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”
做完了这些，画符的基本工作便已经算是做完。接下来姚健要做的便是画符。
不过这画符也有很多讲究。符箓一般来说就是修士将修士所会的法术封印在媒介之上，到用的时候能够方便使用，起到即时效应。
当然也有些法术是需要配合符箓才能施展，不过那大多都是一些特殊法术罢了。就比如招魂，拘鬼，或者一些风水法术，这些能起到特殊效应的法术，那是必须要依靠某些特殊的符箓才能施展。
不过现在姚健要制作的并不是这类符箓，而是需要攻击和辅助类得符箓。
所以他最迫不急待的想要制作的便是他现在所能制作的最厉害的攻击符箓——五雷咒法，简称五雷法。
只见他脚踏七星步，捏笔如剑，单手掐诀。口中不断念叨制符的第五步咒语，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”
随着姚健的步法、剑笔和手诀三者合一，他拿手中的毛笔上面散发出了点点光晕，似有闪电划过，隐约能听到阵阵奔雷的轰鸣。在他拿咒语念完之后，落笔也算完成。
当姚健口中“令”字一落，那一小条黄纸上面便只见隐约有一道闪电若隐若现，散发出了一道亮光，而后在姚健收笔之后，那到光晕便消失不见，而纸符之上只见到有一排字不像字，画不像画的不伦不类的‘字’。
姚健收笔而立，长出了一口气，这张纸符基本算是完成。来到这世界上第一次制符，还算是比较成功，不然这脸可就丢大了。
不过虽然这纸符是画出来了，可是也不算完成，姚健可没有将它收起，因为还有一道更为重要的工序需要做。不然这张制符是发挥不出效果的，只能算是一张破纸条而已，还算不得符箓。
俗话说：“制符容易结煞难。”姚健现在要做的便是给这道半成品制符结煞。所谓的结煞便是使符箓有沟通天地的能力，能够在使用的时候随时激发。
符箓不比法宝，法宝制作的话，只需要将一些特定的法术神通封印在内，到用的时候便可以用修士自身的法力激发其内的法术，起到用少量的法力发挥出强大的效用。
而符箓却不能，因为两者之间的材料相差太大，符箓的材料是不能够直接承受法术的力量的。所以制符其实并不完全是封印法术，准确的说其实是将某种法术的引子给封印在内，在用的时候，修士可以直接激发符箓中的法术引子，能够不用像如同常施展法术那样，还需要掐动法诀手印，念动咒语等繁杂的工序。
而是只需要消耗小量的法力，出动那法术引子，让引子通过‘煞’沟通天地之力，吸取力量，释放法术。
所以这结煞其实是制符的最重要的一个工序，任何一张符箓都必须要结煞，玉符也是不能例外。
而结煞却是多种多样的，不过归结起来无外乎有三大类，其一便是天罡煞，第二是涌泉煞，第三是肘后煞。
所谓“刀无钢不快，符无煞不灵。”这结煞便成了如同刀剑的钢火一样的东西。如果结煞结的好，所用的手段高明，那么制作出来的符箓的品级就说高，反之亦然。
三种结煞手段之中，天罡煞算是最厉害的结煞手段。不过由于各门各派结煞的手段不一，就算同为结天罡煞，那方法也是有很多种。其中也是有高有低，不能尽述。
不过茅山派乃是道家的正统大派，其结煞的手段自然不俗。而姚健作为茅山正宗的嫡系传人，自然是学到了最为正宗强大的结煞手段——九天无极结煞印。
这九天无极结煞印乃是茅山派的最高结煞法印，一共分为九层，前三层能制作下品符箓，中三层能制作中品符箓，后三层能制作上品符箓。如果能够将九层融汇贯通，那么就可以制作极品符箓。到那时所制作出来的符箓便可以比直接施法更为厉害强大。
前世姚健只练到了第七层，虽然不算高，可是在那时也算是一代高手了，能比他强的，在整个茅山派也是寥寥无几。
第七层只能制作中上品符箓，其威力于自身亲自施法较之要小上一点，因为要与自身施法雷同，那是上品符箓的功效，也就是说姚健必须要将九天无极结煞印练到第八层以上。
还好，这九天无极结煞印是一种神魂的修炼，所以姚健虽然身体换了，可是这门法术却是还好好的保存在他的灵魂之内。现在要用起来，也是简单的很。其实所有的结煞法诀都是一种灵魂的修炼之法，并不是只有九天无极结煞印才是。就算姚健不是练的是九天无极结煞印，而是其他的结煞手段，那也不需要他重新修炼的。
这结煞也不是每种符箓都是用一种煞，而是不同符箓用不同的煞，不然就会出现问题。例如，如果你制作的一个三昧真火符，而结煞却结个葵水煞的话，那不用说也知道有什么后果了。但如果你结个丙火煞，那么这效果就大大不一样的，如果结煞成功，不但符箓没问题，而且威力还有加成的功效。
现在姚健制作的是五雷咒符，所以他现在要接煞的话到也容易。因为五雷咒本来就是分属五行，五行中任何一种结煞手段都可以结五雷咒的煞。如果能够制作五张五雷咒，而结煞却分别用五行中的不同手段来结的话，那么就能使得五行调和，那样威