量变到了尽头便是质变，但孟奇睁开了眼睛，始终还是差一点，自己明白“我之为我”是本性真如，但怎么勘透这一点，还有一层窗户纸。
第1152章 关你何事
宇宙浩瀚，即使是光，也要花上亿万年的时间才能完成一段旅行，与此相比，人类的生命是如此短暂如此渺小，可就是这样短暂渺小的生命却靠着文明的世代相传和永不停止的探索慢慢了解了宇宙秘密，听到了宇宙的声音。
在他们所处的其中一颗蔚蓝与青绿交织的星球上，在某个戒备森严的研究所内，超级光脑正飞快运算，台台联合，光芒闪烁，充满着科幻的色泽。
研究人员们紧张地看着这一幕，呼吸下意识放轻，生怕惊扰了超级光脑。
这是一项至关重要的运算，涉及人类向着高层次生命，向着告别短暂与渺小发展的努力。
他们于第七超星系团第一千五百九十六河系左旋臂第九恒星系一颗荒蛮星球上发掘到了一些超过本身文明理解的诡异事物，怀疑是亿万年前远古时代的外星人文明残留。
这些事物是一座座类人石像，与蛮荒环境相得益彰，彼此形貌不一，但又似乎有着千丝万缕的联系，像是同一个存在的不同面孔，交织出了种种匪夷所思让人惊悚的特异，几乎使饱受文明熏陶的探索队成员怀疑真的遇鬼或者被神灵注视着。
经过一段时间的研究，他们惊喜地发现所有的特异都来自于高层次生命状态，属于当前诸多科学家孜孜不倦探索的领域：亿万年前的古老外星人文明不知为什么接触到了高层次生命，奉之为神灵，而那一座座类人石像就是高层次生命在不同场合不同地点的显化形象，蕴藏着祂的本质特点，对当前研究有着无可估量的作用。
这就像人类对高层次生命状态原本只有初步的理解，有模糊的公式，而类人石像便是一个个方程，解开它们的未知数，就能还原公式，描述清楚高层次生命，于是，运算开始了，随着石像发掘的增多，运算出结果的可能大大提升，在漫长时光之后，如今似乎已经到了成功边缘。
急速运转，光芒闪烁，研究人员的脸孔之上阵明阵暗，异彩变迁，眼睛里满是期待。
渐渐的，超级光脑发出兹兹兹的声音，显示屏亮起了炽白。
“要出结果了？”一位位研究人员屏住了呼吸，等待着文明史划时代标志的出现。
可就在这时，轰隆之声接连响起，超级光脑剧烈震颤，轰然坍塌了。
研究人员们目瞪口呆看着这一幕，眼神呆滞，形同石雕，他们想过得不到结论，可完全没料到超级光脑竟然因为超过极限而自毁！
一切的运算前功尽弃。
“最先进的超级光脑也无法承担这个运算？”研究人员们又愕然又叹息。
“可能是条件还不充分，缺少关键点。”有人皱眉思索。
这项研究看来只能告一段落了。
而昆仑山玉虚宫内，孟奇也长叹一声，多有遗憾，通过科学道路打开传说之门的尝试宣告失败了，自己还是得老老实实勘破“我之为我”。
在神游万界时，他发现了这个文明相当发达的宇宙，他们已经对高层次生命状态，也就是传说有了模糊的认知，于是伪造了遗迹，留下自身不同“他我形象”特征对应的石雕，便于这个文明研究，随着树立的“他我形象”和吞噬“元始投影”的增多，则出土的石雕随之增多，直到九百九十九个。
孟奇希望这个文明通过“联立他我方程”，结合所研究的理论，解开传说之秘，让自己直接掌握到本身传说后的详细状况，以此绕过“我之为我”这个关隘，直接晋升传说。
可惜，也许是这个宇宙的文明还不够发达，努力遭遇了失败。
“如果传说本质这么好掌握，那早就量产了……”孟奇摇头低语，弹了弹衣襟，从云床上起身，一袭青色道袍，头扎木簪。
他打算一边借助昊天镜碎片寻找更加高级的研究型文明，一边外出游历，寻找勘破“我之为我”的契机。
绝刀气息弥漫，化作道道紫色电蛇融入孟奇手掌，遮掩着他的气息与天机。
一步迈出，孟奇悄然离开了昆仑山玉虚宫，来到了画眉山庄。
这是游历的第一步，和陆大先生面对面交流“我之为我”的问题！
孟奇考虑过自封记忆和力量，深入红尘，再历一生，以此找到“我之为我”的缘由，类似于夜帝的“千面万世历劫法”，但更加极端，不求他人为我，只通过一段段经历找到“我之为我”。
我是谁，谁是我，这是青帝遗忘了自身后一直在询问的疑难，也会是自封记忆和力量后自己希望得到明悟的问题。
指不定日后诸天万界就多了一个疯疯癫癫的道士，逢人就问“我是谁，谁是我”。
这个办法危险重重且历时甚多，对希望几年内突破的自己而言是最后的选择，因此先找走最艰难最纯粹道路的陆大先生交流交流。
到了自身这个层次，光靠万界通识符的对话有的时候并不能涵盖所有意思，大道难以描述，言有尽而意无尽，佛祖拈花，迦叶一笑，何曾有对话？
气机的牵扯，一举一动的韵味，各种因素铺陈出的感觉，都来自于面对面的交谈。
画眉山庄，后山草庐，因传说气息侵袭而受伤的陆大先生穿着灰袍，一丝不苟地浇灌着奇花异草，身边没有“寒冰仙子”叶玉琦，因为对方在轮回里寻到了契机，进入了梦境宇宙，正重演一生，以圆满心灵，证道法身。
陆大先生的气息还不稳定，传说之威足见一斑，察觉孟奇到来后，仍然坚持将手中的一个浇灌动作做完，接着才抬起头，微微颔首道：
“你要问‘我之为我’的事情？”
“前辈明鉴。”孟奇笑呵呵拱了拱手，一撩青袍，随意席地而坐，坦然自若道：“晚辈有三问。”
“第一问是宙光碎片，当天地出现时光上的分裂，因未来不同可能而各成一界，不到传说者必然随之分化，出现新的‘他我’，那么，在不了解哪边是真实界哪边缺少传说的前提下，因为共有过去，性格、经历、爱好、感情都完全一致，怎么分辨‘谁是我’？”
宙光碎片内的“他我”等于复制品，难以分辨，让自身独一无二的认知受到动摇，我能为“我”，他也能为“我”。
陆大先生放下浇灌物品，盘腿坐于草庐内，目光看向旁边的妻子坟茔，沉吟了一下道：“他之‘我’非你之‘我’，就像你认知的自我不是魔佛的自我一样。”
“一旦出现分裂，因为宙光碎片本质上的降低，与大道的联系会有变化，所出现的‘他我’本性真如与你的本性真如自然有着些微不同，且等一等看一看，五年之后，十年之后，你们的分别便会慢慢出现的。”
“过去独一无二，是你之所以为你的重要因素，但不是唯一因素，它就像根茎像枝干，可以长出两片不同的叶子。”
孟奇若有所思点头，既然宙光碎片与真实界会有区别，不提自己因为牵涉传说以上，不会分裂“他我”，哪怕分裂，也会因为环境本质上的不同而有所区别，不动摇独一无二的认知。
他右手轻敲着左手手背，再次开口道：“第二问，如果有大人物复制你的真灵，创造一个与你所处环境完全一致不分高下的世界，给予他完全一样的经历，不会比你多，也不会比你少，那如何坚持自己的独一无二？”
要做到这种事情的条件很苛刻，更接近于假想中的天方夜谭，但世上有着彼岸者这种可以几乎违背逻辑的强大存在，完全能办到类似之事，就像地球上的孟小奇。
勘不破这一点，成为传说时必然迷失自我，遭遇失败。
陆大先生因为是要走“不假他我”的独一无二道路，对类似问题不乏思考，没有停顿，没有沉吟，微微一笑，和缓说道：
“这就是‘一念之差’。”
“佛门说真如，道家言本性，都在说同一个事物，不受后天沾染，不受经历影响，不受功法拘俗的先天性灵，祂出于大道，贴近大道，独一无二，再是大人物也不可能真正地复制本性真如，否则也就没有传说‘我之为我’的关隘了。”
“即使过去相同，即使真灵一致，即使种种前因完全吻合，在未来处置某一件事情上，也会因为本性真如的些微区别而出现一念之差，从而产生区别。”
“这是老夫愚见，不一定做得准，你自己斟酌吧。”
说到这里，陆大先生顿了顿道：“其实，你自身已经独一无二，斩断了过去牵扯，没有‘他我’，也没有来世，这不独一无二，什么是独一无二？”
“即使再出现另外一个你，完全一样的你，与你有什么关系？关你何事？是你‘他我’吗？是你过去吗？是你来世吗？”
孟奇猛地一怔，轻敲着左手手背的右手戛然停止，像是受到了当头棒喝。
第1153章 斩吾见我
关你何事？关我何事？对啊，自己的“他我”要么是模拟的印记，要么是没有灵智的投影，自身独一无二，根本不需要考虑众多“他我”记忆情感冲击而迷失的问题。
既然如此，另外一个“我”，完全一样的“我”，与自身有什么关系？他是他，我是我！
受到这声暴喝，孟奇仿佛揭开了一层迷雾，叫做知见障的迷雾，眼前霍然开朗，念头此起彼伏，再无滞碍，隐约感受到了本性真如，身心活泼，妙不可言。
不过这仅仅只是扫清了迷雾，显现了道路，至于怎么“靠近”，如何“靠近”，还充满了艰难险阻，各种歧途。
他沉思片刻，展颜一笑，徐徐起身，拱了拱手：
“多谢前辈指点。”
“第三问是，若前辈过去经历的种种皆是梦境，夫人是梦，画眉山庄是梦，手中之剑是梦，又该如何面对？”
“常见幻术肯定无法影响前辈，但如果身处阿弥陀佛的梦中天地呢？你所看到的，闻到的，触摸到的，感受到的，皆是梦境反馈，看似真实，本质虚幻，庄生晓梦迷蝴蝶，究竟是庄生梦蝶，还是蝴蝶梦见自己成为了庄生？”
孟奇将“缸中之脑”的疑问改头换面讲了出来，说完，他转过身，踏着山路，缓步往下，没有等待陆大先生的回答。
道旁微风吹拂，花草清香入鼻，扎着木簪的身影渐行渐远。
陆大先生长剑置于身旁，眼神闪烁，嘴唇翕动，却始终未能说出自身的答案，就这样看着孟奇一步步离开了后山。
……
出了画眉山庄，孟奇举目四顾心茫然，不知该往何处去，念头纷呈间，下意识往着西南行进，等到回神，已是到了一座仿佛参天长剑般的山峰前。
洗剑阁的山门所在！
孟奇怔怔立在山前，忽地哑然失笑，心里果然还是有些放不下那件事情。
那句话给自己留下了极其深刻的印象：
“平生唯爱七尺剑，斩吾见我我非我。”
他没有掩饰气息，江芷微已然出现于山脚，身后山花盛放，芳菲如画。
伊人鹅黄衣裙，黑发轻挽，垂下几缕，明艳夺目，似乎从未改变，笑吟吟道：“怎么不说一声就过来了？”
“兴之所至，随心而来。”孟奇一袭青袍，头扎木簪，潇洒温蕴，含笑打着机锋。
江芷微轻笑一声：“你向来无事不登三宝殿，说吧，有什么事情？”
眼波含笑，一副我还不了解你的模样。
“嗯。”孟奇沉吟了一下道，“你曾经吟过‘斩吾见我我非我’，斩的是哪个‘吾’，见的是哪个‘我’？”
江芷微恍然笑道：“原来你是在思考‘我之为我’。”
然后，她神情多了几分严肃，正色道：“‘吾’指外在之‘我’，包括肉身、经验、武道、情感等方面，‘我’则是本性真如。”
“自那一点本性真如离开大道，便受到后天沾染，目被五色所迷，耳被五音所惑，鼻为五味所染，心被经验与情感蒙蔽，难见本来面目。”
“斩掉不是斩去，不是抛弃，而是勘透它们的局限，明白它们的虚幻之处，从而照见真我。”
孟奇有所明悟，微微皱眉思索。
江芷微见状，想了想，用更浅显的话语说着自己的心得：“虽然我坐了死关，但‘斩吾见我’也不过是初有眉目，这应该是贯穿外景以后武道的疑难，简单来说便是眼睛看到的事物受限于眼睛本身，不到佛祖慧眼，照破一切虚幻，见万事万物，总有遗漏之处，所见也并非全都真实，完全相信‘眼见’，很容易犯错，属于‘吾丧我’，被外在迷惑，不见事物本来面目。”
“同样的，不到最终，耳朵有局限，鼻窍有局限，我们经历各种事情得来的经验与武道同样有局限，完全依赖经验，则会被经验困住