刘云熙摇头道：“我不这么认为，以前的医术只限于针灸，但是针灸不是万能的，一些外伤的话，针灸根本无用，当初那名士兵能够活下来，这让我觉得这门医术不但能够用于生养，还能用于各种外伤，骨头断了，我们可以切开肉，从里面将骨头接好，筋脉断了，同样也可以。”
第一千四百六十九章医院
内接经脉？内接骨头？
赵楷感觉自己脑子有些跟不上节奏了，不住的摇头道：“这………这真是………真是太匪夷所思了，如何使得？”
刘云熙可不管你是不是皇上，直言道：“赵公子懂得医术？”
赵楷摇头道：“不懂。”
刘云熙道：“不懂你为何说不行？”
赵楷一阵尴尬。
老婆，人家好歹也是皇帝，你给点面子行不，不过这话说的真是太解气了。李奇心中偷笑几声，嘴上却道：“赵公子，这都是一种应急措施，就好比我家乡的那个故事，当时的情况如果不采取剖腹的话，母子是必死无疑，但是如果采取这种方法的话，还能有一线生机，还是那句话，死马当活马医。”
赵菁燕也道：“既然我大宋每年有无数妇女因为难产而死，而这又是破解之法，三哥你应该大力推崇才是，如果这种医术成长起来，一定能造福我大宋妇女。”
赵楷听得稍有惭愧之色，燕福虽是一女子，但都能接受，我作为一个男人又何惧之有，于是道：“你们说的也有道理，做任何事都不能墨守成规，当求变，求新，好，我今日就放一句话在这里，如果你们能够拿出更加有力的证据证明这种方法可行，朝廷一定给予你们足够的帮助。”
赵菁燕微微一笑，道：“三哥真是英明。”
“是你们英明。”赵楷指了指赵菁燕笑道。
李奇突然想起什么似得，道：“哦，赵公子，既然说到这医术，我有些想法想跟赵公子商量一下。”
赵楷道：“你说。”
李奇道：“在此次南征，我曾在岭南地区征集了数百名郎中………。”
赵楷不等他把话说完，就惊讶道：“岭南地区有这么多郎中？”
李奇尴尬一笑，道：“多半都是一些士郎中。不太会看病，也就会包扎伤口等一些小技巧。”
“原来如此。”赵楷点点头，道：“你继续说。”
李奇道：“而这一举措在南征的过程中取得了难以置信的收获，因伤死亡的人数得到显著的降低，由此可见，我大宋郎中实在是太少了，才被逼到滥竽充数，这对于国家的发展是一个非常不好的现象。”
赵楷叹了口气的，道：“这我当然知道，我也希望有更多的郎中。但是这谈何容易，想要培养一个郎中多么不容易，而且很多郎中都不肯将医术外传，只能家传，就跟你做菜一样。”
李奇道：“既然赵公子知道，朝廷就应该想办法改变。”
赵楷道：“那你有什么妙策？”
李奇道：“在科考当中加入医学这一门学科。”
赵楷眉头一皱，道：“我知道你是想利用科考来促使百姓学医，但是你要明白，科考的目的是为朝廷挑选人才。这些人才主要是能够帮助我治理国家的，其中考的一定是治国之道，如果加入医术的话，那么这无疑加大了考生的负担。而且考生一旦中举，入朝为官，所干之事可能与医术毫无关系，这就变成了一种浪费。”
赵菁燕听得频频点头。显然她觉得赵楷说的非常有道理。
李奇微笑道：“赵公子说的是，但是我说的不是在原本的基础上加入医学这一门课程，而是将医学作为一门独立的学问加入科考当中。”
赵楷疑惑道：“此话怎解？”
李奇答道：“文有文状元。武有武状元，那么医也该有医状元。”
“医状元？”
赵楷惊讶道。
李奇道：“正是如此，简单来说，就跟选取武状元一样。”
赵楷想了想，还是摇头道：“不妥，还是不妥，文状元能够治国，武状元能够安邦，这都是朝廷非常需要的人才，可是朝廷要这么多郎中干什么？”
暴汗！你就考虑到你们皇室，你好歹也考虑下百姓呀。李奇道：“赵公子，不管是治国，还是安邦，都是为百姓请命，为皇帝分忧，不知我这话可有错？”
赵楷点头道：“这话自然没错。”
李奇道：“那么医术同样也是为百姓服务，为皇帝分忧，怎能说多了无用？如今我大宋的郎中过于稀少，百姓的身体状况都成问题，怎还会嫌郎中太多？”
赵楷摆摆手道：“你误会我的意思了，我也知道郎中多对于百姓是一件好事，但问题是如果设立医状元的话，那么朝廷就要为其负责，给予薪俸，给予官员的待遇，如今我们好不容易才消除冗官的症状，如果再开一门医学科考，那么每年朝廷所招纳的举人又将与日增多，长此下去，冗官会再度侵袭我朝，从而又会导致冗费的现象，我不得不从大局考虑。”
李奇笑道：“赵公子也误会我的意思了。”
赵楷哦了一声，用询问的目光望向李奇。
李奇继续说道：“一般的官员，都是一种消耗性的官员，他们必定会消耗国库的钱粮，这种官员必须要有足够的限制，让人人都能够充分的发挥自己的才能，如果重合了那么就是一种浪费，冗官的现象并非指的是官多，而是官员的浪费，也就是明明一个人可以做的事，却安排了四五人来做，这就是一种不合理的现象，既然不合理，当然就会损害朝廷的利益，但是郎中不同，郎中是一种创造性的人才，朝廷是能够通过郎中盈利的，这种人才再多也不会浪费，除非郎中比病人还要多，但这几乎是不可能的。
朝廷可以扩建医疗机构，将医科中举的人安排在这些医疗机构，看病当然得付钱，如此一来，朝廷就可以通过这些医疗机构获取利益，至少也能保证朝廷收支平衡。”
赵菁燕道：“其实早在太上皇在位期间，蔡太师就曾推广在民间开办安济垸等救助百姓的机构，这些机构也可以说成是医疗机构，只不过这些机构都是无偿帮助百姓的。”
蔡京虽然恶迹斑斑。但是在医疗慈善机构方面，他还是做出了杰出的贡献，他曾大力推动朝廷创办各种救助百姓的机构，比如安济坊、居养院等等。
这些机构就跟养老院一样，是朝廷给予百姓的一种福利，其中当然也包含医疗方面。
但是这是一种完全无偿的慈善举措。
李奇道：“这是两码事，这种是机构是专门用来帮助那些无法生计的人，在乱世的时候，这种机构作用将会大放异彩，造福百姓。增加朝廷的声誉，当然，朝廷若是有能耐的话，可以实行全民免费看病，我不说别的了，就光药材朝廷都无力支撑，这也违反了经济原则，朝廷应该将钱集中起来，帮助那些真正需要帮助的人。然后通过郎中去从那些富人手中获取利益，来弥补这一点。
朝廷可以在各州创办医院，来为民看病，但是看病必须得给钱。医院也必须得盈利，除此之外，朝廷应该还要鼓励私营的医院的出现，让那些商人觉得医院是一个有利可图的工具。那么商人一定会投入其中，如此一来，郎中必将会与日俱增。医疗也会在全国普及开来。”
赵楷听得沉吟不语，赵菁燕却是怫然不悦，道：“如果郎中的存在只是为了利益的话，岂不是有损医德？”
李奇道：“这事得两面说，利益是促使一切发生的根源，而非道德，虽然圣人书上不是这么说的，但是事实就是这样的，我们必须尊重事实，因为事实是一种客观的存在，若是无利可图，谁愿意去当郎中，谁又会愿意去开办医院，如果官员没有权力，没有薪俸，谁又会愿意去参加科考，这都是非常客观的存在，朝廷若想推行某一样政策，必须得抛出诱饵，否则谁会愿意遵从？救死扶伤是一种美德，但是看病付钱更是一种自然现象。”
赵楷点点头道：“我赞成李奇之言，若是无利可图，即便你有心，迟早也有一日会山穷水尽，每一种政策必须要有持续性，还是那句老话，救济一时并不难，难就难在救济一世。”
李奇笑道：“赵公子说的是。”
赵楷道：“那你就继续说下去吧，我听着了。”
“是。”李奇继续说道：“朝廷先可以设立医科，然后在各州府开办医院，将医科中举的人分配到各医院去，然后再鼓励私人开办医学院。当然，这医可以救人，亦可以害人，所以不管是民间的医学院还是私营医院，必须达到极为严格的条件才能成立。朝廷可以先允许太师学院开办医科，基于太师学院的人才输送制度，那些商人挑选走医科人才，肯定就会开办私营医院，一旦医院多起来了，就会出现一种竞争的趋势，有竞争才会有进步，我相信到时医学将会突飞猛进，而且竞争会促使医疗费用不断地降低，至少比一家垄断要好，而朝廷承办的医院也可以很好的在中间起到调节的作用，用来平衡价格。”
赵楷道：“可是一旦私营医院多了起来，那朝廷的医院又如何盈利？”
李奇笑道：“赵公子可不要忘记，朝廷的医院是免税收的，享受各种待遇，私营医院是要缴纳税收的，那么朝廷的医院肯定要比私营医院价格便宜一些。”
赵楷道：“那私营医院又如何发展呢？”
李奇又道：“朝廷的医院是一视同仁，不管是你达官显贵，还是平民百姓，都必须排队，私营医院可以凭借更好的医疗环境，为那些富人服务，那些富人有钱呀，自然不会甘愿与平民在一块，那么朝廷就可以利用政策，促使私营医院成为一种身份的象征，将公私分开来，甚至允许科考中举的人转投私营医院，提高私营的医疗水准，将贫富公私两极分化，这样一来，朝廷既可以以一种廉价的医疗为平民服务，私人医院也将会通过医院获取盈利，趋势他们不断的增进医术，促进医院的普及，以求谋取更多的利益。此乃双赢的局面。”
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第一千四百七十章医药并进
这跟李奇说话呀，除非是谈情说爱，否则很难离开“利益”二字，这并非说他是一个急功近利的人，而是你要他跟苏轼那些大文豪一样，用道德去劝说别人，他也干不来，毕竟他可是一个连论语都背不全的人，这也是一个理科生的硬伤呀。
哪怕是抄袭诗句，也就是唐伯虎、李清照在那里二人转。
他的字里行间里面，只存在着一种供需关系，因为有需求，才会有供应，但是天下可没有不劳而获的东西，你要需求必须就要先付出，这是一种自然规律。
通过医院来获取利益，这与当代的思想的确是有些偏离，其实宋朝已经出现了一些医疗机构，但都是一种无偿奉献的医疗机构，是不具有动力的，就个人而言，无利可图的事是鲜有人愿意干的，因为每个人都得吃饭穿衣，这多半都是朝廷承办的，通常也是为了某些疫病而存在，疫病一过就没有了。
即便是民间的郎中，也就是小猫两三只，而且个个将药方看得比命根子还重要一些，很难得到大规模发展，若是引来商人的投资，那完全就不一样了。
其实在中国的古代，除了文学以外，其余的学问都没有形成一种系统化，不是汉人愚蠢，而是他们都把心思放在了一门学问上面，这一个隐患也让中国的近代史剩下的就只有屈辱了。
在科学方面，中国率先研究出火药，但是却在西方大放异彩，这真的就只是那满清政府的闭关锁国政策造成的吗？
其实也不全是因为如此，纵观华夏上下五千年历史，但凡科学的产物都是西一处，东一处，你无意间捣鼓出火药。我无意中捣鼓出纸张，那就这样了，没有下文，没有人想知道为什么火药会爆炸，也从未有人系统化的去钻研这些东西，把这些东西结合起来，形成一门学问去钻研，都是一些很零散的东西。
火药在中国存在了几百年，到了满清，还是那种火药。没有什么进展，还是西方的科学家不断的提炼出更为先进的火药。
中医同样也是如此，大家都将自己的医术视为秘方，概不外传，包括宫廷，你擅长治什么病，我又擅长治什么病，大家各自为医，互不侵犯。很难形成一种体系，以至于各种秘方都失传了，中医走向没落也就在情理之中。
不管是哪一门学问，必须要系统化。才能得到有力的发展。
而中国的古代思想教育，这些东西都是歪门邪道，没有得到足够的重视，那么自然就不会有人愿意耗费精力在这上面。
李奇要做的就是化零为整。将这些零散的东西，组成一个体系，用以系统化的方式去发展。
那么利益就是凝聚这一切的动力。
如果将医术从一种美德变化成一种盈利的工具。那么肯定会有人投入其中，这样就能促成医学的发展。
李奇又继续道：“赵公子，如今�
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