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林和靖先生拒绝了，他说：“我已经过了大半辈子隐士生活了，对外面的世界，尤其是对国家大事一无所知，我去当太子的老师不但不会为太子带来学识，反而拖累太子。你们还是另请高明吧。”
林和靖先生游学时唯一交的一个朋友李谘先生也知道了他的行踪，当时李谘先生是杭州的太守，他亲自来拜访林和靖先生。见到林和靖先生，他说：“兄弟，你太不够意思啦，你在杭州怎么不联系我呢。我一直以为你不在杭州呢。这些年没有见到你了，你过得还好吗？如果兄弟不嫌弃的话，可以来杭州府，和我一起治理杭州的老百姓，如何？”
林和靖先生同样也拒绝了他。林和靖先生说：“我这个人啊，如果放在官场上就是一块朽木，是不会有作为的，我的性格就适合于青山绿水为伍。杭州有了你这个老爹老娘官就够了。”
李谘先生没有强求，他知道人各有志，但他在生活上对林和靖先生还是很关照的，比如在林和靖先生卖梅子的时候，他就帮助他联系买主。
林和靖先生还为另外一件事情发愁，那就是很多人见他还是单身一人，都纷纷上门求亲。林和靖先生拒绝了一个又来一个，搞得林和靖先生实在没法了，就对他们说我已经有老婆了，连儿子都有啦。这一招果然灵，很多人知难而退了。不料这话又传到了李谘先生的耳朵里，他兴冲冲的跑来，问曰：“兄弟，这是咋回事呢？前几天见你还是一个人，怎么突然有了老婆，连儿子都有了呢。”
林和靖先生哈哈大笑，说：“我的老婆、儿子与你们不同，我把梅花当作老婆，把白鹤当作儿子啊。”
李谘先生恍然大悟：“原来是梅妻鹤子啊！”
过了一会儿，李谘先生又试探着问：“兄弟，你真的就想这样过一辈子？你为啥不结婚呢？是不是有难言之隐呢？”
林和靖先生有点尴尬，在万不得已的情况下，终于把自己饱受多年的秘密说了出来。李谘先生听了对林和靖先生更加佩服了，当即表示把它自己的儿子过继一个给林和靖先生养老，但被林和靖先生拒绝了。
林和靖先生自己不愿意做官，却鼓励他的侄儿做官。晚年的时候，林和靖先生与哥哥嫂子的关系得到改善，嫂子见林和靖先生成了一个名人，开始巴结他，把自己的孩子带到他的面前，让林和靖先生教孩子读书。林和靖先生不是一个记仇的人，他爽快的答应了。
林和靖先生见侄子热衷功名，就鼓励他朝着自己的志向努力奋斗，后来侄子中了进士，他十分高兴，为侄子作了《喜侄宥及第》诗一首。这件事情被李谘先生知道了，跑来问他：“你自己不喜欢做官，为啥要鼓励你的侄子做官呢？这不是与你的志向相矛盾吗？”
面对好友的质问，林和靖先生说出了一番对当今社会仍然有启迪作用的话，他说：“我们看问题不能一概而论啊。我不喜欢做官并不代表我的侄子也不喜欢做官，每个人都有自己的道路，人生的关键就在于选择适合自己的道路。我们看问题的时候不能以自己的立场来看啊，这就好比我喜欢过安静的生活，所以选择了隐士，但是如果我要求你也跟我一样来做隐士，你会答应吗？你肯定不会答应。所以我也不会教导我的侄子像我一样做隐士，人生的道路得自己选择，他志在官场，那就让他去做官吧！”
林和靖先生就是这样一个豁达开明的人，他以独特的人格魅力征服了当时所有的人。
在林和靖先生六十二岁那年，这位中国历史上最具风格的隐士终于追随他的梅女士而去，他死后，就葬在孤山梅林丛中。李谘先生在林和靖先生死后悲痛不已，为他素服守棺七日，当时的皇帝宋真宗也赐林和靖先生“处士”的名头。
如果说归于政治立场的隐士是对于暴政的反抗，是为了规避无法改变的罪恶现实。那么在北宋这样一个太平盛世，林和靖先生选择隐居这一条道路，更多的是出于自身对人格自由的追求，目的是寻求一种超越现实的精神自由。当然我们不能否认梅女士的影响作用，但这并不是决定因素，终身不娶可以说是为了梅女士，但选择隐居生活则完全是林和靖先生自身的喜好，如果没有梅女士他同样也会选择这条道路。好在自给自足的小农经济为林和靖先生的隐居生活提供了可能，后来的事实也证明，他选择的这条道路是对的。这再一次给我们一个启示，人的一生，无论如何都要选择适合自己的道路。
【全书完】
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