严君平先生就这样离开了成都，在所有学生的目光之下，他最后的身影将成为成都老百姓心底永远的怀念。他走后，老百姓为了纪念他，就把他居住的街道叫做君平街，这条街道直到现在还保留着。现在的成都人在教师节来临的时候，在纪念孔老先生的同时，也不会忘记纪念严君平先生这位西汉时期最大的民间教育家。
严君平先生离开成都后去哪里了呢？严君平先生在考察了成都郊区的一些村庄和城镇之后，最终，他把晚年的隐居之地选择在了距成都30余公里的郫县新胜镇的横山。
他在横山搭起了一座茅屋，在接下来的四十年岁月里，他一心一意的干着两件事。
一件事就是研读李老前辈的《道德经》，这部只有5000个字的作品堪称中国第一大奇书。
第二件事情就是写读后感。把读《道德经》的感受写下来。不是对《道德经》的简单注释，而是严君平先生在掌握李老前辈的思想精髓之后的一次再度创作，几十年如一日，三十多年后，严君平先生终于完成了一部堪称与《道德经》同样经典的著作。
严君平先生呕心沥血完成的这部巨著叫《老子指归》。这是一部啥样的著作呢？也许读者上帝对这些理论上的东西不感兴趣，但独孤二少先生还是要硬着头皮说一说，因为这部书对严君平先生来说太重要了，如果没有这部书，严君平先生最多也就是一个隐士，而有了这部书他就可以称得上是一位思想家了。正如每家饭馆都有自己的招牌菜一样，《老子指归》就是严君平先生的最大的招牌。
《老子指归》的写作形式是这样的：先是引出老子的一段言论，下面就是严君平先生对这段言论的独特理解。形式很简单，不过这不重要，重要的是严君平先生在这本书提出了一个类似于“我思故我在”这样的哲学思想，却比笛卡尔先生早了1600多年。在这本书里，我们可以穿越千年的岁月，感受到严君平先生开放自由的思想、敏捷跳跃的思维以及他老人家独特的人格魅力。在这本书里，一个活灵活现的严君平出现在我们面前……
《老子指归》的完成，了却了严君平先生最大的心愿，又过了十多年，严君平先生在横山无疾而终。
10、严光，那条压在光武帝肚皮上的腿
曾经也是一个壮志满怀的人，只是生不逢时，在乱世当中见证了统治阶级的腐败，亲眼目睹了官场上的黑暗，人与人之间的算计，这一切使得他壮志难酬。逃离污浊的世界，寻找理想中的世界，这不是消极，不是怯弱，而是一种高明的进取，一种敢于放弃的勇气，他选择了隐居生活。人生就是一场选择，当你选的时候必然有所放弃，古代的隐士们之所以那么快乐，活得那么长久，就是因为他们放弃了不必要的包袱，寻找到了属于自己的东西。
严光先生是个聪明的人，他清楚的看到了这一点，摆在他面前的是两条路：一条是在已经当了皇帝的老同学刘秀先生手下做大官，做了大官也许想要什么就可以得到什么，除了快乐和自由；一条过自己的生活，过清贫的隐居生活，也许除了自由和快乐什么都没有。严光先生选择了后者，对他而言，没有什么比自由和快乐更重要了。
东汉王朝的开国皇帝刘秀先生非常仰慕严光先生的人品和才华，挖空心思想把他拉拢过来辅佐自己，在招待贵客的国宾里，刘秀先生曾经放下自己的身份与严光先生秉烛夜谈，夜深了，刘秀先生和严光先生在同一张床上入睡。早上起来的时候，刘秀先生发现，严光先生的一只脚竟然压在自己的肚皮上。严光先生这独具意味的一压，压的不仅仅是刘秀先生的肚皮，压的也是很多人为之争得头破血流的功名利禄和荣华富贵。
和刘秀先生成为同学
当西汉王朝日落西山的时候，一个年轻有为的大才子像独孤二少先生当年那样，高高兴兴的跨进了大学的门槛，所不同的是他上的全国一流的学府，相当于今天北大的太学，而独孤二少先生上的只是三流的大学。
地球人都知道这个人就是严光先生了。
关于严光先生的身世史书上找不到一丁点的痕迹，孤独二少先生推测，严光先生的身世也许谈不上显赫，但至少不是一般工薪阶层家的子弟，因为那时候的太学可不像今天的北大，仅凭真才实学和高考状元的身份就可以进得了的。那靠什么呢？两个字：关系。所以，严光先生的家里人应该有一定的关系。
严光先生的家乡在江南，江南自古以来不仅盛产美女也盛产才子，当严光先生还是严光小子的时候在当地就已经小有名气，十岁的时候所有该读的不该读的书他都读了，下笔成文，出口成章。稍微大一些的时候，他经常与伙伴们举行辩论大赛，他总是充当反方，最后也总是他胜利，可见他的口才也是了得的。
读万卷书，行万里路，严光小子已经长成了严光先生，他要去外面的世界走一走，开阔一下眼界，结交一些与自己臭味相投的朋友，于是，在老爹老娘千叮万嘱之下，在乡亲们期待的目光之中，严光先生踌躇满志的上路了。那时候，所有的人都认为严光先生会做大官，会骑着高头大马，衣锦还乡。
严光先生进入太学的第一天就与刘邦先生的九世孙刘秀先生相遇了。
刘秀先生看严光先生仪表堂堂，口吐莲花，便认为严光先生非等闲之辈，于是对他尊敬有加。不过和刘秀先生初次见面的严光先生倒没有把刘秀先生看成什么了不起的人物，只是刚到大学的他感到新鲜的同时也有点不知所措，很需要朋友，见刘秀先生也没啥大的缺点，于是就和他交往了。
很快，接下来的一件小事改变了严光先生对刘秀先生的看法。他们有一个同学遇到了经济危机，刘秀先生自己掏腰包买了几头驴，又雇了几个人去赶驴，搞起了运输的买卖，然后再把赚来的钱给了那个遇到经济危机的同学。
一般人在这件事情只看到了刘秀先生的乐于助人，严光先生不仅看到了这一点，更让他感动的是他没有像其他纨绔子弟那样，用老爹老娘的钱（刘秀先生的家里肯定不缺钱）救济同学，而是用自己非凡的才能来救济同学，这一点很难得。
接下来的事情就顺理成章了，严光先生和刘秀先生成了无话不谈的好朋友。他们经常聚在一起天南地北，海阔天空，谈理想，也谈自己喜欢的女人。严光先生问刘秀先生：“兄弟，你将来想干啥？”那时候刘秀先生的野心还不大，他有一次看到执金吾行走在街道上，前呼后拥，八面威风，于是脱口而出：“我就要做执金吾那样的官！”执金吾是啥样的官？其实也不大，主要负责京城的治安工作。严光先生又问：“兄弟，你想娶一个啥样的女人做老婆呢？”刘秀先生想起了自己家乡一个美丽的姑娘，于是就说：“我要娶像阴丽华那样的女人！”
而当刘秀先生问严光先生将来想做什么时，严光先生只是说做自己想做的事情。刘秀先生又问什么是自己想做的事情，严光先生笑而不答。刘秀先生只好再一次强调他已经说过很多遍的话：“兄弟，苟富贵，莫相忘！”说实在的，那时候的刘秀先生在严光先生面前感觉有点自卑，认为自己比不上严光先生，认为他将来一定会比自己有出息。因为在太学求学的严光先生是个高材生，而刘秀先生的学习成绩一般般，还老挂科，时不时被老师叫去办公室训话。
不过刘秀先生还是有自己的长处的，那就是他非常善于处理人际关系，也非常有心机，黑白两道都玩得来，既有严光先生这样心灵上的朋友，也有很多酒肉上的朋友，甚至黑社会上的朋友。他做人的原则是，尽量不得罪任何人，拉拢一切可以拉拢的人，团结一切可以团结的力量。
大学有时候也蛮无聊的，严光先生和刘秀先生像当年独孤二少先生那样都迫切的希望早点领到毕业证，因为他们已经把该学的知识全都学啦，太学已经没有什么值得留恋的了。正当他们无聊的时候，发生了一件非常刺激的事情，那就是王莽先生篡位了！
这无异于一颗原子弹仍在了太学府，而此时严光先生的那些同学们的表现令他很失望，在王莽先生篡位之前，他们是汉朝的拥护者，口口声声信誓旦旦的要为汉朝社会主义现代化事业鞠躬尽瘁，王莽先生篡位之后，他们马上就变成了一群苍蝇，在王莽新王朝的周围翩翩起舞，大唱颂歌。这就是当时知识分子的奴性，这就是所谓的官场！这一切使得严光先生开始怀疑，怀疑做官是否真的像他当初所想的那样能够实现自己的抱负，同时也不委屈自己的心灵，开始怀疑自己适合不适合当官。
而这时候的刘秀先生却变成了一个神出鬼没的人物，严光先生问他最近在干啥，今后有啥打算，刘秀先生没有告诉他，只是说他在干一件大事，干自己应该干的事。昔日无话不谈的好友开始不再信任自己，这对严光先生又是一个很大的触动，他突然感觉刘秀先生变成了一个陌生人。
严光先生的同学们纷纷离开太学，寻找新的靠山去了，严光先生这时候也感觉到，长安已经不是自己呆的地方，他也打算离开。
有意思的是，在离开的时候，刘秀先生来送他，握着他的手，又说出了那句话：“兄弟，苟富贵，莫相忘！”
像当年许由先生离开自己的部落、伯夷叔齐兄弟离开孤竹国一样，面对苍茫大地，面对如血的残阳，带着一颗破碎的心，发出了长长的叹息：天下之大，哪里有我容身的地方呢？
披着羊皮的钓翁
离开长安的严光先生拖着沉重的步子来到了齐鲁大地，他没有回家，他不想看到老爹老娘为自己伤心落泪。
这时候的严光先生还没有彻底摆脱名利思想，他一时不知道除了做官他还能做什么。
是一条河流改变了他。人的意念真是奇怪，往往就在那一瞬间，决定了人的一生。沂蒙地区有一条河，这条河的名字叫沂河，在老百姓的眼里，它是一条再也普通不过的河流，每天都经过它，每天都看着它，没有啥稀罕之处。
可是当严光先生经过这条河的时候，这条河就不再普通，它改变了一个人的一生，一条河能够改变一个人的一生，你能说它普通吗？
严光先生看见了沂河美丽的风光，看见了沂河中悠然而动的渔舟，看见了沂河水中一天到晚游泳的鱼，看见了这些鱼，就想起了庄周先生和惠施先生关于鱼的辩论，就想起了庄周先生高洁的志向：愿意做一只在泥巴里爬行的乌龟。
于是，严光先生像是受到神灵的点拨，他豁然开朗了，他眉头舒展了，他想，我为啥不能做一条自由自在游泳的鱼呢？我为啥不可以做一只在泥巴里爬行的乌龟呢？什么功名利禄，什么荣华富贵，一切都是过眼云烟，我为啥要成为它们的奴隶？为啥要为它们徒增烦恼？
没有什么比大自然更能净化人类的心灵，因此独孤二少先生就是一个非常喜欢行走，非常喜欢自然风光的人，也建议大家从自己的房子里走出来，多多亲近大自然。在沂河的启示下，我们的严光先生终于明白了他需要什么样的人生，他需要过什么样的生活。于是，他摘下头上的方巾，把它扔经了河里，也把人世间的庸俗烦恼扔进了河里。
就在沂河边，严光先生亲自动手，为自己搭建了一座简陋的茅屋。
从此以后，严光先生过起了躬耕、垂钓、读书、写字、作画、弹琴的浪漫生活。
当地的老百姓却把他当作怪人，他们常常看到严光先生披着一张羊皮（他不是狼），在沂河边一坐就是半天，像是在钓鱼，又像不是在钓鱼。一个游手好闲的年轻人在旁边观看严光先生钓鱼，看了半天也没看到一条鱼上钩。年轻人建议严光先生换一个鱼多的地方钓鱼，严光先生说了一句让年轻人抓耳挠腮的话：我已经钓到很多鱼啦。年轻人正要问严光先生鱼在哪，这时候，严光先生一提钓竿，一条贪吃的红鲤鱼被钓上来了。年轻人像是自己钓到了鱼一样高兴，欢呼了一下，可是接下来的事情却让他丈二和尚摸不着头脑，严光先生把钓上来的鱼取下来，又放回了河中。
年轻人急得直跺脚，惊曰：“你这是干啥呀，你不爱吃鱼，给我呀！”
严光先生笑着说：“我也爱吃鱼呀。”
“那你为啥把鱼丢掉？”
“因为我已经钓了很多鱼啦。”
“在哪呢？我又不是瞎子，我看了半天，就看你钓上这么一条。”
严光先生指指胸口，依然笑着说：“我的鱼在这里。”
年轻人吓了一跳，他终于明白严光先生为啥钓不到鱼了，因为他是疯子。于是，年轻人很失望的走了。
独孤二少先生也不禁笑曰：“大师就是大师。大师钓的鱼凡夫俗�
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