时空之门1619- 第251部分

和全中国的普通人民群众一样，东江镇的普通士兵和百姓憎恨封建统治阶级，憎恨那些封建官僚，憎恨那些地主士绅。但是东江镇的普通士兵和百姓与全中国的普通人民群众不同的地方在于，地处后金女真政权边缘的他们，心中不仅有阶级仇，还有民族恨。

这种阶级仇，民族恨，使得东江镇的普通士兵和百姓们在经过整编后，很快就对复兴党产生了彻底的认同和支持。而复兴党在对整编后成立的东江复兴军战士们的政治教育、文化教育和军事技能教育中，也在不断的加强着战士们对于这种阶级仇民族恨的认知。

复兴军中一些比较激进的政工干部在对新成立的东江复兴军战士的教育中，参杂了很多社会达尔文主义的理论。

这些理论过去在湖北根据地的时候并没有对缺乏相应经历的战士们产生很大的影响。但是在东江镇这个特殊的环境里，社会达尔文主义的思想和后金女真的民族压迫和民族剥削的现实结合起来，对整个东江复兴军都产生了极大的影响。

原本作为辽东南难民，作为后金女真民族剥削和压迫反动政策的直接受害者，东江镇的士兵和百姓，对于后金女真政权都有大量的个人恩怨。可是经过了那些激进的政工干部的教育之后，他们对后金女真的个人仇恨，快速的上升成为了关系到整个民族生死存亡的大仇大恨。

赵长子原本是凤城人，他就是在后金的民族大屠杀中参加反抗运动失败后和族里的几个亲戚一起逃到东江镇的。

赵长子根本就不知道鞑子为什么要杀自己的父母兄弟。但是就是因为鞑子们杀了自己的父母兄弟屠了自家的村子，所以他才毅然决然的参加了当地反抗队伍的。在起义失败后，赵长子和剩下的人一起投靠了东江镇。这么多年下来，他都不清楚鞑子为什么要杀自己的父母兄弟，但是他只是记住了他和鞑子们有杀父杀母的血海深仇。

就是因为这个血海深仇，赵长子才在东江镇坚持了四年之久。四年的艰苦贫困的东江镇从军生活，丝毫没有改变赵长子对后金女真的仇恨。这种仇恨反而在不停的战斗中被不断的加深着。

“物竞天择，适者生存”，“种群的繁衍和生息必须要有足够的空间和资源”……，这些话赵长子从来也没听说过，可是他却能从教导员说的那些简单的，普遍的，就在他们身边的无数例子中得到证实。

一直困扰着赵长子的“鞑子为什么要杀自己的父母兄弟”的疑问，在教导员教给他的道理中一下子清晰明白了起来：辽东只有那么大，鞑子们自己要生存，要生儿育女，就必须要从汉人的手里夺走土地，夺走粮食，夺走汉人的一切。鞑子们就是想要通过消灭汉人来保证自己的生存和繁衍的。

想明白了这个道理，再想到那些军官老爷们对自己的欺压和侮辱，赵长子心中有一个声音越来越大。

“难道我就活该被女真鞑子屠杀？难道我就活该被当官的欺辱和压迫？这一切的苦难凭什么就该我来承担？！”

“是啊，凭什么啊！！！”

第384章东改编3

人在吃饱饭之前，是不会去想其他的什么事情的。怎么才能吃饱饭？从哪里找些能够填饱肚子的东西？这些想法往往会紧紧的盘踞在吃不饱的人的头脑中。

长期的吃不饱饭，除了因为饮养不良导致的大脑活动减少之外，长期被找吃的，想办法填肚子的想法占据着头脑，那些吃不饱饭的人的大脑就会逐渐的僵硬和凝固。在这种情况下，常年吃不饱饭的人就会给人以一种麻木呆滞的感觉。

现代人看清末时代的普通百姓的照片的时候，往往会把事情往什么不靠谱的国民性之类的事情上去想。可是现实是，没有真切的体会到那种慢性的长期的饥饿状态的话，人们是很难想象处于这种生理状况的人是什么样的一种感受的。

肚子里空空的，但是又必须长期的进行生理上本来不应该承受的重体力劳动。这就导致了，这样的人不仅在外形上，就是在心理上也处于一种畸形的状态。

就以复兴军为例吧。除了那些在复兴党的统治区域里征召的士兵之外，那些流民出身或者非复兴党势力范围内的士兵们，他们在入营之后的第一件事情，就是要接受部队卫生部门的全面治疗。

各种各样的营养不良，寄生虫，传染病，生理畸形，在这些劳动者身上非常的普遍。光是一个指甲畸形的问题，基本上每个新兵的身上都存在。

所以，在一般情况下，新兵入营后的头半个月，基本上都是在接受营养补充和卫生防疫治疗的。在这个半月里，复兴军的各级干部就开始入驻军营。在班一级别的单位里，从老复兴军的普通战士里被提拔起来的教导员开始对新兵进行初级的识字教育，并开始教他们最基本的条例知识。而同样是从老战士里被提拔起来的班长，则会对新兵进行基础的战术教育。

在新兵开始接受营养补充和卫生防疫治疗的过程中，复兴党对部队的政治教育，文化教育和军事技能教育就开始进行了。等到士兵们在半个月的休养中恢复过来之后，他们基本上就能够掌握基本的条例知识，建立起一般的纪律意识。而在随后三个月的新兵训练中，这些条例知识和纪律意识会被不断的强化。

与此同时，在接受基本教育的过程中表现较好的士兵，就会被提拔为副班长进行重点培养。当然了，副班长的产生也不是由班长和教导员决定的。班长和教导员会在士兵中进行提名，之后交给本班的士兵们进行民主选举。

一方面，因为王书辉重视军队对人才的培养功能，另一方面，则是因为王书辉重视对士兵的思想意识的改造工作。所以在复兴军中，党指挥枪的原则被着重的体现，以至于王书辉把负责思想政治教育和文化教育的教导员直接派到复兴军最基层的单位“班”里。

和连以上的政治干部注重部队思想政治建设和人事管理工作不同，班排一级的政治干部，在具体的事务上主要还是对士兵进行思想和文化教育。而且，他们还必须承担起对本班士兵的民主教育工作。

被本班士兵选出来的副班长可不仅仅是副班长这个职务这么简单。作为战士们民主选举出来的干部，副班长同时是本班的士兵代表。各班的士兵推举本班的士兵代表，各班的士兵代表选举出本排的士兵代表，本排的士兵代表再共同选举出本连的士兵代表，而各连的士兵代表组成本营的士兵委员会。

各级士兵代表主要工作有两个，一个是监督部队的经济工作。主要就是监督军饷的发放和部队的开销。另一个则是直接参与军事法庭的审判工作。他们会作为陪审员参加军事法庭的审判，并监督各种对士兵惩处的执行工作。

原来在湖北根据地的时候，因为参加军队的士兵们都是普通百姓出身，他们对于部队也好对于封建制度也好，都缺乏一个明确的认识。所以在复兴军民主建设过程中，他们对于复兴党的这种民主制度并没有什么颠覆性的认识。正是因为大家的头脑里没有固有观念的影响，所以在白纸上建立制度，就比较容易。

但是情况在新组建的东江复兴军这里就非常不同了。可以说，复兴党的种种政策和制度，都让这些过去在封建军队里被压迫被剥削的普通战士感到非常的惊悚。就说一个最简单的复兴军的医疗卫生人员给他们治病的事情吧。他们都感到非常的摸不到头脑。

在他们看来，那些光是看看就应该很值钱的用各种包装纸和玻璃瓶装着的药剂，根本就不是他们这些作为炮灰，作为消耗品存在的底层士兵所应该享受的。特别是因为复兴军里医疗卫生人员很多都是年轻的女性，更使得他们在接受治疗的过程中浑身发硬动都不敢动一下。

赵长子在东江镇的基层士兵和百姓里的名声不小。这个在东虏女真的辽东大屠杀中失去了所有亲人的年轻人，在东江镇对后金女真的作战里表现的特别凶悍。几乎所有的人都知道，赵长子手上至少要结果了四五个女真兵的人命了。

所以在赵长子所在的班里，他被大家一致推举为副班长。他所在班的班长和教导员也都觉得这个身手矫健性格坚毅，同时头脑非常灵活的年轻人很有才华。

赵长子在东江镇里和大家一样过得是饥一顿饱一顿，有上顿没下顿的苦难日子。不是没有军官看到赵长子的好身手希望把他提拔成自己的亲兵的。可是对于这些招揽，赵长子都拒绝的。

在他看来，当亲兵家丁之类的固然可以立即就改变自己的生活状况，可是对后金女真有着血海深仇的他也知道，亲兵家丁在战场上的主要作用是保护主将的。在实战当中，亲兵家丁们往往都和自家的老爷躲在军阵后面，一旦阵势崩溃之后，他们就会保着自家老爷骑马逃跑。真正能够和鞑子们对上的，反而是那些不起眼的炮灰小兵们。

凭着赵长子的身手，躲在一群炮灰小兵当中，他还能够隐藏身形找准机会刺杀到一两个敌人。要是他为了自己的生活待遇变好就投靠了某个老爷的话，反倒不一定能够真正的杀到几个鞑子了。

第385章东改编4

在复兴党的体系里生活并不是很松快的。这种感受，绝大部分的复兴党的党员干部和职工们都有着最直接的体会。

复兴党给大家提供敞开了吃随便吃的粮食不假，复兴党给大家提供了四季的衣服鞋袜也不假，复兴党给大家提供了人均居住面积十五平米的现代化住房更不假，跟着复兴党干活，各种福利待遇，各种补助供给，各种带薪休假，各种电影和戏剧之类的文化生活确实都很丰富很全面。

任何一个人，不管是复兴军里的普通士兵，还是农场里的普通职工，或者工厂里的一线工人，都不会说复兴党对他们不好，复兴党对他们不关心不爱护。

可是话说回来了，复兴党给大家生活上的待遇，复兴党给大家参政议政的权力，复兴党甚至强迫大家参与政策制定和各种决策。但是，在复兴党的治下生活，可不仅仅就是单纯的出出力气，老老实实的干活就完事儿了的。

复兴党给大家提供的粮食、物资、住房、待遇等等等等这些东西，可都是和文化知识考核，思想政治考核以及专业技能考核直接联系在一起的。

在复兴党的体制内，职称的级别和工资待遇的级别直接挂钩。工人要通过职称考试，干部要通过职称考试，士兵要通过职称考试。只有通过了职称考试评定了相应的级别，才会享受到按照级别划分的各级工资和待遇。

人毕竟是社会性的动物，在工业社会的高度组织化的生活中，人的社会属性会被特别的凸现出来。你是一级工，虽然在政治上在社会地位上没有实质性的差距，可是你在二级工面前就是感到心虚气短。你是二等兵，虽然在部队的民主制度下你的投票权和大家是一样的，可是你见到了三等兵就必须先敬礼。

有比较就有竞争，有竞争就有动力。在复兴党的治下，那种准备一辈子当初级工卖苦大力为生的人确实存在，可是这种不思进取，不愿意努力学文化学知识，不愿意评职称评级别的人，不仅大家要鄙视你嘲笑你，就是在资源的分配过程中，他们也是要被忽视的。

举个最简单的例子就是，同样是复兴党治下的那些农场女职工，部队女战士，工厂女工人，她们在择偶的过程中，肯定不会选择那些不思进取甘愿领着最少的基本工资享受最差待遇的人的。

东江镇士兵和百姓整编而来的东江复兴军对于复兴军部队的民主制度可能会非常不理解，非常不情愿的参与，可是对于复兴军内部的这种职称等级的评定体系，他们却非常的适应。

是个人，就会追求美好的生活，就会追求更高的社会地位，这是刻画在人类基因中的东西。

封建制度特别是中国的独特的权力封建体系，并不是没有提供一个普通人社会地位升迁的渠道的。封建科举制度这个东西，就是在全世界范围内最先进的，保持领先上千年的官员选拔体系。这个制度本身确实具有一定的先进性。

可是话说回来了，即使不说封建王朝末期的阶层固化问题，就是在社会阶层流动比较活跃的封建王朝的初期阶段里，也不是真的能实现那种“朝为田舍郎暮登天子”的理想状况的。落后的生产力水平决定了作为社会大多数的普通劳动者，是没有能力通过读书科考的办法改变社会地位的。

举个最简单的例子吧，在现代社会生产力发展水平那么高的情况下，一些偏远地区的儿童不也照样因为当地教育资源的缺乏而无法接受教育吗？在生产力落后，生产关系落后的封建农业社会里，这种情况就更加普遍了。

别说佃农之类的劳动者家庭无法供养读书人，就是那