夫差回答：“唯！不敢忘！”夫差这时候还是有血气的啊，他练兵讲武，勤习战射，积极地在太湖训练水军，并在姑苏灵岩山下建立“射棚”，以娴熟战技，积极备战。（吴越之人剑厉害，但不会射箭，据外国人笑话他们说，吴人射箭，射向敌方跟往天上射，结果是一样的）。伍子胥对吴王阖庐的死也深深自责，特意停止性生活，饭也不吃饱，衣服也穿破烂的，日夜积蓄钱粮，制造武器，思索报仇。每当伍子胥出外抚慰伤兵，士兵们都握着他的手垂泪啼哭。
夫差也是个大孝子，夫差发出十万人丁，挖池堆丘，甚至役使了几头大象转木，把老爹的遗体用三重铜棺下殓了，四周泼水银为池，深达丈余，广六十步，以黄金珠玉塑造凫鸥飞雁，把他老爹阖庐最喜欢的鱼肠剑，以及另外三千把宝剑，都陪葬了。
这就是今天的苏州虎丘（叫虎丘是因为葬后三天，坟上出现一只白虎，据说是剑的精气汇制，当然，也许是阖庐变的）。后来秦始皇挖丘求剑，费了很大功力也没挖出来，倒是弄出了个“剑池”，旅游的时候可以去看。
浙江地区的越国，“越”这个字，就是“杀人越货”——语出《尚书》，意思是杀了远处的人并抢掉其财物（就是抢外地人的意思，因为远处来的人东西好抢）。“越”因而是遥远的意思，越国因为离中原很遥远而这样被命名。
越国人属于“南太平洋系”人种。所谓“南太平洋系”人种，是指分布于东南沿海（广东、广西、福建、浙江），称为“百越”之族，向西一直达到越南。水稻种植成为百越共同的特征。
百越向北，最前锋就是越国，抵达了浙江北部地区，再往北，苏南地区的吴人，也是百越的人种。吴人、越人，同是百越人，他们勇于任事，轻于赴死，和现代的江南人不一样。
当然，这都是针对当地土著人种而言，吴越的国君，则是华夏帝王的后裔与当地人杂交的结果。
越国的国君，最久远的亲戚，可以攀到大禹先生。
大禹的爹“鲧”，据说很笨，尧让他治理洪水，他就采取围追堵截的办法，结果水患连年加剧，被尧砍了脑袋。另一种说法，说“鲧”盗窃了上帝的息壤，铺在地上，土地就不断地伸长，使人们在新生土地上躲避洪水。上帝发现以后，大怒，把“鲧”宣判了死刑。
实际上，鲧并不是“普罗米修斯”（盗神火的）。
4000年前，尧手下的大臣，有四个坏蛋，史称“四凶”。他们头一个就是“鲧”，第二个是撞了不周山的冒失鬼“共工”，以及楚人的先祖“三苗”，还有一个不知来历的“欢兜”。四个人都具体干了什么坏事，不晓得。总之，等尧一死，舜一上台，拨乱反正，把这“四凶”全部流放。“鲧”流放后自然死亡，而并不是被斩首。
按神化的说法，鲧死了以后，他的肚子里，光芒隐约，裂口爆开，一位伟丈夫缓缓升起，遍身有大光辉，这就是鲧同性繁殖产生的儿子，大禹。
禹作为鲧的儿子，治理洪水有功，终于建立夏朝。
禹的儿子启，继位后打败了“有扈氏”，把帝位传给儿子“太康”。 “太康”由于暴戾，而被山东的东夷领袖“夷羿”夺位。少康时候，夏朝恢复中兴。少康的小妾之子，被封到浙江北部，建立越国，就是我们首任的越国国君。
这个名字叫“无余”的国君，大禹的第七代后人，拿着政府的红头文件，来到长江下游，浙江流域。发现那里是禽兽逼人的原始森林，老百姓脆弱而且愚昧，喜欢吃鱼虾水产，架屋而居，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。土著们的模样也奇特，都扎着“椎髻”，就是朝天辫，锥形发髻，类似王菲的麻花辫子，脑袋上翘着棍子。
而一帮女孩儿正在她们的额头、面颊上刺绘精细的花纹，因为她们已经到了出嫁的年龄，需要装扮自己了。
女孩儿们纹完面，就拿出块石头，上边的门牙也要锤掉，露出一个豁子，拔出的牙送给男朋友当定情礼物（现在来自宁波的上海人管定亲叫“敲定”）。而女的如果不拔牙的话，就会克夫，没人要。拔了牙以后，黑洞洞的嘴里含着珠子，是当地人最奢侈的时尚，因为样子象蛇口。越人崇拜蛇，蛇嘴里只有两颗大牙，门牙却没有，所以越人“凿齿”。
如果你怕拔牙疼的话，也可以用木炭把门牙涂黑，象宋丹丹演小品的老太太那样，越黑越性感。白牙呲着那是煮熟了的猪头。
这些风俗，后来随着越人在亡国后的迁徙，在更南的福建广东地区风韵尤存。
无余之所以被派到遥远的越国来，是为守护大禹的坟墓。大禹于会稽山召聚诸侯万邦开会时病死，并就埋葬在那里了。无余在会稽地区，教导越人土著割掉荒草，驱赶禽兽，建立村邑，耕种谷物，把租子交给无余，无余用它来维修、供奉、祭祀大禹的神庙。
（注：在此之前，越人种地，属于粗放式经营，办法是引火烧荒，赶跑猴子老虎，再拿石制的工具剜坑，再把种子弄进地里去，就可以了。不用施肥，草木灰就是肥，当然，还有鸟粪和动物粪，落在田里的，也是肥。这种不经人工施肥的土地，需要轮耕，让土地休息几年，等着天上掉下鸟粪来，接满珍贵的鸟粪，再用。
后来，越人种地中逐渐也引入了高科技——当时北方种地用牛，南方越人也有“牛耕”，但是非常出洋相：在水田里，让牛啊、狗啊、大象啊，整群地跑到水田里撒欢、洗澡，把地践踏得稀烂，人们撒种其上，就算是牛耕了
此外他们种地还用鸟。让鸟们在田里乱爬乱抓，把地抓松了，就可以撒籽进去了——这个叫做“鸟田”。）
又一千年过去了，经过二十几代，越王传到“允常”，越国开始变得不安分了。允常得到楚国人的扶植，为楚国人去牵制吴国。在楚国的传、帮、带之下，越国力量得到迅速发展，多次北上骚扰吴国，与北边的吴人战斗，以减轻楚国的压力。战斗的结果是，允常被迫年年向吴国上缴保护费。
公元前505年，允常明着斗不过，就暗着来，趁吴王阖庐外出“五战破楚”期间，得了机会，带着越兵去偷袭吴国，掳掠了一通而归，给自己翻了本儿，非常高兴。
允常死后，其子勾践即位，射死了领兵来犯、前来报复的吴王阖庐。吴王阖庐之子“夫差”即位。两国矛盾达到空前炽热化。
公元前494年，当鲁国失意下野的孔子像丧家犬那样正在周游列国，吴国的新任国君夫差，经过连续两年积极备战，日夜勤兵，预备南下攻越，给爸爸阖庐报仇。
不用说也知道，春秋第九、第十大蜥蜴，就是我们最后出场的吴王夫差、越王勾践，二位好朋友了。
夫差磨剑霍霍，使越王勾践非常不安。勾践准备先发制人，出兵攻吴。
越大夫范蠡上前劝阻，范蠡说话习惯戴大帽儿，上来就从天地起谈：“天贵持盈；持盈者，言不失阴阳、日月、星辰之纲纪。地贵定倾；定倾者，地之长生，丘陵平均，无不得宜。人贵节事；节事者，王者已下，公卿大夫，当调阴阳，和顺天下……天道盈而不溢、盛而不骄……”
勾践听了半天，好像是在说天气预报，非常不耐烦：“你能不能说普通一点。”
范蠢就说：“我的大致意思是，我们的实力还不行，国小，人口小，兵者，凶器也，战者，逆德也，好用凶器，试于自身，上帝禁之……”
勾践说：“你又来了，你又来了！我已经决定了，你不要再说了。”遂调集部队，亲自统率，以自己信任的石买为大将，向吴进攻，兵临苏州附近。
吴王夫差一看，省得我再出远门了，于是尽发国中精兵，迎战于夫椒山，
勾践听了半天，好像在听天气预报，非常不耐烦
范蠢就说：“我的大致意思是，我们的实力还不行，国小，人口少，兵者，凶器也，战者，逆德也，好用凶器，试于自身，上帝禁之”
勾践说：“你又来了，你又来了！我已经决定了，你不要再说了。”遂调集部队，由他所信任的大将“石买”指挥向北伐吴，兵临苏州附近。（
吴王夫差一看，好啊，省得我出远门了，尽发国中精兵，与越军接战于太湖。这是一场大规模的水战，越军三万人抢先占领了太湖中最大的岛屿夫椒山（今无锡马山）。夫差、伍子胥、伯嚭亲自登船指挥，督励将士奋勇拼杀。吴兵励志已久，无不以一当十，经过激战，把勾践打得抱头鼠窜，人伤马折，越将灵姑浮、胥犴等战死，越人大窘。
越指挥官“石买”在逃跑途中还折磨这些败兵，斩杀无罪之人，士卒恐惧，军心更乱，闹哄着要哗变。勾践无奈，只好斩杀石买以息众怒（从而给了范蠡、文种未来以出头机会）。
勾践收敛残兵，一路退回浙江会稽（今绍兴），夫差在屁股后面追。
勾践被迫放弃绍兴城，吴人把会稽城墙堕塌，以瓦解越人意志。勾践带着五千残兵败将，退保绍兴东南的“会稽山”，被夫差大军围住，动弹不得，自知无力挽回败局，一日三惊。
勾践以卵击石，大败于夫椒山，再困于会稽山，九死一生，后悔莫及，悔不听当初范蠡的劝阻。
“现在夫差围困了我们，我们怎么办啊？在山上打游击吗？”
范蠡又播报天气了：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，尔身……”
“您还是讲大白话吧！谢谢您了，谢谢您了。我这回肯定听你的了。”
范蠡说：“事到如今，我是说，只有给吴国送礼求和了。为了避免亡军亡国的结局，唯一的办法是求和。如果对方有幸能答应，就委屈大王自己去服侍吴王吧。”
勾践无奈，派大夫“文种”去吴军营中请和。
文种带着礼物用膝盖跪着爬到吴王夫差面前，顿首说道：“亡国之君勾践派我请示大王，勾践请求为大王奴婢，他老婆当大王婢女，他当大王的勤杂工。”
伍子胥是有名的“复仇男神”，主张除恶务尽，他说，勾践这人肯花钱，颇能结交贤人，我们必须彻底消灭越国，否则反受其害。这就像蛇小的时候不砍死它，大了更将它如何？切勿答应越国！他还举了从前的“有过氏”的例子，“有过氏”曾一度灭掉夏朝，但没有斩尽杀绝夏的后代，使少康得以复国，灭了有过氏。（这个故事讲的不错，只是伍子胥没好好学历史，把“有穷氏”说成“有过氏”了。应该是有穷氏的Jr。后羿，详见我的《青铜时代的蕨类战争》。）
文种回来，把坏消息报告勾践。勾践喟然长叹：“我的命怎么这么苦啊？投降都不可以啦？”勾践打算破罐子破摔，杀掉妻子儿女，燔烧宝器，决一死战。
大夫文种赶紧劝慰：“过去，商汤囚于夏台，文王系于羑里，晋公子重耳奔狄，齐公子小白奔莒，最终都成就了霸业，由这些事情看来，现在的困境又何尝不是福呢？”
于是勾践又挑选出美女珠宝，找吴国太宰“伯嚭”通融，走曲线救国的道路。
伯嚭（读匹）本来是吴国的第三号人物，排在伍子胥和孙武后边，但是夫差即位以后，提拔他做国王助理（太宰），宠信有加。
伯嚭收了好处，又为了压倒伍子胥，故意逆伍子胥而动，分析道：“与其跟勾践决战，冒着玉石俱焚的危险，不如接受他投降，让他上贡，国家获利。”
伍子胥说：“勾践是个贤君，文种、范蠡都是良臣，放他们回去的话，必定生乱。我们攻克了越国而不把它纳入自己的版图，等于违背上天的赐予，而且敌寇也不会感谢我们，反倒增长了他们的仇恨，别说求霸不可能了，将来后悔都来不及了。”
“如果你担心这个，那我们把勾践等人扣留在我国，不就可以了吗？”
夫差听了二人争论，想了想，高瞻远瞩地做结论说：“我将有志于争霸中原，所以现在先答应讲和吧。如果越国不改，翻覆无常，我再振旅伐它好了。”
于是争论的结果，伯嚭的意见被采纳，越国获得了一线生机。 伍子胥愤然道：“越国十年生聚，十年教训，二十年之后，吴国宫殿，就是一片泥淖了。”（伍子胥随着年岁变老，气筒子加粗，说话总是恨恨地，口气总是不容置疑地，见解总是先人一筹的，未免让夫差讨厌。）
夫差觉得越国已经衰落，不足为患，以后他不老师再来收编也来得及。夫差就象松鼠一样，喜欢把好东西留到后面吃；或者象蜗牛，行动总要留个尾巴；或者象猫，喜欢玩弄耗子，欣赏耗子哀怨无助的眼神。
夫差命令：勾践赶紧回会稽，处理善后事宜，然后带着老婆和范蠡，从速来吴国报到，到拘留所当勤杂工。
勾践回家收拾东西，就开始咧嘴了，总是仰天太息，举杯垂泪。大臣们赶紧劝，文种、范蠡劝道：“古人说，处境如果不困厄，志向就不会远大，形体没有大悲大痛，考虑问题就不周全。周文王，不