后代秦始皇的剑估计是铁的，铁柔韧性好，所以剑长可增到一米四，被荆柯袭击时，剑都拔不出来——太长了（可能是为了好看）。后代剑的长度标准，以垂手倒持剑的把柄，剑尖抵达眉毛为宜。过短了，吃亏，过长了，抡起来削自己脑袋（李连杰小时侯练剑，个子矮，就被剑伤了脑门儿——我听他妈说的）。
老二馀祭被古代“第一刀”砍死以后，革命继承人并没有断，老三馀昧替补上场（真是“薪尽火传”啊）。又过了四年，老三馀昧也光荣仙逝了，死因未详。老三死，终于可以传位给老四季札了，可是季大贤人死活不敢坐国君的位子，仿佛那不是个君位，而是个杀猪的屠宰台，硬是逃去了。
那怎么办呢，于是老三的儿子僚继位，气氛立刻紧张得透不过气来。
本来，老三死，应该传位给老四季札，可是老四季札从杀猪台上跑了，下面该传给谁就变的迷惑了。
吴王僚（老三馀昧的儿子）继位以后，老大诸樊的儿子（公子光）不乐意了：你爹的位子还是我爹传过去的呢，不说还我们！你们倒抢先给了自己的儿子！
公子光心中的公理是：我是爷爷吴王寿梦的长房长孙，我爸爸是最先当上吴王的，按照嫡子继承制度，该我即位。公子光极不甘心，日夜切齿，觊觎王位，不提。
吴王僚第二年，楚平王第四年，公元前525年，吴又起兵攻楚，逆长江而上五百里，出南京（当时还是猴子所居），西入安徽，与楚边防军遭遇于险境“天门山”——安徽当涂、和县夹江相对处，李白埋骨的地方（李白也会死啊）。李白咏“天门山”云：
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
吴、楚船只在天门山江面激战，吴军船队摆成弓形之阵，向上游迎战楚军。楚军的战船建设比吴军早，他们为了训练水军拉纤，还发明了拔河游戏——就是现在我们还在玩的。楚军处在上游，占据地利，但刚一开战，楚司马子鱼被流箭射死，楚国愤青的眼珠子通红，山呼海啸，借助水的势能，吴王僚专乘的“余皇”大战船也被缴获了。
几百名楚人一齐使劲，把余皇大战船拖到岸山，当战利品守起来，四周布置碳火，以防吴人劫船，然后就一旁布下阵营，守侯休息。
半夜，公子光挑了几个大胡子，模样像楚国人的，混进楚国营垒去。（原来楚国人是大胡子啊，阿富汗民兵？）
夜里，公子光在营寨外抻脖子喊：“余皇——”
几个大胡子应：“在呢——”
“余皇——”
“在呢——”
楚国人一听，坏了！闹鬼了。楚国人闹鬼是全球第一，人人信鬼，家家信巫，一看大船身上也附上妖精了，“在呢——在呢——”地叫，赶紧寻声捉妖。楚营大乱，捉杀了几个妖怪，一看都是大胡子，于是为了捉妖，大胡子楚军又自相残杀起来，大胡子越杀越多，正准备杀更多的大胡子呢，公子光挥动着吴人掩杀过来了。这群光下巴的吴人把胡子茂密的大老楚杀得大败，一路追着屁股揍，从新夺回余皇大战船。
勇武的公子光得胜回国，从此更加对自己充满了敬意，我不当吴王谁当吴王！但是夺位的办法，却是没有一个。公子光的心中，在万千澎湃之后，生机盎然的，却只有这一团无边的愁闷。
公元前五二二年的阳光，像野兽的爪子一样落在公子光焦灼的肩膀上，他盯着旁边女秘书璀璨的笑容，闷声不响。
这时候，公子光听说，一个叫伍子胥的乞丐，不远千里，拎着根竹箫，悄悄进入吴国街市，特意来找他了。
吴国都城已经在几十年前从无锡转到苏州了，与今天的苏州重叠，但略措西南一些，是中国古代的威尼斯，宽阔的外护城河，围着长方形城垣，蜿蜒直到内城河去。城里穿凿河道，如经如纬，脉络全城。街区依河而建，建筑临水而踞，河巷把水城分割出一块块block，所谓“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”（白乐天）“吴王城里柳成畦，齐女门前水拍堤”（唐寅）
伍子胥不远万里来到柔美秀丽的江南，方兴末艾的苏州，他看见细密交错的河道，独木舟往来穿梭，象一支支新生的菱角。哎乃的橹声，象成天价响在水街上，报站的人唱着：靠上来~~~~~摆开去，就跟我们现在的公共汽车报站一样，极温馨极动听的人嗓。然而伍子胥没有钱坐公汽——打车更不可能，伍子胥来到苏州后的主要工作，就是蹲在农贸市场或地铁口一带吹箫，向吴人乞讨，因为他是一个没有一分钱的英雄汉了。
下雨了，江南的雨，杏花的鱼，夹着细白的栀子冷香，随着卖花姑娘水淋淋的声音飘入眼角。他象一颗被遗弃街头的小白菜，没有哪一个过路妇人把他挑起来。炊烟从苍黑色的民居袅袅旋舞而起，一切晚暮的声响被斜斜扯着的雨线隔得温和又遥远。于地铁口瑟缩抖着的伍子胥现在还不知道，这座陌生城市将以他命名很多东西，胥江，胥门，胥口，一直到2500年，还在用着，甚至“姑苏”两字，都是从“胥”衍发的。
“君子违难，不事仇国”，伍子胥也许不是君子吧，他是一个乞丐，被命运逼到了穷途末路，愁白了头发又愁白了胡子，卧在街角，攥着棒子，好象《射雕》香港版的洪七公。
苏州农贸市场的管理官吏会看相：伍子胥形貌壮伟，身长一丈，腰阔十围，眉间一尺，奇貌必是奇人。管理员把伍子胥推荐给“公子光”。
公子光听了描述，却很讨这种相貌，但他还在市吏安排下会见了这个颇有来路的乞丐。乞丐伍子胥坐在两层帷幕里，只露出两手，像新媳妇似的跟公子光蒙面而谈（为了不使公子厌烦他的容表）。话刚谈到一半，公子光就掀起帷幕，握住伍子胥的手，一起坐下——俩人想见恨晚，畅谈三天三夜，没有一句重话，欢声惊叹，成为莫逆之交。伍子胥离开公子府的时候，身上带着一封绝密计划——刺杀吴王僚。
伍子胥回到乡间，组织魔鬼训练营，物色行刺人选。要说做刺客的条件，体力强、有武艺，徒手可以搏击杀人，是基本要求。徒手杀人主要有三种方法：
拉杀。比如，从前被戴了绿帽子的鲁桓公酒后被齐国力士“拉肋而死”。把人象蚂蚱一样揪成两半。挟死。战国四君子的春申君在城门口被“死士”挟而杀之。扼喉，适合半夜暗杀，楚灵王之杀侄，就是把他憋死。
不过，所有这些办法对孔武有力，体大如牛的吴王僚都不适合。据说吴王僚还有儿子庆忌早晚相随，有胞弟掩余、烛庸同握兵权，三人都有擒龙搏虎之勇，鬼神不测之谋，旁人休想靠近，无法得手。对付这样的敌人必须动用真家伙。动什么家伙呢，伍子胥开始准备Lethal Weapon。
伍子胥打开《兵器谱》，谱中各式铜剑居多。西周早期铜剑，两边有刃，收聚成锋，没有剑脊 （剑身中线隆起部分），也没有剑格 （又叫“护手”），剑茎 （手握部分）也很短，剑长仅20～40厘米，藏身做暗器还不错，打仗派不上大用场，而且材料质量堪忧，欲刺穿吴王僚身上的三层犀牛甲，打个问号。
到了伍子胥时代（春秋后期），青铜宝剑遭已有了圆柱形剑茎（手握部分），一直向前延伸，至剑身形成剑脊，之间没有明显分界线，浑然成为一体。由于增加了剑脊，剑身长度得以加长，50厘米左右，杀伤力大大提高。
但是青铜材料是800C时铜、锡、铅矿石熔炼而成，更坚韧更锋利的好剑必须用1000度以上高温的钢铁打造。说道钢铁，我们春秋时代有钢铁了吗？答案是Yes，we do。
如果你去美国华盛顿弗里尔艺博物馆，可以找到两件我国西周初期的铁刃铜钺和铁刃铜戈，但那铁刃是陨石铁，不是人工意义上的钢铁。
所谓钢铁，就是铁和碳的合金，以含碳多少分成块炼铁（熟铁）、钢、铸铁（生铁）。铁矿石经加热到1200…1350℃，成液态铁，再注入范，经过柔化 （退火） 处理，降低磷和碳，变成脆性低的韧性铸铁，制作坚韧的武器、农具和日常器皿，质地优良。这种浇铸铁进一步接受反复锻打，脱碳，就可以做成后代流行的钢（所谓“百炼成钢”）。
上述技术在我国春秋晚期已经少量出现了，尤以长江流域为先进。春秋晚期的楚国古墓中，多次发掘出铁剑；铁工具则相对更加齐全，有斧耙锄耒、耜镰凿锤。中国人打造铁制器具用浇铸——这是延续了青铜浇铸的技术，它有很多优点，此技术比西方领先2000年。
西方是到13世纪才学会了这种浇铸铁技术，在此之前，他们一直是摆弄那种半熟不熟象煮了一半儿的鸡蛋黄样的“块炼铁”（矿石未彻底熔化，只到1000度）。
我们领先是因为我们能够获得1200度的高温，把矿石彻底熔化成铁水。吴国造剑名师干将、莫邪使用三百人鼓风装炭，可以猜想炉子之大，可以炼出铁水。并且莫邪女士把头发和指甲投入炉中，调节碳的含量（苏州现有“干将路”）。
干将、莫邪这夫妻俩在吴楚地区开矿取铁，经过认真冶炼、锻造，铸成了“干将、莫邪”雌雄名剑。铸剑是一个非常神圣的事业，要“雨师扫洒，蛟龙捧炉”， 在众神瞩目下，虔敬非常。莫邪女士据说还亲自投身到熊熊燃烧的炉火，以身殉剑（大约是为了调整金属中的碳含量吧）。铸剑还需要把握好温度，但当时没有温度计，必须依靠经验丰富的眼睛观察火苗颜色来判断温度，炉火纯青这个词也就是这么来的。新铸出的剑，是钝的，需要刮削琢磨，所谓砥砺、开刃，最终磨成一口宝剑，寒光凛冽，吹毛断发，杀狗杀马做试验，甚至用活人试验。剑身和把手再镶嵌琉璃、绿松石、金丝、银丝，刻镂花纹，总之一把上等宝剑价值连城。
越国也有铸剑大师，名叫欧冶子，“龙泉、泰阿、工布”三剑就是他铸的。还有“湛卢”、“巨阙”、“胜邪”、“鱼肠”“纯铭” 五把出色的宝剑，也是他铸的。这五把消铁如泥的稀世珍宝之中，“湛卢”、“鱼肠”、“胜邪”为公子光所得，中间的“鱼肠剑”又通过伍子胥交给了我们的勇士专诸使用。
专诸这个人，状如饿虎，声象巨雷，是吴国有名的民间游侠，身手快捷，心肠侠义。伍子胥逃亡路上曾撞见专诸跟人打架，见“其怒有万人之气，甚不可当”，但是他媳妇背后一喊，就立刻跟媳妇后边回家了。说明这人勇猛而又讲理。伍子胥慕名找到他，要他学习〃炙鱼〃技术，鱼的大小呢，肚子以刚好可装下“鱼肠剑”为宜。
专诸一定不喜欢这个提议，因为他的手指头太粗了，并且他妈妈岁数大——父母存，不许友以死。于是望子成龙的老太太取了根绳儿，找房梁上吊了（不会又是怀疑伍子胥杀的吧）。专诸大哭一场，跟着伍子胥去了苏州太湖岛上的魔鬼训练营。这就是后人“效法专诸之母”一语的来历。“吴越之君皆好勇，故其民好用剑，轻死而易发”。 我们在那个濑水之滨涣纱女那里，以及专诸之母这里，都领教到了。
专诸大哭一场，跟着伍子胥去了苏州太湖岛上的魔鬼训练营（古人真是好骗啊）。
黄昏时的江南别有一番情调。晚雾渐渐地浓了，一点点桔黄的渔火远远近近亮起来，于雨雾中朦胧成小团小团美丽的光晕。清碧透明的山水中，云雾铺展，攀援，袅娜，升腾，飞鸥轻翩于其中，疑似仙境。勇士专诸坐在太湖岛的石头上，心猿意马地望着远景，又低下头捏着扇子练习炙鱼。在《齐民要术》一书里，记载了吴人炙鱼的诀窍，先将鱼洗净，去肠，用调料浸渍入味，控干，放在小火上慢慢烧制。烤炙过程中，还要不停地用香菜汁浇鱼，直到炙熟为止。炙鱼用料十分丰富，仅调料、佐料就有盐、豆豉、醋、姜、桔皮、花椒、葱、胡芹、小蒜、紫苏、茱萸。炙鱼火候也是关键，过急、过缓都不行，必须使调料滋味充分透入鱼体内再散发出来，直百米以外，使炙熟的鱼肉，色、香、味俱佳。Yeah——好谗！
现在苏州还有“叉烧桂鱼”一菜，是效仿专诸的，不知做得怎么样。顺便说一下春秋古人的食谱，勾您一下谗虫：
燔，是最原始的吃法，不用刀割，把整只禽兽放到火中。楚成王临死时候，想吃燔熊掌，就是这个。秦始皇“燔书”，也是这个字。
炮，是把肉用调料、泥巴包裹，类似“叫花鸡”，放火上烧。但不知纣王的炮烙之刑，是不是也给犯人身上包泥。
灸，就是类似烤羊肉串，串起来，架在火上烤。一边灸，一边涂调料，当时的灸品有灸牛肉、灸羊肉、灸猪肉、灸雉、灸兔、灸鹑等等。类似现代的烤鸭。
脍，脍这个字常见，脍炙人口嘛，就是把鱼和鲜嫩的牛羊鹿糜肉切成薄片，用调料偎成生肉片，就可以了，类似日本人的生吃鱼片，但不知春秋时候加不加芥末