极品鉴定师- 第317部分

凌晓晓画好了，将图纸拿给两人看：“完美对称的造型，自成一体，镶座两边犹如情侣双方的手臂，将两人的爱情环抱其中，很优雅，符合你们两人气质，更重要的是，两只手臂互相交挽，象征着你们两人要相濡以沫。”

“真好看。”程真由衷地说道，凌晓晓咬着嘴唇，老半天挤出来一句：“你们喜欢就好……”

程真嘴角含笑地看着骆天，此时两人正坐电梯去修复公司，骆天摸摸自己的脸：“怎么了，我有什么不对劲的地方吗？”

“凌晓晓刚才都要哭出来了，她有多喜欢你啊。”程真摸着自己的耳朵：“得到了受到那么多女性喜欢的你，我应该要更加珍惜才对，是不是？”

骆天的耳朵红了，立刻转移话题：“晚上除了和我妈视讯，记得通知你姐姐，毕竟她是你的家人，还有那位阿姨。”

“我知道。”程真正色道：“到底是一家人。”

两人来到公司的时候，针对奇芳斋的修复工作正在进行中，受损较轻的部分正在进行清理，而受损较严重的已经制定了修复计划，正在实施当中，全公司的人忙得不可开交，工作室里挤满了人，骆天扫了一圈，重点放在了一尊旧仿的青铜器上。

这是一尊宋代仿汉的青铜器，说起这起这件青铜器来，丁诚收下来的，说是汉朝的，骆天一看，说是假的时候，丁诚别提有多沮丧了，可是他误打误撞地收了一件宋代的仿真青铜器，宋代出产，虽然是旧仿，也是相当有价值的。

这旧仿的是鼎鼎有名的马踏飞燕，马踏飞燕原本是东汉著名的青铜器，马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。

骏马在中国古代是作战、运输和通讯中最为迅速有效的工具，而强大的骑兵也曾经是汉朝反击匈奴入侵，保持北部地区安定必不可少的军事条件，所以汉人对马的喜爱超过了以往的任何一个朝代，并把骏马看作是民族尊严、国力强盛和英雄业绩的象征。因此，大量的骏马只有右后足落在一只展翼疾飞的龙雀背上。

骏马粗壮圆浑的身躯显示了它强大的力量，但其动作又是如此轻盈，以致于人们似乎忘记了它只是通过一足就将全身重量都放在了一只小小的龙雀身上。它嘶鸣着，额鬃、尾巴都迎风飘扬，充满了“天马行空”的骄傲；龙雀似乎正回首而望，惊愕于同奔马的不期而遇。这简直就是古人“扬鞭只共鸟争飞”诗句的真实再现！“马踏飞燕”，不论其神采的表现，抑或是铸造工艺之高明均不必说了，更令人折服的还有其创作构思的绝妙。

人所共知，塑造一匹健美的好马形象这并不太难，然而要将一件静物表现出它的动感，特别是要表现一匹日行千里的良马神速，这就不那么容易了。然而我们的无名艺术家们却能独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马的右后蹄踏上一只凌空飞翔的燕子。

针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。

前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明显的现代汉语构词特点。最近有资深学者提出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座著名的青铜雕最贴切的名字。武威铜马足下有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。

历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

第583章　马踏飞燕（2）

此外对此马，还有天马一说，持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。《汉书礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。

关于这些说法，一直在辨论中被推翻，又重新立意，便不管如何，这种艺术的表达形容极具深意。

现在，这尊仿东汉青铜像除了表面需要清理外，因为跌落在地上，马尾部分摔断，三只腾空马蹄内的铸范泥子掉了，马蹄是空的，十分不雅。马颈上还有一个小孔，用袁杰的话来说就是“惨不忍睹”。

看骆天对这尊青铜像有兴趣，他立刻来了一个顺手推舟：“老大，这尊青铜像要怎么修复，还没有下定论呢，你来的正是时候。”

骆天假装眉头一皱：“那我请你来是干什么的？”

袁杰从来没有见到过骆天这个样子，当下吃了一惊，但是他马上就看到骆天的笑容，心里才松了一口气。

“首先，这个焊接鬃毛和马尾首先用铜锉把马头上的鬃毛和马尾断碴处锉新锉亮，锉出焊接坡口，其次将折断的鬃毛和断尾与原器上处理好的碴口对严，开始焊接。焊接工具是用焊古代青铜器的烙铁。用长铁钳夹着烙铁，烙刃朝上放在火炉里烧炼，待烙铁变为粉红色时立即夹出，先沾松香，再沾六成锡（俗名焊铜锡），烙铁刃已变为白色（行话叫‘杠烙铁’）。这时在鬃毛和马尾碴口缝隙处涂上熟盐酸，即可焊接（用生盐酸不行，容易把铜器咬黑）。焊接时先跳焊，断件与原器摆放合适后再焊牢，并用锉和刻刀将焊锡锉刻平，再用砂纸磨光。”

“至于这马颈上的孔洞，首先用钢锉将孔洞边缘锉亮露出新碴，用烙铁沾六成锡沿孔洞边缘补洞，直到补严为止，最后再用锉和刻刀将补配的锡面锉刻平，用砂纸磨光。再用毛笔沾咬旧液涂抹在马鬃、马尾焊缝及补配的孔洞上，不要等干燥，即用清水浸泡刷洗干净、晾干，这时焊缝及补配的孔洞就变成旧色了。”

“然后就要将孔洞进行填缝，先将立德粉、细黄土在磁钵里磨研成粉，再加入漆皮汁，搅拌均匀，调合成色泥。用小刀或小铲抠色泥在焊缝及补块的边缘、凹陷处抹平，重复二三次，不得凸起，干后用刻刀、细砂布碾平磨细。最后以加好颜料的稀漆皮汁涂刷二次。干后，再用最细的砂布擦磨细平。”

张奇伟接道：“焊接和补洞完了之后，就可以进行做地子了。”

袁杰有些不爽：“小张同志，我又没向你请教。”

张奇伟的嘴巴动了一动，还是什么话都没有说出来，骆天说道：“奇伟，你说说吧，让大家伙儿都听一下，这做地子是怎么一回事。”

“做地子就是将砂绿、立德粉、石黄、章丹红、群青、黑烟子、红土子、朱砂等矿石颜料，还有细黄土粉放在磁钵里，用钵锤研磨，再倒入漆皮汁调成色汤。铜奔马的地子比较少，差不多都是较浅的蓝、绿、土等颜色。在焊接处及补块上全部抹上色汤，做上原器色地子，晾干。”

骆天点头：“为了让修补的效果更自然一些，我是一直重点强调作锈的，首先是喷泥。在小盘内放入细黄土，兑入清水调成浆至稠泥状，用牙刷沾泥喷泼在地子上。锈色多的地方少喷，少的地方则多喷，喷后晾干。然后喷锈。”

“在漆皮汁内加入砂绿，放少许石黄、立德粉，加一些细黄土粉，配合均匀，调成与原器即铜奔马一样的锈色漆皮汁色泥。喷锈时，一手拿牙刷沾色泥，一手拿小刀拨动牙刷毛，使色泥从牙刷上弹飞喷射到已晾干的泥点上。再用牙刷先沾一点漆皮汁色泥，细黄土粉，在补块上按压，做些积土的样子。以上工作完了，再找找细，按按色，直至完全干透。最后，用干净的牙刷刷洗，把开始喷的细黄土洗刷冲掉，但喷的漆皮汁锈色冲刷不掉。用毛笔沾漆皮汁色泥随随边沿，使喷射的锈色与铜奔马体上的锈色浑为一体。”

“最后要说的是空了的马蹄，可以在漆皮汁内兑入黄土、章丹红调合成的稠色泥填满，经修饰与原铜奔马足内铸范泥子一样了。”

骆天看着大家羡慕的眼神，说道：“这还不是我神，我们这一件只是仿品，虽然称得上是一件文物，可是真正的东汉马踏飞燕才是真正的精品，1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓。”

袁杰愣了一愣，拍了一下自己的脑袋：“这件事情我有印象，1969年，武威新鲜公社社员在雷台南部开挖战备地道，一件出人意料的事件发生了。几镐头下去，只听轰隆一声，砖墙上出现了一个黑洞。当人们爬到里面才发现，那是一间用青砖砌成的墓室。里面遍地是排列整齐的铜人、铜车、铜马等，旁边还有座棺床，里面呈放着两具尸骨架，在尸骨脚下堆放着几件陶罐。第二天傍晚，公社王队长叫人将原来封好的洞口又重新打开，将里面所有值钱的东西全部装进了麻袋，悄悄用架子车转移到大队库房。”

“是的，那时正值文化大革命时期，由于对文物的不重视，古墓遭到了严重破坏。半个月以后，武威派党寿山和张有专门负责调查，追缴失散文物。经过反复动员并耐心解释这批文物的重要价值，许多农民纷纷交出了私藏在家中的文物，队长王洪尚这才同意让他们去看看那些藏匿在大队库房里的文物。他们对这批重要文物进行了详细登记，并将藏匿在大队库房里的文物全部转移到文庙收藏保管，马踏飞燕就是其中的一件重要文物。”袁杰说完，很有些得意地看了一眼张奇伟。

这个袁杰一直暗中和张奇伟较着劲，骆天倒是觉得无所谓了，两人个较较劲，也有助于提升。

见袁杰在向自己挑衅，张奇伟面不改色，突然问道：“那你知道，这墓室的不解之谜是什么吗？”

“是……，是……”袁杰结巴起来了，他脑子里有些印象，可是实在是记不起来了，幸好他人胖脸皮子厚，马上向骆天求救：“骆天，你知道是什么不解之谜吗？”

“在墓室里发现了盗洞，而且盗洞上有明显地被修补过的痕迹，而且在墓葬甬道的右侧壁有一口古井。这口古井保存得非常完整，尤采用的是独特的人字型的砌砖方式，这种砌砖方式非常少见，所以无法判断它是什么用，这一点也就成了未解之谜。”骆天说道：“但有盗洞，就说明这墓室曾经被盗过，不过不知道为什么，还是有两百三十多件文物保留了下来，看来盗墓贼并没有得手多少。”

张奇伟说道：“没错，我对这一桩考古特别有印象，墓葬由多墓室组成，分前、中、后三个主墓室，前室有左右耳室组成，相互对称。那些早期的盗洞就处在墓室中室的左侧壁和后室的顶部。据当时发现古墓的农民回忆并介绍说，那些排列整齐的铜车马武士仪仗俑和铜奔马就陈放在墓葬前室的右耳室。在这座墓葬的中室随葬有设计精美，几乎所有铜器用品都存放在这里。中室右耳室陈设有陶楼院和大部分陶器物品。后室比较小，是墓主人下葬的地方，一些被盗后残存的女人的装饰品说明该墓葬为夫妻合葬墓。非常符合我国古代墓葬的殉葬规律及‘前庭后寝’的墓葬习俗的。”

第584章　墙角

“对，里面的墓葬的形制是雷台墓，雷台墓的砌砖的方法那是汉代的。墓葬出土的陶器绝大多数都是汉代的，有少量器物在魏晋墓中出土过，但是那应该是后期沿用前期的器物。出土的‘四出五铢钱’和铁镜是东汉末期铸造的，出土的几万枚钱币的总的时代特征肯定是汉代的。‘铜马上的铭文有’左骑千人‘这个官名和凉州张掖县’这个建制，只是在汉代文献中看见过。当时的专家就推断，这个雷台墓的年代应该是东汉末期也就是公元186年…220年之间。”

“在墓葬出土的铜人俑当中，有4件女俑背后分别刻有‘张氏婢’三字，8件男俑背后都刻有‘张氏奴’三字，在一只陶碗的底部发现了刻有‘张家奴字益宗’六字的铭文。可以断定这位墓主人应该姓张。”

“考古工作者通过雷台墓出土文物的铭文这一历史印迹，对这位墓主人的身份、