师云：什么见地不真确，拜得不够。要拜得你死去活来爬不起来那个样子，我的妙法早就摆在那里了。杨管老对你一念慈悲，你怕他眼睛瞪得多大，眉毛竖立起来的威严。不像我，看起来嘻嘻哈哈的，其实心狠。我准备把你拜得半死，然后让他们把你一架就架过来了，反正这里有的是学武的人，还怕你拜死了，他还会点｜穴，一下就给你拍回来。嘿嘿！就是这一套妙法，你拜得不彻底，从今天起好好地拜佛。所有的东西都要参，诚恳忏悔，一拜就到了。
你刚才说到了一个重点，你自己真正放下，真正忏悔就到了，佛经说的不骗人的，忏悔就到了。拜是劳你的身，忏悔是苦你的心，这叫做发心，这才真正发了心。你应该懂这个教理。所以讲你经教没有看通，现在你真正发了心，就入道了。我看你坐下来第一下非常好，到了后来，我看你不行了，我也就不行了，因为我懒得再管你。你逃不过我这双眼睛，到了没有到，讲话的声音都不同，举手投足之间都不同，没有这个本事，不要在此冒充七天老师，那是误尽天下人。那真“误”了，误了自己，也误了人家。你到了哪个程度，一点一滴我都知道。后来还是没有听我的，我叫你怎么办，怎么办，你道听不听的，又吃了亏。早告诉过你，这几天中，就是要迷信我，反正只有七天，现在只有一天半了，肯上当就是。人生天天上当，明明白白约定上人家七天当，是你很伟大的妙事。“肯吃亏不是痴人。”你偏不肯上当。再说，再说，没得关系，说下去。反正你已经修成不怕挨骂的本事了。
XX法师：我今天这个定境啊，就是清净的境界，就是差不多这个样子，但是关于老师这几天所讲的，其中正提出了我几个疑问之点。比方讲，密宗的男女合修，我一直认为这个东西不是正法，我自己猜想，可能是一般不务正业的人假道骗人之法。这是我自己那么想。男女合修，天地间绝无此事。我参龙门派道士所讲的阴阳合修是己身……
师云：不要多说这些闲事，大家都知道。
XX法师：《楞严经》说：“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。”男女在其中打转，如何能成道？此第一疑。
第二个疑问，是我多年打坐的经验，就是漏丹。每到相当阶段就漏丹，一漏时欲念需要，真的要命，不得了，不可说……
师云：只有和尚坦白。
XX法师：我为什么要去深山住洞……
师云：不见可欲，使心不乱。
XX法师：苦得很，内心苦说不出……
师云：我爱和尚坦白。
XX法师：今天老师说的这个方法很好，以后可能便无此现象。我东参西学，必要时总过不了此关，根本不能入定，可是黄老师在此闭关，坐了这么久，没有这个现象。
师云：他年纪大，七十多岁了，生机衰微，如果他生机充满时，他会如何还是待考。
XX法师：为了这个，我不知叩了多少头，但他们就不讲，苦恼得很。也许他们自己也没办法，只是讳言掩饰。这法子老师从前说过，也觉得对。但并不重视，以为如此随便简单，哪有此事！就没有彻底实行，以后老师讲这种方法真需要仪式隆重，煞有介事，才可以增加信心。
师云：关于你第一个疑问，男女双修是帮助法，方便法，不去管它，不要去问，这是为多欲重欲众生，谋此一方便法门，不足为训。这个对出家人存而不论。你只要记住《楞严经》这句话：“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。”就是了。
鲁…刘居士………习禅录影
鲁居士：我在这几年的学佛方面，把握一个空相，一直搞到今天。对于怎样修行也不清楚。如何还要修行也不清楚。这次讲过后，同时听了杨管老和黄老先生的情形，我今天在您骂后，我懂了如何修为，我懂了。平常自认为悟后起修的“悟”是假悟，不是真悟，后面还有一个真悟大悟。所谓电光石火，那是假的，不要把这当真悟，要叫你根据这个起修。第二步工作，一面做功德。不力行功德来培养是不行的，我自己检讨，我有什么功德？我只有尽己能力，无论关于佛教或世法，有人找到我，只要力量做得到，没有不做的。第三步为持戒（这个持戒不是指忍辱、精进……而是专指淫戒），去年老师也和我们两个谈过，并且有几个方法我试过，蛮好，但最后还是不行。自今而后，要特别警惕自己，这是要事。
我已花甲之年，还如此不长进，真该受老师的骂。今天老师大发脾气，我感动得躲在屋角里去哭，尤其看见老师对小和尚如此用心，更感激，因为他是我带来的，我希望为佛教界造就一个得道大士。
师云：是！是！（师说“是”时，自己已悲泪盈眶，为和尚而感慨。）和尚应该体会鲁居士一番苦心。而且你要记得我两句话，好好参，“只恐不是玉，是玉也大奇”。
鲁居士：再者，从此继续不断用功，保持清净下去。我这样说来几层。要同时并进，不是一层层的。我这理论，乃因黄老先生年长我十几岁，现在七十多岁，他应比我老得多，而他能一坐几个钟头，气脉发动，引起生机，我怎不行？第一、持戒不谨严。第二、未能继续长久习坐。我可继续不断试试瞧！当然我业力重，可能要时间长一点，慢慢来，修到什么时候算什么时候。
鲁居士：今天早上第一堂坐得很舒服，下午一堂也坐得很好。平常下午坐总差，今天下午一上座精神又好，他们下座后，我继续坐下去，觉得精神清爽很好。气脉上虽然没有其他什么，但身心愉快。好，其他我不要罗唆什么。
师云：对！简明扼要，有意义，好似做文章一样。
刘女士：我打个比方，我就像初学游泳的人，我这几天的情形，也可说是这五年皆如此。当初把我拉下水，老师告诉我怎么动手动脚，居然可漂起来，自己很得意，说我会游泳了。可是离开老师之后，怎么游几步路就不成了。这回我回来要找个不沉的东西，是否可漂起来不会掉下去。老师说我会游，我说我不会游，前四天就争这个问题。我说我真不会游，老师说你已经会游了。争到昨天，杨管老扔个救生圈给我，但救生圈扔过头了一点，我够不着。诸位同参说你是自由式、蛙式、蝴蝶式；我说快沉下去了。那时我预备干脆没顶了，那时我真想就不管了。我对老师向不赞叹，老师旁的不说，反正把我给摸清楚了，三脚两脚就把我一顿骂，一顿说，服服帖帖的。我现在的感觉，不管他见地也好，功夫也好，就像浮在水面上。诸位会游泳的人，我就是这么个比方。现在我四肢躺在水上，觉得以前枉用功，啊！就是这么回事。这是个初步的比方。
昨天老师告诉我的，现在我把我所见的表达出来，就是我刚才说的，我实在是会游的。初生婴儿放在水中不会沉溺，就是人乱动，所以淹死人。是我们乱动动出来的。我就是好乱动，同时又贪自由式、蛙式、蝴蝶式，一概都学。到要没顶时，一式都用不上，只有喊救命的份了。昨天老老实实的，很听话的，专门一式来做。
坐的情形－－不谈见地，只谈功夫了。当时不是如梦如幻，就像人，我这人很不会喝酒，三杯就醉，昨天那情形像喝了一杯半，舒服，舒服极了，暖洋洋的，周身一点力气都没有了。但积习难除，我本想这样坐一夜，但我有个毛病，害怕；另一个毛病又怕费电，我总得关灯躺下，但这动念就想到我得要刷牙、洗脸。虽然如此，在这一路做这些事时，人就好像躺泡在日本的澡堂中，不由你有杂念，但也不是完全无念。还是知道下地、打水、刷牙、上厕所。只有一个感觉，摸什么东西摸不着，拿什么东西拿不稳。所以很仔细地，我就慢慢慢慢地，怕吵醒大家。再把那个提起来，要好好保持一夜，不睡都可以，但结果还没想好就睡着了，一觉到天亮。
早上醒后，由小腹以下直到足趾是暖的，软的、酥的，足趾缝都在冒气。所以今天起很晚，在床上留恋，舒服，这景象好极了。老师昨天告诉我，想法把它引起，化……若不是为上堂，不听见摇铃，真不想起床。那时要是谁来敲门，我想跟老师请假，能否饶我一天，我预备如此睡一天。我不能谈见地、功夫，一谈我就要哭。今天情形不同。从昨晚起我就止不住发自心中的喜欢，看见什么人都可爱，一切风景都美丽，连我那屋中的臭味都挺不错，觉得世上一切都可爱。
师云：听！听！定境的功用，由定生乐。但仍非“吧”的一声的见道边事。
刘女士：世上一切安详愉快，非常的乐观，人生可爱极了，人世值得留恋极了，这一天都在这中间。这东西提起就在那儿，放下也没跑多远，原来就这么稀松平常。从早到此时，身上不停地冒汗，整个指节发胀，手指缝好像在蒸馒头，发气一样，心平气和。说话时跟旁人聊天时，都在说，但说时提起来，搁在那儿，心中觉得非常妥贴，安得很，这回大概是真的了，恐怕就是这么回事了。我问老师，老师说信就信到底了，回去就这么下去，回去就这功夫做下去，再按今天所说的，一点点做下去。
师云：我叫你功夫照此做下去，但须注意：“枯木崖前差路多，行人到此尽蹉跎。”
王孙夏陆沈………习禅录影
王居士：……老师昨天特别骂我们骄慢，我个人在内，过去都是自命不凡，很骄慢的。我来此天天拜佛，从前我不肯如此做，现觉拜佛一念澄清，说不出的一种感觉，我别无感应……但觉心里一念澄清，无上妙用，无上的道理。
孙教官：先补充昨天报告，昨天我漏掉一点。老实讲，自己的经过就是平平淡淡。
我现在自己正在此中，但中间断了，有大波折便断了，只是断时少，保持平平常常的心境时多。今天老师说梦境能自主，这点我现在有点退步了，很惭愧，这在我上半年还能做到，自己能改换梦境，恶劣境时能改换之，下半年便不行了，这是退步，这是补充的两点。
今年和去年参加两次打七。去年是师父领进门，今年是修行在个人。这是两年打七最主要的不同点。
夏医官：第一、在日常生活中我还是用止观的方法。第二、关于老师说持戒的问题，我听了，非常注意这个事情。我是学医的，在西医并不注重此事，事实上，此事与心理大有关系，甚至会影响神经衰弱，对生理的影响更不用说了。我这几年上这个当可大了，从此修为时确确实实地下功夫。一般都怕谈此事，关于遗精的事，确实最重要，此乃我个人的经验。三年前我已注意此问题，尤其地亲身经过好几次挫败。正在打坐好的时候又失败了。我觉得与节气有关，到某个时候甚佳。无形中阳气来，坐上一会儿，腿就发软，呼吸可以停止两三分钟，一直好，好到最多一个星期、十天的样子。这时大约已经是两、三个月没有房事了，忽然阳气来了，来后那几天我也知道要净化，老师也教我化法。但不行，功夫差，也没这时间。性欲日夜强，最后总是屈服了。事过之后，心里就想这没关系，这一点点有什么关系嘛，从前还不是天天有房事。结果晚上盘腿时就怪了，两膝盖头硬了，第二天就吃得多，精神可好一点。以前我就请示过老师，老师说对嘛！身体就亏了，所以拚命地吃，有点自然补充的作用。此理很合逻辑。并且这事与二十四节气有关；请大家有时候体会一下这事。老师教的方法要多去修，要使自己尽量出汗，依我个人的经验，老师教的金刚拳最有效，化得最快，这是第二个感想与报告。
再说：我听了老师的佛学，老师智慧太高，一讲讲不完时就留下了。不但是科学的、宗教的、哲学的，听了才知道这个生理的大秘密，都在其中。现在一般西医都还摸不到头，起码还差很远；中医说得很抽象；我把中医的东西看了一下子，中医之高处，也是从禅定这方面来的，已是最高的了。为人类之健康起见，使一般人能得到益处，希望诸位智慧比我高的同参，你们写点东西，把它发扬出来，青年人中年人老年人都会得到好处。这是我报告的三点。
师云：你这个问题，愿力对的。但是等待吧！等到机缘来时，集中一批科学家来研究。当然我已有方案在那儿，但我自己没有那么多时间来把每一门科学都深入、集中。将来再说。
你本人气质太虚，所以你脑力不够，定力不够，身体也不好，假身体。所以你走路脚跟不踮地，做事情也是脚跟不踮地，我懒得再要求你。夜里我叫孙教官把那个气功的办法转教给你，你好好做。气不够，还要补气，只修那个九节佛风、宝瓶气还不够，还是我后来教他那个方法，那么叫他转教给你。把气好好补起，脑力、定力一