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那时他和张子和结婚后不久，她和张子和做过爱之后，两人都不再穿衣服，就睡着了。睡着时做的梦总是赤身祼体地在大街上行走，她走在那大街上，就像一个患精神病的人，把身体的都露出来，没有一个行人去看她，她在大街上走来走去，总想抓什么东西，遮住自己的身体，哪怕只有一个小短裤能遮住也行，可是抓来抓去，还是什么也没抓着。
她醒来之后，发现自己身上连被子也没有，就是光光地睡在床上，从此，她不管和谁**之后，总是擦净了身子，或者干脆起来洗尽身子，穿好再入睡，她受不了那种赤祼身体，在梦中丢人现眼的不自在。
可是今天这不是梦，是现实，现实中，这个小老头让她祼居，她真是一点办法也没有。
刘梅索性不管了，好歹就他们俩，她的身体又不是没有让他处处仔细地看过，还有什么不能面对的？不能面对的就是白天的日光。
人们习惯在黑夜里**，在被子下弄情，其实只是把**的空间缩小，而实质上都是在赤身祼体的做一样的事。男人和女人，性别上的差异并不是吸引对方的重要因素，重要的因素是性心理，不妨拿动物做比喻，去过势的动物，它们的体貌上还是没有多大的变化，这样雌雄在一起就没有任何性行为了。人也是一样，人体本身，只是**手段的载体，真正**所要表达的效果是满足心理的需求。
另外，这也真是一个习惯的过程，还拿动物说，世界上除了人，没有任何动物知道掩饰自己的身体，和掩饰外部官，雌性也好，雄性也好，一直把官暴露出来。而动物的**，也不因为有人或它物，或有同类在场，就羞涩得不**，它们照样**，一头公鹿去追逐一头母鹿，别的鹿会若无其事地吃草，一点也不奇怪，如果人也能那样，除雌性的嫉恨和雄性的争斗，怕是和动物一样的没有区别了。
可是人类恰恰就在这个方面，走出了最原始的洪荒，进化成高级的物种，才有了性羞涩和性掩饰。
我们的祖先从开始披树叶和披兽皮开始，本来是为了挡风遮雨，后来竟然把隐藏起来，给后来的人类带来了不尽的麻烦。
正是因为性被遮掩了，才变得异常的神秘，让异性之间有了相互的诱惑和吸引，才导致了数不清为性所产生的千奇百怪的好事麻烦事。
当然，文明是伴随着人类进化过程中独特的日益明显的标志，谁也不愿倒退到野蛮的时代，去学习动物的性自由。人类正是因为有了性羞涩才有了性吸引，也才有了区别于动物的性文化，性文明，这种文明既束缚了人类的原本的**望的暴发，又体现了人类性行为严守的准则，这样就给食色男女带来了性的朦胧的渴望，既增加了生活的丰富内容，支配着异性之间的天然勾搭，同时又酝酿出多少祸端。
为了既倡导人类的性行为，除了以道德的无形，还以法律的有形对人类的性行为进行规范，于是受到压抑的人们，便在这两者之间寻找空隙，去满足生理的**。
人类的一夫一妻制，是从人权上定格了男女的平等，实质上，从性的角度，远没有拉平**的比例。
按照生理特征，男性的性要求，远远超出了女性的性承受能力，这里说的不是生理，而是心里，换句话说，男性的**远远超过女性的**。从资料上可以直接看出，每年发生的案，有百分之九十五以上的是男性女性，就很好地说明了上述的判断。
按这个判断，就是说，一夫一妻，一妻往往不能满足一夫的要求，从爱情角度说，某个男人出轨，就其实并不是因为对其妻的不忠，即使是有点厌倦，也还没有达到完全可以背弃的程度。那么为什么男性会不顾一切地寻找外遇？就是对性的不满足，不满足从一个女人。这跟爱情是不搭界的两码事，即使用爱情的观念，去捆绑身体，给男性的精神压抑也是有一定分量的。
所以为了满足一部分人的**，从封建社会的一夫多妻到现代文明下的暗娼，都是人类自发地开辟一条绿色通道，将其男性的**和女性的生活出路勾建起来，形成了一种无爱情的性买卖，达到了人类生理要求上的平和状态。如果要以法度的形式完全杜绝非夫妻的性行为发生，恰恰相反，案愈演愈烈。
综上所述，人类的爱来源于性，爱情是性的升华，没有性，无法言说爱情，性是一种生理行为，男人需要表达要求，必须要借用一个女人的身体，说穿了，是两个器物的配合，只是因为谁在先有要求，谁就要付出代价，男性主动要女性，男性就要承诺女性的回报，反之亦然。
说到这份上，刘梅便不把和金辅仁的祼居当回事。本来，她在金辅仁这里，就是一种商品，是人模子，是娱乐器，既然这样，她就得向他要回报，因为这些祼居等项目并没有在他们的生育合同里有明文规定，那么，也就是说，他可以提出这额外的要求，她也可以拒绝，或者可以在额外的索要补尝，否则，她不能白白提供服务！
刘梅突然变得聪明起来，说，嗯金先生，我只为你生儿子，你可以和我**，那是怀孕的必不可少的步骤，但是我不愿意这样，和你祼居一天，你可要给我额外报酬的！
金辅仁听了很意外，说，这也要报酬？
刘梅说，这合同上没有，我就不能单方接受，不然这算口头协议，你得给我报酬。
金辅仁说，好，你陪我祼居一天，要什么额外报酬？
刘梅说，我什么也不要，只要你答应我一个条件……——
第四卷 刘梅的性花开放 第二十六章 月下吹玉箫
刘梅的条件并不苛刻，方便时用专车送她回一趟苏北老家。
金辅仁想了想说，这个没问题，但得到月底，这个时候我没有心肠，好吗，我的宝贝？
刘梅便高兴地笑了。
前面的章节我们说过，不知道细心的读者朋友是否还记得，提到过刘梅一次在杨家桥亮相，从轿车里出来，真是衣锦还乡，身边站着的老板模样的人，正是金辅仁先生，这里我们不再多说，可刘梅后来再也没有风光回来过。
中午吃了饺子，之后，刘梅又陪金辅仁上楼**，到了晚上，他们吃了便粥，便到阳台上来赏月。
说实话，除了在弄性这方面，金辅仁有时让刘梅很为难外，他对她很好，也并没有一定要强制她所任他的意志，如果刘梅坚持反对，金辅仁便不再坚持到底，也做出了适当的让步。
金辅仁也不是一定要拿刘梅当，如果真是对于金辅来说，又有什么意义呢？那不就到外面去要小姐？
说心里话，金辅仁是想在这里找一个有感情的女人，让他清闲的时候陪陪他，他的夫人不在身边，在家他还有一个老厂子，靠夫人在那边守着。他在苏州，一是为了让刘梅给他生个儿子，二也是图刘梅为人本份，能在一段时间里让他得到家的温馨，不管在场面上怎样叱咤风云的人物，他的感情世界里，也有柔软的一面，而女人是最能抚慰他烦躁的心，和流血的伤口，男人少不了女人，也不是单为了**。
金辅仁在和刘梅一周一次的团聚时，为了释放感情，也为了歇歇思想，他希望能和自己放心的女人躺在一个不为他人所知的世界里，单独享受安谧的时光，在舔舔一周拚杀留下的伤口时，感受一下天伦之乐，第二天会精力充盈上阵，这是他的初衷。至于想把生活弄出多少花样来，是想在乏味的泛泛生活中弄出一点波澜和浪花而已，所以他在刘梅表示坚决反对的问题上，也会做出让步，尽量不把美好的气氛弄丢。
反之，刘梅在没有金辅仁在的时候，她自知自己在原则问题上，不能越出金辅仁规定给她的范围，所以她除无奈地守望，守一年的日子，盼着自己腹中的婴儿快快长大，好完成任务，了却合同，拿钱走人，就是守着这一份寂寞，一伤孤独，四壁空空，心头清冷，连个说话的人也没有，一个保母小王，太职业化了，守口如瓶，从不和她说东道西，想必不是金辅仁买通的间谍，就是让金辅仁的高薪俘虏了。
在漫长的一周等待中，她除了等待金辅仁，再没有别的男人让她有非份之想，她不敢出去，她怕见人，她觉得自己在这个城里，做了一件最下流的事，不靠手，不靠思想和智慧，而是靠娘胎里带来的一份资本，做这样一笔买卖，她觉得她就是人渣，甚至连人都不是，是靠繁衍为生存条件的母猪！
所以刘梅没有一点兴趣和外界取得联系，她只把这件事告诉了刘栀，要是她不担心自己会无缘无故地在这个世界消失，她连刘栀也不会说，间或只打个短暂的电话给张子和，她不让张子和有询问的间隙，都是她发问，问家里情况，问孩子读书学习，问上个月的钱上卡没有，也说一些自己的情况，往往只有三个字，我很好，没等张子和多说什么，她就说，我忙。她便挂了电话，挂了电话之后是一阵子发呆，一阵流泪，查看手机上的时间，是几月几日，计算着自己的孕程进展。
所以刘梅大部份时间是面对四壁，或者面对镜子，看自己容颜衰退的步伐，看自己还能坚持多久的暮残春红，看自己的身体变化，对着镜子扒开自己的胸腹，抚摸着受孕后日益饱满的**，和渐渐又被挣开的妊娠纹理，估计着儿子在肚子里的形状。
一想起肚子里的儿子，那可是她实实在在的儿子呀！她突然就想到，这个儿子，一旦她生下来了，就要让金辅仁抱走，从此和她一刀两断，她突然又舍不得了，这毕竟也和张旺张闯一样，都是她身上掉下的肉呀！她是多么不愿意。甚至她想，她如果能在苏州长期安家，成为金辅仁的终身女人，或者只是他的二奶，像过去一样的小婆子，她也愿意。不是为了得到金辅仁的财产，而是为了永远相厮相守她和金辅仁生下的儿子，多好，她宁愿金辅仁有正妻！
可是这些分明是不可能的，一想到这些，她就有些先怕了，这是迟早要发生的事，而是随着她腹中的胎儿越长越大，这个日子也在一步一步逼近！
想到这些，刘梅就有一种无法言说的无奈和悲哀，她突然不嫌金辅仁的老和丑了，她便想一心一意爱着他，用心去挽留他，在这漫长的孕程中，她该是怎样的一种心情啊！
刘梅无奈时，常常哭泣，哭泣是女人无奈时抒发感情，排遣情绪的最好方法，可是哭了之后，还是要面对现实。
她嘴上心里都有些不愿意接受眼前这个矮胖子抚慰她的身体，抚慰她的灵魂，所以说，刘梅对金辅仁已经产了不可以选择的爱！
这种爱不是存放美好的人生，绘画生活的花果，染绿空灵的梦，而是要在无聊无奈中寻找一个异性的感觉，她已经从一开始的被动应承到主动要求了。
刘梅毕竟是个尚而年轻的女人，她的精神，她的身体，需要男人，再说男人对女人的开发，还不是从**开始？如果世界上只有一个男人，没有比较，女人又能说出这唯一的男人美丑优劣呢？刘梅现在就处在这样的状态，所以金辅仁是她唯一的选择。
至于祼居能不能适应，也只是她不好意思接受罢了，其实这样做起来，她也满觉得很有剌激，也很有新意，一成不变的**方式，重复着完全相似的动作，机械式的活塞运动，也真的没有意思。
这一天的祼居生活，也让刘梅很开心，所以晚上的赏月，刘梅便十分顺从地依了金辅仁。
金辅仁搬了一把躺椅，自己先躺在月光下，让月光沐浴着他，然后让刘梅骑马式地坐在他的上。刘梅有了身孕，已经不适宜男上女下式的**，每次**金辅仁都回避身体直接去冲撞刘梅的。
刘梅不肯坐上去，金辅仁说，这叫吹玉箫。我们今天晚上就来赏月吹玉箫，你坐下来，慢慢地坐，深浅由你来控制，你觉得深了，就提起来，你若觉得不够味，就使劲，别老是让我在上面忙碌，这也是男女平等！他笑着看刘梅，月光下的刘梅很美，像个玉女，一头黑色的披发，全身如雪，坐在他身上，像个玉观音。
刘梅觉得这样也好，她终于有了一次自主的权利，她要坐在他身上，感受骑在男人身上的得意心理。
金辅仁让她动一动，再不动，他的又要在她的身体里掉下来，那就没有感觉了。
刘梅说，好，你闭上眼睛，让我来掌船，你就闭上眼睛尽管享受好了。
刘梅把手机调好音乐，播放着情意绵绵的男女声对唱：小妹妹呀坐船头，小哥哥我在岸上走……于是她便像坐在马桶上思考天气与心情的关系，又像在故乡时，坐在树杈上，看世外的风景，完全是一个局外人。她双手按在躺椅的扶手上，那扶手不是按的，所以就吱吱地响。她把双手压在金辅仁的上，像去按一个灌满了豆浆的口袋，怕把它按坏，就将双手转到金辅仁的两胯上，�