醒世恒言- 第123部分

子想是适来被他顽倦了，我有春意丸在此，与你发兴。”遂嘴对嘴吐过药来，李

婉儿咽下肚去，觉得香气透鼻，交接之间，体骨酥软，十分得趣。李婉儿虽然淫

乐，不敢有误县主之事，又蘸了墨汁，向和尚头上周围摸转，说道：“倒好个光

头。”和尚道：“娘子，我是个多情知趣的妙人，不比那一班粗蠢东西，若不弃

嫌，常来走走。”李婉儿假意应承。云雨之后，一般也送一包种子丸药。到鸡鸣

时分，珍重而别。正是：

偶然僧俗一宵好，难算夫妻百夜恩。

话分两头。且说那夜汪大尹得了令史回话，至次日五鼓出衙，唤起百馀名快

手民壮，各带绳索器械，径到宝莲寺前。分付伏于两旁，等候呼唤，随身止带十

数馀人。此时天已平明，寺门未开，教左右敲开。里边住持佛显知得县主来到，

衣服也穿不及，又唤起十数个小和尚，急急赶出迎接。直到殿前下轿，汪大尹也

不拜佛，径入方丈坐下，佛显同众僧叩见。汪大尹讨过众僧名簿查点。佛显教道

人撞起钟鼓，唤集众僧。那些和尚都从睡梦中惊醒，闻得知县在方丈中点名，个

个慌忙奔走，不一时都已到齐。汪大尹教众僧把僧帽尽皆除去，那些和尚怎敢不

依，但不晓得有何缘故？当时不除，到也罢了，才取下帽子，内中显出两个血染

的红顶，一双墨涂的黑顶。汪大尹喝令左右，将四个和尚锁住，推至面前跪下，

问道：“你这四人为何头上涂抹红硃、黑墨？”那四僧还不知是那里来的，面

面相觑，无言可对，众和尚也各骇异。汪大尹连问几声，没奈何，只得推称同伴

中取笑，并非别故。汪大尹笑道：“我且唤取笑的人来，与你执证。”即教令史

去唤两个妓女。谁知都被那和尚们盘桓了一夜，这时正好熟睡。那令史和家人险

些敲折臂膊，喊破喉咙，方才惊觉起身，跟至方丈中跪下。汪大尹问道：“你二

人夜来有何所见？从实说来。”二妓各将和尚轮流奸宿，并赠春意种子丸药，及

硃、墨涂顶前后事，一一细说。袖中摸出种子春意丸呈上。众僧见事已败露，

都吓得胆战心惊，暗暗叫苦！那四个和尚，一味叩头乞命。汪大尹喝道：“你这

班贼驴！焉敢假托神道，哄诱愚民，奸淫良善！如今有何理说？”佛显心生一计，

教众僧徐徐跪下，禀道：“本寺僧众，尽守清规。止有此四人贪淫奸恶，屡训不

悛。正欲合词呈治，今幸老爷察出，罪实该死！其馀实是无干，望老爷超拔。”

汪大尹道：“闻得昨晚求嗣的甚众，料必室中都有暗道。这四个奸淫的，如何不

到别个房里，恰恰都聚在一处，入我彀中？难道有这般巧事？”佛显又禀道：

“其实净室惟此两间有个私路，别房俱各没有。”汪大尹道：“这也不难，待我

唤众妇女来问，若无所见，便与众僧无干！”即差左右，将祈嗣妇女，尽皆唤至

盘问。异口同声，俱称并无和尚奸宿。汪大尹晓得他怕羞不肯实说，喝令左右搜

检身边，各有种子丸一包。汪大尹笑道：“既无和尚奸宿，这种子丸是何处来的？”

众妇人个个羞得是面红颈赤。汪大尹又道：“想是春意丸，你们通服过了。”众

妇人一发不敢答应。汪大尹更不穷究，发令回去。那些妇女的丈夫亲属，在旁听

了，都气得遍身麻木，含着羞耻，领回不题。佛显见搜出了众妇女种子丸，又强

辨是入寺时所送。两个妓女又执是奸后送的。汪大尹道：“事已显露，还要抵赖！”

教左右唤进民壮快手人等，将寺中僧众，尽都绑缚。止空了香公道人，并两个幼

年沙弥。佛显初时意欲行凶，因看手下人众，又有器械，遂不敢动手。汪大尹一

面分付令史将两个妓女送回。起身上轿，一行人押着众僧在前。那时哄动了一路

居民，都随来观看。汪大尹回到县中，当堂细审，用起刑具。众和尚平日本是受

用之人，如何熬得？才套上夹棍，就从实招称。汪大尹录了口词，发下狱中监禁，

准备文书，申报上司，不在话下。

且说佛显来到狱中，与众和尚商议一个计策，对禁子凌志说道：“我们一时

做下不是，悔之无及！如今到了此处，料然无个出头之期。但今早拿时，都是空

身，把甚么来使用？我寺中向来积下的钱财甚多，若肯悄地放我三四人回寺取来，

禁牌的常例，自不必说，分外再送一百两雪花！”那凌志见说得热闹动火，便道：

“我们同辈人多，不繇一人作主，这百金四散分开，所得几何，岂不是有名无实？

如出得二百两与众人，另外我要一百两偏手，若肯出这数，即今就同你去！”佛

显一口应承道：“但凭禁牌分付罢了，怎敢违拗！”凌志即与众禁子说知，私下

押着四个和尚回寺，到各房搜括，果然金银无数。佛显先将三百两交与凌志。众

人得了银子，一个个眉花眼笑。佛显又道：“列位再少待片时，待我收拾几床铺

盖进去，夜间也好睡卧。”众人连称道：“有理！”纵放他们去打叠。这四个和

尚把寺中短刀斧头之类，裹在铺盖之中，收拾完备，教香公唤起几个脚夫，一同

抬入监去。又买起若干酒肉，遍请合监上下，把禁子灌得烂醉，专等黄昏时候，

动手越狱。正是：

打点劈开生死路，安排跳出鬼门关。

且说汪大尹，因拿出这个弊端，心中自喜。当晚在衙中秉烛而坐，定稿申报

上司，猛地想起道：“我收许多凶徒在监，倘有不测之变，如何抵挡？”即写

硃票，差人遍召快手，各带兵器到县，直宿防卫。约莫更初时分，监中众僧，

取出刀斧，一齐呐喊，砍翻禁子，打开狱门，把重囚尽皆放起，杀将出来，高声

喊叫：“有冤报冤，有仇报仇。只杀知县，不伤百姓。让我者生，挡我者死！”

其声震天动地。此时值宿兵快，恰好刚到，就在监门口战斗。汪大尹衙中闻得，

连忙升堂。县旁百姓听得越狱，都执枪刀前来救护。和尚虽然拚命，都是短兵，

快手俱用长枪，故此伤者甚多，不能得出。佛显知事不济，遂教众人住手，退入

监中，把刀斧藏过。扬言道：“谋反的止是十数馀人，都已当先被杀，我等俱不

愿反，容至当堂禀明！”汪大尹见事已定，差刑房吏带领兵快，到监查验，将应

有兵器，尽数搜出，当堂呈看。汪大尹大怒，向众人说道：“这班贼驴，淫恶滔

天，事急又思谋反。我若莫有防备，不但我一人遭他凶手，连满城百姓，尽受荼

毒了。若不尽诛，何以儆后？”唤过兵快，将出的刀斧，给散与他，分付道：

“恶僧事虽不谐，久后终有不测，难以防制。可乘他今夜反狱，除一应人犯，留

明日审问，其馀众僧，各砍首级来报！”众人领了言语，点起火把，蜂拥入监。

佛显见势头不好，连叫：“谋反不是我等！”言还未毕，头已落地。须臾之间，

百馀和尚，齐皆斩讫，犹如乱滚西瓜。正是：

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

汪大尹次日吊出众犯，审问狱中缘何藏得许多兵器；众犯供出禁子凌志等得

了银子，私放僧人回去，带进兵器等情。汪大尹问了详细，原发到狱，查点禁子

凌志等，俱已杀死。遂连夜备文，申详上司，将宝莲寺尽皆烧毁。其审单云：

“看得僧佛显等，心沉欲海，恶炽火坑。用智设机，计哄良家祈嗣；穿墉穴地，

强邀信女通情。紧抱着娇娥，兀的是菩萨从天降；难推去和尚，则索道罗汉梦中

来。可怜嫩蕊新花，拍残狂蝶；却恨温香软玉，抛掷终风。白练受污，不可洗也；

黑夜忍辱，安敢言乎！乃使李婉儿硃抹其顶，又遣张媚姐墨涅其颠。红艳欲流，

想长老头横冲经水；黑煤如染，岂和尚颈倒浸墨池。收送福堂，波罗蜜自做甘受；

陷入色界，磨兜坚有口难言。乃藏刀剑于皮囊，寂灭翻成贼虐；顾动干戈于圜棘，

慈悲变作强梁。夜色正昏，护法神通开犴狴；钟声甫定，金刚勇力破拘挛。釜中

之鱼，既漏网而又跋扈；柙中之虎，欲走圹而先噬人。奸窈窕，淫良善，死且不

宥；杀禁子，伤民壮，罪欲何逃！反狱奸淫，其罪已重；戮尸枭首，其法允宜。

僧佛显众恶大魁，粉碎其骨；宝莲寺藏奸之薮，火焚其巢。庶发地藏之奸，用清

无垢之佛。”

这篇审单一出，满城传诵，百姓尽皆称快。往时之妇女，曾在寺求子，生男

育女者，丈夫皆不肯认，大者逐出，小者溺死。多有妇女怀羞自缢，民风自此始

正。各省直州府传闻此事，无不出榜戒谕，从今不许妇女入寺烧香。至今上司往

往明文严禁，盖为此也！后汪大尹因此起名，遂钦取为监察御史。有诗为证：子

嗣原非可强求，况于入寺起淫偷。从今勘破鸳鸯梦，泾渭分源莫混流。

　第四十卷　马当神风送滕王阁

山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光。好事若藏人肺腑，言谈语话不寻常。

这四句诗，单说着自古至今，有那一等怀才抱德，韬光晦迹的文人秀才，就

比那奇珍异宝，良金美玉，藏于土泥之中；一旦出世，遇良工巧匠，切磋琢磨，

方始成器。故“秀才”二字，不可乱称。秀者，江山之秀；才者，天下之才。但

凡人胸中藏秀气，腹内有才识，出言吐语，自是一般。所以谓之不寻常。

说话的，兀的说这才学则甚？因在下今日要说一桩风送滕王阁的故事。那故

事出在大唐高宗朝间，有一秀士，姓王，名勃，字子安，祖贯山西晋州龙门人氏。

幼有大才，通贯九经，诗书满腹。时处一十三岁，常随母舅游于江湖。一日从金

陵欲往九江，路经马当山下，此乃九江第一险处。怎见得？有陆鲁望《马当山铭》

为证：“山之险莫过于太行，水之险莫过于吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。”

王勃舟至马当，忽然风涛乱滚，碧波际天，云阴罩野，水响翻空。那船将次

倾覆，满船的人尽皆恐惧，虔诚祷告江神，许愿保护。惟有王勃端坐船上，毫无

惧色，朗朗读书。舟人怪异，问道：“满船之人，死在须臾，今郎君全无惧色，

却是为何？”王勃笑道：“我命在天，岂在龙神！”舟人大惊道：“郎君勿出此

言！”王勃道：“我当救此数人之命！”道罢，遂取纸笔，吟诗一首，掷于水中。

须臾云收雾散，风浪俱息。其诗曰：

唐圣非狂楚，江渊异汨罗。平生仗忠节，今日任风波。

此时满船人相贺道：“郎君奇才，能动江神，乃是获安。不然，诸人皆不免

水厄。”王勃道：“生死在天，有何可避！”众人深服其言。少顷，船皆泊岸，

舟人视时，即马当山也，舟人皆登岸。王勃上岸独自闲游，正行之间，只见当道

路边，青松影里，绿桧阴中，见一古庙。王勃向前看时，上面有朱红漆牌，金篆

书字，写着：“敕赐中原水府行宫。”王勃一见，就身边取笔，吟诗一首于壁上。

诗曰：

马当山下泊孤舟，岸侧芦花簇翠流。忽睹朱门斜半掩，层层瑞气锁清幽。

诗罢，走入庙中。四下看时，真个好座庙宇。怎见得？有诗为证：

碧瓦连云起，朱门映日开。一团金作栋，千片玉为街。帝子亲书额，名人手

篆碑。庇民兼护国，风雨应时来。

王勃行至神前，焚香祝告已毕，又赏玩江景多时。正欲归舟，忽于江水之际，

见一老叟，坐于块石之上。碧眼长眉，须鬓皤然，颜如莹玉，神清气爽，貌若神

仙。王勃见而异之，乃整衣向前，与老人作揖。老叟道：“子非王勃乎？”王勃

大惊道：“某与老叟素不相识，亦非亲旧，何以知勃名姓？”老叟道：“我知之

久矣！”王勃知老叟不是凡人，随拱手立于块石之侧。老叟命勃同坐，王勃不敢，

再三相让方坐。老叟道：“吾早来闻尔于船内作诗，义理可观。子有如此清才，

何不进取，身达青云之上，而困于家食，受此旅况之凄凉乎？”王勃答道：“家

寒窘迫，缺乏盘费，不能特达，以此流落穷途，有失青云之望。”老叟道：“来

日重阳佳节，洪都阎府君欲作《滕王阁记》。子有绝世之才，何不竟往献赋，可

获资财数千，且能垂名后世。”王勃道：“此到洪都，有几多路程？”老叟道：

“水路共七百馀里。”王勃道：“今已晚矣！止有一夕，焉能得达？”老叟道：

“子但登舟，我当助清风一帆，使子明日早达洪都。”王勃再拜道：“敢问老丈，

仙耶