难道是佛界派来的人？
这样的念头在心中一闪即逝。
那是不可能地，佛界不可能不知道自己的修为，派这样的人出来不是送死么？从这些人那含而不露的杀气可以看出来，这些人估计没安好心。
突然间他脑中灵光一闪，似佛界而非佛界，莫非这是湿婆神界派来的人？
随即他肯定了自己的看法。湿婆神界跟佛界很多修行方法相当类似，他们彼此之间的能量和能量运行特征有些像就是很正常的了。
这也解释了为什么这些人不知道自己真正修为的原因。
湿婆神界？
哼！我没找你们，你们倒找上门来了！
印度阿三无论神还是人，都是那样狂妄自大，也是那样麻烦，同样是那样崇洋媚外！印度阿三的人是死心塌地的扑向英美的怀抱了，而他们的神也仅仅在一次战败之后，就彻底向耶和华神界投降，做出不干涉西方列强侵略印度的承诺。
从古到今，印度阿三是伊斯兰统治者来信伊斯兰教。基督教统治者来信基督教，土地被占领来占领去，到被占领出奴性来了，就连反抗侵略都要搞个非暴力不合作运动，真是足足要笑掉人的大牙。当然他们的西方主子是很高兴的了，反正怎么反抗，自己的人都不会损失，那又何不不顺水推舟。帮他们宣扬这种运动，泯灭它们的血性呢？
非但如此，印度从来都是西方列强侵略中国的桥头堡，臭名昭著的东印度公司，就是依靠贩卖鸦片，一步步将中国拉下被侵略的深渊。十九世纪末期二十世纪初期地各国租界中，那些守门的卫兵，基本上都是印度人。他们对西方列强主子献媚，对中国人凶残，是西方列强侵略中国的帮凶。
而到了现代。印度阿三无论对前苏联，今俄罗斯也好，对英美各国也好，对倭国也好，都是摆着一幅老实样子，唯独对他的近邻中国，唯恐不霸道，唯恐不蛮横。搞核武，搞航母，针对的唯一目标都是中国。中国威胁论，从来都是他们的主论调。
这就奇怪了。中国从古到今都没有侵略过印度的一寸土地，倒是印度把中国的土地非法侵占了不少，就连当年的对印自卫反击战，明明隔他们的首都只剩下几百公里地平原路程了都收兵回国，网开一面，这中国威胁论从何说起？
如果说倭国是凶残的野狼，那么印度阿三就是横行霸道的狗，仗着主人的势，对谁都虚张声势一番。但真要打起来，野狼会拼命。狗却只会夹着尾巴逃跑。丧家犬这个词，正是给他们预备的。
龙翔早就收拾他们的打算，当然，这是放在全球大战略下的，倭国必须彻底毁灭，而一个分裂而强大，但不离谱（即没有化学、生物、核、太空武器），并且对中国敌对但不是刻骨仇恨的印度。对于中国来说，是有好处地。
这样的印度，才能成为提醒中国永远不要忘记前进的动力。
这一切本来要等到五年后，差不多全球战争和众神战争爆发的时候才需要开始着手，但是，既然他们都找上门来了，龙翔也不介意将他们地神灵力量削弱几分。
说到底，这个软弱的湿婆神界，在己方暂时处于劣势的情况下，很可能改弦更张，投靠耶和华神界，从而大幅度改变双方的力量对比，更有可能成为改变战局胜负的关键。那么现在就将他们削弱了，五年后的决战，他们就算有什么变化，也不会影响太大了。
主意方自打定，周围的空气中涌现一抹波纹，霎那间天地间充满金色光芒，二十几个古代阿三打扮的神灵，现出身来，全身金光闪闪，更有梵音回绕，大有神圣之势。
“无知的中土小神，吾等奉大梵天（即印度三主神之一梵天）、大自在天（即印度三主神之一湿婆）、妙毗天（即印度三主神之一毗湿奴）之命，前来捉拿与你，兀那小神，还不速速就擒？”
为首一神，形像彪悍，手持金光长剑，身着金光战甲，一口怪腔怪调的普通话，大声喝道。
在他身后，是二十几个具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相地丑陋神灵，一个个虎视眈眈，怒目而视。
龙翔神目如电，朝众人一扫，冷笑道：“我听闻阿修罗为尔湿婆神界众神死敌，想不到堂堂战神鸠摩罗竟然跟阿修罗联手来对付我这中土小神，真是可笑。”
鸠摩罗老脸一红，老羞成怒道：“阿修罗也是大梵天、大自在天和妙毗天治下的子民，自当为我湿婆神界效命，用来对付你这中土异域神，有何不妥？”
“哦……我不过一个中土小神，居然出动了你们这么多人马，莫非你们湿婆神界只有出动战神加上二十几个阿修罗才能对付吗？这就是你们湿婆神界的水平？”
“你……！”
鸠摩罗大怒，正要反唇相讥，背后已经传来一个修罗那难听的声音：“鸠摩罗不要跟这个渺小的小神那么多废话！赶紧把他抓回去交差！免得修罗王陛下说我们办事不力！”
鸠摩罗目中寒光一闪：“那就全靠阁下大展神威了！”
阿修罗一直是湿婆众神地死敌。现在勉强合作，也是面和心不和。如果面临的是强敌还好，现在面临的是龙翔这样地“弱敌”，他们的矛盾不用人挑拨就表面化了。
鸠摩罗是一个很高傲的神，他甚至高傲到不喜欢女人。当然他也无法忍受阿修罗的藐视。
高傲的人容易愤怒，现在鸠摩罗心中地愤怒已经淹没了他的理智。
他忘记了，在来之前，三主神曾经千叮咛万嘱咐要他小心。要他一定要全力跟阿修罗合作。
他不相信对付一个区区的中土小神还需要别人的帮忙。这简直是对他的侮辱。这点情绪早就埋藏在心底，现在终于爆发了出来。
就让那该死的阿修罗打头阵去吧，眼前这人可不简单，虽然自己有信心对付他们，但是阿修罗要对付他恐怕并不容易。
他已经等待着看阿修罗的笑话，当然，还有最后享受胜利果实的那一刻。
阿修罗没有别的废话，一声呼喝，霎那间就将龙翔包围起来，然后他们就开始了攻击。
这是一个阵势。
或者说类似于阵势的合击也术，但是威力却比真正地阵势小许多倍，在印度并没有阵势这一说法，以他们那可怜的脑容量，无法理解如此高深的学问。
掌握了万阵之母尘网牵机阵，那些真正的可怕阵势尚且不惧，更何况这浅显的合击之术？
但龙翔并没有直接反击，只是在对方的攻击中左躲右闪，而且看起来似乎有些余力不足的样子。
他必须一举成功。不但干掉这些阿修罗，同时还要消灭掉鸠摩罗。
在神元的感应中，鸠摩罗并没有多厉害地修为，但是他身上带着的一样东西就算龙翔也不得不顾忌三分。如果毫无防备的话。他真的可能被这东西击伤。
那东西上面并没有鸠摩罗地气息，而是另外一种强大的气息，那种气息湿婆神界三主神之外其它湿婆神界的神灵都不可能拥有，看来那是湿婆神界三主神赐予鸠摩罗的东西，甚至有可能是湿婆神迹的神器。
看来湿婆神界三主神的确很看得起自己，只是这看得起的程度不太够。换了是别人，今天必无幸理，然而今天是龙翔在这里，除非三主神亲自出手，他并不（炫）畏（书）惧（网）任何人。
在阿修罗战阵中左躲右闪。还时不时受上一点伤，在别人的眼中，他已经越来越狼狈了。
原来这中土小神如此没能耐，倒让阿修罗这些卑下的东西捡了个便宜。
鸠摩罗不由自主的这样想着。
龙翔地神元敏感的觉察到了鸠摩罗那一瞬间的松懈，朗笑一声，顿时身影一杳，竟然从阿修罗战阵中消失了！
鸠摩罗还没来得及反应，他身上的那件神器已经反应了过来。突然爆射出金色光芒，从鸠摩罗怀中飞了出来，一道薄薄的金色光罩已经将鸠摩罗罩住。
然而一切都太迟了。
半空中传来一声很轻很轻的轰鸣，二十多个阿修罗霎那间爆成一小团血雾然后彻底在空气中蒸发了。只剩下二十多个灵体仓皇的向四周逃窜。
神器金光大放，将鸠摩罗包裹在其中，化作一颗流星，朝天边飞去。
龙翔的身形悄然出现在空中，脸上带着淡淡地微笑。
“生命印记之删除术！”
伸出一只手，轻轻的在空中划了个叉。
一个淡白色的叉形符号在空中出现，轻轻一晃，就变成了二十几个符号，正好跟灵体的数目相当。
然后叉形符号分别没入了逃窜的二十多个灵体体内。
逃窜中的二十多个灵体突然凭空消失，再也寻找不到丝毫曾经存在过的踪迹。
二十多个凶悍好战的阿修罗，让湿婆神界很有些头痛的阿修罗，就这样形神俱灭，甚至连生命印记都被彻底毁灭。
双方实力的差距，实在太大了。
这就是自不量力的后果。
接下来应该去追鸠摩罗了。
但是奇怪的是，龙翔并没有一点前去追赶的意思。就算那金色流星逃窜的速度已经超过了第三宇宙速度，龙翔也不至于追不上啊！
这是怎么回事？
龙翔静静的站在原地，目光还望着流星飞走的方向，脸上的笑容依旧。
不过几分钟时间，远处的空气中传来一声轻啸，一道金色流光，划破长空，朝这边激射而来！
“停！”
龙翔伸出了一只手，手掌之上淡淡的蓝色光芒突然一闪，金色流光顿时在空中停留下来，在一个丈许的小空间内滴溜溜四处乱转，虽然速度没有减弱半分，但是不断改变的方向，已经让这金色流光永远都无法离开那丈许的小空间范围了。
很是愉快的收回了手，龙翔脸上的笑容更加灿烂。
从九重天世界中领悟来的时空操纵之术果然不凡，就算是神器，也无法逃脱被玩弄于股掌之中的命运。
通过简单的时空扭曲手段，带着鸠摩罗逃走的神器，又带着鸠摩罗回到了起点。
伸出手，在空中轻轻一拍，飞速乱转的金色流光顿时停了下来，龙翔在伸手一抓，金色流光飞入手中，原来却是一个小小的金色法螺贝，看来竟然是湿婆神界三主神中毗湿奴的随身神器。
龙翔也不在意，将法螺贝收入怀中，里面原本存在的毗湿奴的控制灵识已经被顺手抹去。至于那鸠摩罗，龙翔看都不看，手指头划上一个叉，就将他的生命印记删除了。而失去了生命印记，鸠摩罗的身体与灵体，自然也就还原为宇宙中的基本粒子。
同一时间，遥远的湿婆神界最顶端，闭目入定的毗湿奴突然喷出一小口金色鲜血，醒了过来。他稍一凝神，突然脸色一变：“不好，有人收走了我的法螺贝！”再神识一探，脸色更是难看：“连鸠摩罗也没逃出毒手？”
与他精神有联系的另外两个主神同时心神震动，从定境中苏醒过来。
整个湿婆神界，随着三位主神的苏醒，进入了忙乱之中。
只是，他们还来得及吗？
整个印度次大陆上空，一道强悍而神元恶狠狠扫过，无数隐藏起来的时空连接点被这神元一扫，顿时原形毕露。
其中，也包括了湿婆神界与印度次大陆之间的时空连接点……
第三部 风暴前夜
第四十三章 横扫须弥巅 湿婆神灭（上）
须弥山，是印度神话中最高的山，也是世界的中心，湿婆神界的整个神境，都是依着须弥山而建立起来的。
这个须弥山，不是佛界的须弥山，两者同名而异物。被湿婆神界驱逐出了自己的老家，却意外的在中华大地上得到了发扬光大的佛界，跟湿婆神界有着千丝万缕，恩怨难分的关系。打断了骨头连着筋，分了家却仍然分不了同样对须弥山的感情。
须弥山不是人间的物事，佛界的须弥山可以纳于介子，湿婆神界的须弥山却只能跟湿婆神界一块儿，独立于现实世界而存在。
满布尸体腐烂后尸水和天下间几乎所有可能存在的垃圾的恒河发源地，其实就是须弥山跟现实世界的一个出口。
恒河是阿三的圣河，天河、神河，只可惜印度阿三自己不好好爱护，现在也已经完全有资格角逐世界最脏乱江河的行列，列入吉尼斯记录并非难事。阿三们生在恒河畔，喝这恒河水长大，然后排泄在恒河，死亡在恒河，连尸体腐烂，也都在恒河。
果然是神河。
庄子云，道在便溺中，神，自然也就在垃圾和污水中了。
有道理，十分有道理，简直太有道理了。
幸好佛界早早地撤离了印度。不然有洁癖的佛菩萨们佶计会首先把恒河毁掉。
站在恒河畔，一股令人作呕的臭气扑面而来，把湿婆神界的伟大光荣向四面八方传递着。
恒河边上，密密麻麻住的都是人。有人在里面洗澡，有人在里面大小便，也时而可见三两具尸体在河中起伏。
恒河水，已经变成了彻底的黑水。
但就是这样的黑水，阿三们居然抢着喝。争着喝，黑水，在他们心中就是圣水。
能够在这种环境中愉快的生�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架