后汉书- 第125部分

知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之。

融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。在郡六年，刘备表领青州

刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛

内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。

及献帝都许，征融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿

大夫绵隶名而已。

初，太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之。遂夺取其

节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾深自恨，遂呕血而毙。及丧还，朝廷议欲

加礼。融乃独议曰：“日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏，而

曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。昔国佐当晋

军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！又袁术僣逆，非一

朝一夕，日磾随从，周旋历岁。《汉律》与罪人交关三日已上，皆应知情。《春

秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。郑人讨幽公之乱，斫子家之

棺。圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。”朝廷从之。

时论者多欲复肉刑。融乃建议曰：

古者敦厖，善否不别，吏端刑清，政无过失。百姓有罪，皆自取之。末世陵

迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古

刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。夫九牧

之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。求俗休和，弗可得已。且被

刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵

高、英布，为世大患。不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，信

如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。是

太甲之思诵，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之

守边，无所复施也。汉开改恶之路，凡为此也。故明德之君，远度深惟，弃短就

长，不荀革其政者也。

朝廷善之，卒不改焉。

是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僣伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班

下其事。融上疏曰：

窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僣

恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，

国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。每有一竖臣，

辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓

“掷鼠忌器”，盖谓此也。是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。前

以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。案表跋

扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊

萎。郜鼎在庙，章孰甚焉！桑落瓦解，其势可见。臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇

国防。

五年，南阳王冯、东海王祗薨，帝伤其早殁，欲为修四时之祭，以访于融。

融对曰：

圣恩敦睦，盛时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。窃

观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟，即景、

武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为

诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后

绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与

操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今

度之，想当然耳。”后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎

不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，

数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封

建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，

虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。因显明仇怨，操故书激厉融曰：

盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身

为君，破国为国。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸

于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、

冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；

寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操

者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志

相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，

出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与

文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思

协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然

抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。

融报曰：

猥惠书教，告所不逮。融与鸿豫州里比郡，知之最早。虽尝陈其功美，欲以

厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。

昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉当官之平哉！

忠非三闾，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使余论远闻，所以惭惧也。朱、

彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，

适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既

迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不如贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。

子产谓人心不相似，或矜势者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之洛，大炉不欲

令酒酸也。至于屈穀巨瓠，坚而无窃，当以无用罪之耳。它者奉遵严教，不敢失

坠。郗为故吏，融所推进。赵衰之拔郤穀，不轻公叔之升臣也。知同其爱，训诲

发中。虽懿伯之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉！辄布腹心，修好

如初。苦言至意，终身诵之。

岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日

盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”与蔡邕素善，邕卒

后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰：“虽无老成人，且有典刑。”

融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达

贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。

曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：

少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之

后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为

九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于

子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，

出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复

生。”大逆不道，宜极重诛。

书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。

初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而

不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人

有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号

泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母，

岂非至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。

初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。及被害，许下莫敢收者，习

往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为？”操闻大怒，将收习杀之，后得赦出。

魏文帝深好融文辞，每叹曰：“杨、班俦也。”募天下有上融文章者，辄赏

以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十

五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。

论曰：昔谏大夫郑是有言：“山有猛兽者，藜藿为之不采。”是以孔父正色，

不容弑虐之谋；平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概

而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后也。夫严气正性，

覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜

比质可也。

荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮宦官，

乃为彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧

而异之，曰：“王佐才也。”

中平六年，举孝廉，再迁亢父令。董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融时将宗

亲千余家，避乱密西山中。彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。天下有变，常为

兵冲。密虽小固，不足以扞大难，宜亟避之。”乡人多怀土不能去。会冀州牧同

郡韩馥遣骑迎之，彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。

彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩

乱，每怀匡佐之义。时，曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初

平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马，时年二

十九。明年，又为操镇东司马。

兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，任以留事。会张邈、陈宫以兖州反操，

而潜迎吕布。布即至，诸城悉应之。邈乃使人谲彧曰：“吕将军来助曹使君击陶

谦，宜亟供军实。”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。豫州刺史郭贡率兵

数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯淳等止之。曰：“何知贡不与吕

布同谋，而轻欲见之。今君为一州之镇，往必危也。”彧曰：“贡与邈等分非素

结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀

疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。”贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。

彧乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。

二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：

昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。进可以胜敌，退足以

坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下

之要地，而将军之关河也。若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏不

得西顾，乘其间而收熟麦，约食稸谷，以资一举，则吕布不足破也。今舍之而

东，未见其便。多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足因。布乘虚寇暴，震动人心，

纵数城或全，其余非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟

念父兄之耻，必人自为守。就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚

壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之众未战而自

困矣。夫事固有弃彼取此，以权一时之势，愿将军虑焉。

操于是大收熟麦，复与布战。布败走，因分定诸县，兖州遂平。

建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未

定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸

侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山

东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义

士有存本之思，兆人怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以

服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、

杨奉，安足恤哉！