的损失折合几百万元，这个价值远远大于他的帽子和鞋子。所以大禹不捡帽子，有句鞭策人心的名言：大禹不喜欢一尺长的玉壁，却珍惜一寸长的光阴。大禹惜寸阴的说法就是这么来的，喜欢睡懒觉的人可以把它作为床右铭。
盛夏，红日似火，炙烤着大地，茫茫积水经过毒日暴晒，热气腾腾，大禹走在水边像蒸桑拿，气喘吁吁。当时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，很多南方的猛兽跑到北方来吃人，人又被困在水里，格外得好吃。大禹看见很多人跑到树上巢居，本事更高的则去了半山腰住石窟。但老鹰从天而降，抓石窟里的小孩和老头吃。
大禹考察了一圈，发现黄河从黄土高原的峡谷流出，进入平坦中原以后就变成一条任性扭动的龙，不断改道，到处漫游。从地图上看，它上翻下卷，游徙不定，由于河道浅，还随处放水，像一个随地撒尿的孩子，留下一滩滩汪洋的积水。如果能给黄河两岸筑堤，夹持着黄河，使它不能乱跑乱撒尿，那是最好的办法——鲧先生当初就是这个办法。可惜鲧和大禹时代还没有这个能力（这要到战国时代才开始实现）。大禹是石器时代，没有青铜器，怎能实现这样巨大的工程啊。
那该怎么办呢？我为此特别请教了修厕所的管子工，他的智商已经达到了大禹的水平，他和大禹的策略不谋而合：既然无法管束这个野蛮的孩子，笨办法就是由着他去尿，但要在孩子经常乱撒尿的地方预备好排尿系统，排走孩子的尿，也就是大禹预备出的九条河道。什么时候孩子跑在A处放一滩水，大禹预备在A处的小河道就会把它排干。一会儿孩子又蹿到B处放水，大禹又已在B处预备好一个尿管子。这就是所谓“播为九河，疏川导滞”，用九条河道把黄河泛溢出来的淤水排走。所谓九条河道其实也是虚数，大禹在祖国各地都因势利导，开挖这种排尿河。
这就是他所谓的疏导，而不是他爹的堵塞。
据说大禹不爱喝酒但喜欢善言，善言就是好的意见，所以大禹最爱开会。他考察完毕，召集“治水办”会议，名声显赫的F4都参加了——大禹（水利部长）、子契（文教部长）、后稷（农业部长）、伯益（林业部长）。这四个人后来分别成为了夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人，我们把他们合称为中国古代的F4——forefather 4。他们四人都有伟大的不同凡响的诞生经验，大禹据说是他妈妈吞了薏仁而怀上了他（当然另一个说法是他爸爸“鲧先生”剖腹产生下了他），子契是他妈妈吃鸟蛋而生下他的，所以叫他鸟蛋之子，是未来商朝人的祖先，东夷族人。后稷是妈妈踩了外星人的巨大脚印而怀孕的，大周朝的祖先，华夏族人。伯益的妈妈没吃什么东西，不过他奶奶吃过鸟蛋，吃完生下的他爸，算是鸟蛋之孙，是伟大的大秦朝的祖先，东夷人。
夏商周秦的四位先人，坐在“治黄办公室”里，大禹首先发言：“黄河横流，泛滥天下，威胁民生，已经九年了。我看见蛇龙跑进了人们的房子，人们则跑进了龙蛇的肚子。运气好的人爬上了树去躲，身手更敏捷的有去了石窟。庄稼彻底泡了汤，人民衣食窘迫。但我发现所谓‘浸山灭陵，浩浩滔天’的洪水，其实比我爹那时候已经平和多了，现在当务之急是接受我爹的教训，放弃堵塞，改用疏导。怎么疏导呢？我的四字方针是‘高高下下’，把高的地方加得更高，把低下的地方凿得更低，从而作成排水沟，在沟里铲除影响水流的一切障碍，使洪水一刻不停地排泄到大海。尽可能借助现有的小河床，把它加深加宽，也做成这样的沟。”
后稷（现任农业部长）说：“洪水冲灌积淤出的那些沼泽洼地，也可以用同样的办法排干它，变水害为水利，我可以教灾民们在泥地上播植百谷，生产自救。在此之前，我负责调拨救济粮，救济灾民，别让他们老在树上没吃的了。有余粮的地方我都要跑到，勒令他们把余粮调济到缺粮的地方。”
“我补充强调一下，”大禹说，“现在必须打破地方保护主义，有余粮的部族必须配合全局治水计划。任何部门、任何地方、任何个人，是凡各自为政，扰乱治水计划，一经发现，我必将用强制手段干预。治水必须全面规划，打破地域局限，各保自家、以邻为壑的做法是再也不允许了。必要的话我们要动用军队来说服那些不听指挥的部族。我们要趁着治水，把军权、政权充分调动运用起来，把它们抓到······”大禹发现自己说漏了嘴，赶紧打住，好在三人似乎没有听出他话中不可告人的意图。
“伯益，你知道南方有一种稻子吗，”农业部长后稷又插话说，“它就爱在水田里长，你把它引进到中原，我们排完洪水，就在低洼湿地上种稻子。”
伯益是秦朝先人，现任林业畜牧部部长，对后稷的提议表示赞同，并自告奋勇抓他的老本行：“我另外打算放火烧山，把树木全部干掉，野草烧个精光，吓走猛虎野兽，让人们去山坡上居住，就可以避开洪水了。”
“这个主意虽好，但是吃水是个问题，人们几千年来不住山坡，而宁可居住在饱受洪水侵袭的河边，就是为了生活取水方便啊。”鸟蛋之子子契（文教部长，商朝先人）插嘴说。
“所以我准备大力推广挖井取水技术，”伯益说，“如果凿井技术推广得好，就可以远离江河居住，躲避洪水之苦，根本解决了洪水的直接危害。不用老住在河边等洪水来冲了。”
大禹对这个主意击掌称赞：“好！那我就宣布计划：伯益、子契，你们两个的祖上都吃过鸟蛋，估计脑袋灵光，算术好，你俩跟我勘测地形，测量高山河流，树立标竿，分析规划河道路线，制定疏导方案。后稷是种地英雄，人望很高，自然去各地征集粮食，赈济灾民，传授他们稼穑技术，开挖泥地，积极组织生产自救。南方的稻种也要引进到北方来。伯益同时还要到各地凿井，希望你继种地英雄后稷以后，成为凿井英雄。”
“那大哥您就是治水英雄了！”众人哈哈大笑。
大禹领导F4，开始了中国古史上轰轰烈烈的治水运动。他们战天斗地，冒着流星雨，风再大也不怎么样，只肯为你而勇敢，让老百姓都看见幸福的所在。他们F4跑遍高山河谷，寻找黄河经常漫溢的地点，行山表木（勘测），规划合理的泄水路线，疏通这一路线上的沟谷河道，把洪水积水统统排走。以后再闹厄尔尼诺现象，黄河发疯，所溢出的洪水可以自动通过这套排水体系，泄入大海。
二十岁的大禹在他的治水岗位上一干就是十三年，从华北到江南，无处不留下他施工队的足迹。他以身作则，亲临一线，冲锋在前，享受在后，三过家门而不入。翻山越岭，涉沼渡河，手脚磨出了厚厚的茧子，脚趾甲盖也全磨掉了，因为跋涉泥浆，小腿也被磨得精光，不带一根寒毛，大腿更枯瘦得没有一斤肥肉。而且大禹吃的穿的都是民工水平，吃饭的时候经常吃到一半就吐出来跑出去干活；洗澡刚到一半，又握着湿头发冲出去指导调度。鲁迅说，中国历史上有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，这大约就是大禹。大禹亲自拿着挖土的双齿铲（耜）和装土的筐，辛勤劳动，风里来、雨里去。那时候都是石器工具，挥动起来可不容易。据说大禹身高一丈，脚长一尺，这两个度量单位方便了他的治水工作，可以测量土地山川，这也是“丈夫”一词的来历。由于忙于丈量山川，用腿太多，还都在泥里，大禹的膝盖严重风湿变形，走路一颠一颠，好像在跳hip hop。后代的道士模仿这个细碎而急促的步子，装神弄鬼儿，叫做“禹步”。葛洪大仙还专门设计了禹步的舞谱：“前举左，右过左，左就右；次举右，左过右，右就左；次举右，右过左，左就右”——很像东北大秧歌中的“十字步”。
大禹的风湿性关节炎长期得不到治疗，最终恶化成偏枯，就是偏瘫。大禹只能蹭着走路，特点是“步不相过”，意思是迈出的左脚超不过前面的右脚，反之亦然，比裹脚老太太还慢腾。此外，他还患有其它一些职业性疾病，主要是颜色黧黑，窍气不通——患有肺结核，呼吸不畅，脸色非常难看。大禹的一帮跟班，只比大禹更惨。据《吕氏春秋》说，他们走到哪里就死到哪里，有的死在山陵上，就葬在山陵，有的死在水边，就埋在河床，纷纷牺牲在抗洪抢险第一线。
伯益则始终追随大禹左右，是F4中最得力的助手。据说他还懂得鸟兽之语，《山海经》也是他写的（不过当时并没有文字）。伯益最主要的事迹是凿井，发明和推广了中国最早期的水井，时间在距今四千年前。（当时的埃及人的金字塔已经越盖越多，中国人则才普遍有了水井，唉！）水井多在十几米深，内壁还用木棍自下而上层层叠附，从井口看，木棍交成井字形，这是为了避免井壁泥土坍塌，这也是“井”字写法的来历。凿井技术不但使人们脱离了河湖制约，去高远干燥的地方居住，还解决了城市内部的供水问题，使得大量人口积聚的城市的出现，有了前提可能（一个城市需要几百口水井。没有井的话，就没有城市，没有城市，也就没有文明发展的依托地，也就没有国家）。
大禹到了32岁，完成治水，汪洋泽国变成了山清水绿，人们安居乐业，引吭高歌。大禹含莘茹苦，劳身焦思，专心致志的敬业精神，使得舜帝颇为满意，赐给大禹一个黑色的玉圭（上尖下方的一个黑石头片），表彰他的旷世大功，并号召全民全社会向治水英雄大禹学习。大禹刻苦卓绝，终于雄名千秋万代。
如果你在大禹的时代旅行，感受就会同《西游记》里一样：师徒们西行，走着走着就遇上一个小国——女儿国啊，狮驮国啊，乌鸡国啊，什么的。这小国只有一个城，却也有国王。如果你问这国王向谁汇报，他们就说如来佛祖。但如来佛祖是谁，他们又都没见过。大禹时代的中国就是这样的。当时尚无现代意义的统一国家，散布中国各地的是无数小的部族，类似西游记的小王国，更多是在壕沟围起的村邑。所有这些地方“王国”的领导者——部族首长，也多数没有见过名义上的华夏大帝——舜（这也是受限于当时交通与通信的困难）。他们见到的只是大禹。这个一心为公、以身作则、吃苦耐劳的大禹，与他们并肩战斗、身体力行、制服洪水，分享着成功与挫折的喜乐，在治水中结成了战友般的友谊。据说这样的城邦、部族有一千八百个之多，大禹拯救了他们的家园。他们歌颂大禹说：“要是没有禹，我们就都变成了鱼。”
当然也有一些部族头子跟大禹唱对台戏，因为大禹破坏了他们的小地方利益。他们带着人众给大禹捣乱，把大禹刚刚疏通过的河谷，堵上生活垃圾和瓦砾。大禹于是就像孙悟空，抡起金箍棒狠狠教训了这些盲目自大、不服调度的妖精。于是，大禹的追随者越来越多，很多妖精纷纷扔下棍子，昄依“佛门”。那些前来投奔大禹的人，前后相连于道路。大禹把他们都推荐到朝廷。这些人成为大禹一党的嫡系。
治水这事情需要大规模的协作、严明的纪律、明确的从属关系和强有力的领导。随着治水的进展，整个“国家”都被动员起来，所有的部族、资源和人都要为治水让路，一个遍及黄河长江流域的资源和关系网组建起来了。控制这一大网的人——即大禹，就顺理成章地掌握了“国”内实权。当治水成为“国家”压倒一切的任务，“国家”的权力中心无形中就跟治水指挥部领导人重合起来。各部族人事上的生杀予夺、升迁进退，都与治水的业绩相关联，财物资源的调动使用，也一切服务于治水，大禹作为治水的总负责人，全面拥有了这些资源和权力。而这些资源和权力的拥有，又使大禹无形中可以控制更多的部族。大禹由此逐渐在事实上掌握了整个国家机器。大禹于是声誉雀起，威严与光芒都盖过了帝舜。
舜帝意识到了这种危险，嘴角咧出一丝苦笑，再加上精力匮乏，这个矮个子的皮肤黝黑的老人就萌生了退位的想法。他跑到郊外找到自己的好朋友“石户之友”（好像日本朋友，意思是住在石窟里的好朋友）。舜帝说：“朕在盟主的宝座上已经待烦了，岁月不饶人，精力也天天萎缩，承受不住每日千篇一律的政务啦。您是位出世的高人，我在野的智囊，我想把帝位让给你。你高兴吧！”
石户之友大怒道：“你累不累啊，怎么这么没智商啊。你让位给我顶什么鸟用啊！现在人心都敬重大禹，已经是大禹的天下了。”说完背起行李，拉着头顶着家什的老婆，携着孩子去了海边隐居。舜帝不死心，又要让位