灵官- 第184部分

李晓琪也点点头：“其实你经历的才是真正的频死经历，于濒死体验中，见佛见仙者有之，见阎王鬼怪者亦不乏其人，足见各人死后所至之处，非同一世界。有人认为：濒死患者所体验者非死后世界，乃是自生至死之移动过程。就物理学而言，所谓“存在”，必以客观、普遍为原则，然就心灵世界而言，存在毋须此二要件，但凡由主体所创造者，乃是一种主观之存在，故其所谓之“现实”，亦为主观之见解。濒死体验的现实性，乃体验者自行创造，是以其内容亦因人而异，自是理所当然。科学家认为：假设死后世界确实存在，则此世界恐非一单一、单调之世界，而是与现实世界相同，充满多样性之世界。我想你在昏迷过程中感受到的就是这样的一个世界。”

丁羽说完，扬帆想起在车上李晓琪同样给他讲过频死经验的事，跟现在丁羽讲的却有些不同，他现在关心的不是自己到底去了一个什么样的世界，而是怎么才能医治好现在的李晓琪。

沉默中扬帆开口问：“如果真按照你们说的那样，李晓琪并没有死，那她是不是还在那个世界里面游荡，永远也走不出来？就像我们先前在高速公路上一样？”

张西瓜嗯了一声道：“没错，现在看来，李晓琪并没有死，她只不过是没有了意识，咱们不用医学术语来说，用民间的话讲，她这是丢了魂魄，所以才会变成这个样子，想要把她救回来就要找回她的魂魄。”

听到张西瓜这么说，扬帆一阵激动，忙对他道：“西瓜，你是说我们有办法是吗？只要我们能找回李晓琪的魂魄，她就没事了对吧？你告诉我该怎么做？即使救不了她，我也得回到原来的地方去，我不能把她一个人扔在那里啊……”

张西瓜目瞪口呆的看着他喃喃道：“人的魂魄那是那么容易就能找回来的？”

第二章　魂魄

“西瓜你比我入门早，一定有办法，用医疗的手段肯定是救不了李晓琪了，只能用古老的方法试一试，我答应过她会保护她的安全，不管怎么样我都要试一试，西瓜，你帮我好好想想，好好想想有没有什么办法，能救出李晓琪。”扬帆恳求的问。

张西瓜一皱眉头：“扬帆，你我兄弟不用说这些没用的话，你的事就是我的事，何况咱们兄弟既然答应人家要保护她周全，就算死也要做到，但我现在没拿不出个太好的主意来。这事急不得啊，何况你现在的伤还没好利索，还是慢慢想办法吧。”

“什么慢慢想办法？你知道我们在高速公路上遇到的那些事吗？那简直就不是人呆的地方，何况过了这么长时间，里面一惊出了变故，李晓琪现在还不知道是什么情况，那有时间慢慢想办法啊？”

扬帆说完，张西瓜沉默了一下：“你说在休息站的时候遇到了和你们一模一样的人是吧？这些一模一样的人跟你们相互厮杀，谁赢了谁就能走出那里？如果我猜的不错，那些个跟你们一模一样的人，应该是你们自身的魂魄，那位牛斗就是勾魂的使者牛头。他带着你们这些还没死透的人在高速公路上兜圈子，为的就是引起你们的恐慌，然后让你们跟自己的魂魄相斗，谁战胜了自己，谁就能回到现实世界中，战胜不了，只能是死亡了。”

“但是为什么我的魂魄是女人？”扬帆不解的问。

“人身有三魂七魄：三魂一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。跟你们厮杀的魂魄就是幽精啊，幽精代表的是另外一个人，你要知道这个世界都是阴阳二气组成，人身也不例外，所以每一个人的身体里都有另外一个幽精，如果你是男人，那么你身上的幽精就是女人，反之也是一样，现在你明白了吗？”

张西瓜说完，丁羽好奇的问：“西瓜，你是说这三魂七魄非常有说道是吗？你仔细给讲讲，或许咱们能从这里找出办法来也说不定啊。”

“嗯，那我就讲讲，人要死时七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。”

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到**会*阴***的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生*殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形**的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交*合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构**类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

李晓琪现在这种情况就属于命魂已经失去，天地二魂却回到她的身体，所以她身体并没有完全死亡，只是失去了命魂，想要救回李晓琪就只能找到她的命魂带回来，让命魂回归身体，她也就恢复了意识。

“那我们该如何找到李晓琪的命魂？”扬帆急急的问。张西瓜叹了口气：“从你描述的情形看，李晓琪的命魂应该已经不在那条走不出去的高速公路上了，如果我猜的没错，她的命魂恐怕已经到了冥界。”

“冥界？”张西瓜说出这两个字，扬帆和丁羽都吓了一跳，丁羽道：“先前你说的这些魂魄什么的还有些道理，但你说的这个冥界是个什么地方？难道真像民间传说说的那样有一个什么阴曹地府吗？”

张西瓜一耸肩膀：“你这么说也没错，反正不是我们这个世界了，具体有没有冥界，我又没去过，我也不知道。但是从咱们经历过的这些来看，这世界上有恶鬼是可以肯定的了，还有许多我们以前不相信现在却不得不信的事，那么有冥界也就不是什么稀奇的了。”

“西瓜说的没错，既然有中阴世界，那就一定会有一个冥界，何况那个牛斗就是牛头，否则一般人那有那么大的能力，能带着一车将死未死的人在中阴的世界里面兜圈子？但问题是如果真有冥界，我们该怎么到达那里？该怎么去？”

扬帆说完，丁羽担心的问：“你不会真的要去什么冥界去救李晓琪吧？”

扬帆坚定的点点头：“我是一定要去的，李晓琪也算是大家的朋友，何况我还答应过她一定会保护她周全，不管她现在在什么地方，都要去闯一闯了。”

张西瓜苦笑一声：“扬帆啊，我知道你要救李晓琪，可是这冥界在那谁也不知道，怎么去也不知道，你当这是窜门子啊，想去就去了？这件事还是从长计议的好，何况你的身体还没养好，这个样子你又能做什么？”

“我已经好了，真的没事了，其实前两天我就感觉没事了，但我一直搞不清楚现实和梦境，所以一直处于迷迷糊糊的状态，但今天我已经明白了，没事了，真的没事了……”

“还是等你伤好了再说吧，何况我们也不知道该怎么去那冥界，你着急也没有用啊，扬帆你要听话，我知道你是个负责人的男人，但是做事不能像小孩子那么莽撞了，你听我好不好？”丁羽无比关心的哄着扬帆。

扬帆沉默了一下：“起码我们得有个计划，知道下一步该怎么走，否则让我这么在医院继续躺下去，你们觉得我能躺得下去吗？”

张西瓜见他一脸的焦急，无奈的叹口气：“其实也不是没有办法，但是这个办法实在太过危险，我也没有十足的把握。”

“什么办法你快说！”扬帆着急的问。

“马上快要到阴历的七月十四了，这一天是鬼门关大开的日子，你们想鬼门关大开，野鬼出没的同时，我们或许就有机会进到里面去，我相信李晓琪的命魂肯定在冥界了，我们也只有到那里去找！”

张西瓜说完，扬帆喃喃道：“七月十四，七月十四……你说的是盂兰盆会？”

第三章　盂兰盆会

“没错，我说的就是盂兰盆会，不过盂兰盆会是佛家的说法，我们道家管这一天叫做中元节。”

“七月十四这天不是鬼节吗？怎么还有这么多说法？”丁羽好奇的问。

张西瓜点点头：“说鬼节也没有错，但是这一天的说道是很多的，道教认为，〃三元〃是〃三官〃的别称。上元节又称〃上元天官节〃，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称〃中元地官节〃，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称〃下元水官节〃，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：〃天官赐福，地官赦罪，水官解厄〃，〃一切众生皆是天、地、水官统摄〃。”

佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

目莲救母的故事是出自《大藏经》由印度传入的佛理，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

我们道家相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

农历七月十四这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十四日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

扬帆道：“西瓜说的没错，不管是佛家还是道家，都对这一天无比重视，这说明七月十四这一天的确是鬼门关大开的日子，我还知道有一种说法，传说地藏菩萨，他的母亲