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将衣服弄好后，我在灵堂内烧了一些黄纸，又在刘建平的棺材左侧放了一条木凳，在木凳上放了三个鸡蛋，这鸡蛋放的位置较偏，分别是放在木凳的边缘，假如有个风吹草动，这鸡蛋就会砸在地上。
放鸡蛋的用意，就是防止过奈何桥的时候，死者不愿过奈何桥，他的魂魄会在灵堂乱窜，这三个鸡蛋就能起到镇住死者的作用。
当然，普通的鸡蛋是不行，这种鸡蛋必须是黑母鸡诞下的才行，好在荷花村有一户人家，他儿子患了一种怪病需要用黑母鸡的鸡蛋补身子，我这才借来三枚鸡蛋。
摆好鸡蛋后，我拿了一把菜刀放在死者棺材的右侧，这菜刀的作用是辟邪，本来可以不用放的。但是，想到死者生前撞死过人，怕那人的鬼魂前来报复，这才放菜刀，把事情想的周全一些，肯定没得错。
至于死者妻子的那口棺材，我也做了一些措施，在她棺材下面撒了一些白石灰，又在白石灰上面画了一个卐字的符号，以此来镇住她的煞气。
同样的两口棺材，我用了不同的措施，原因很简单，这场丧事的主角是刘建平，只要搞定他，这场丧事基本上就能完美落幕。
做完这一切，我朝两口棺材作了三个揖，点燃一些蜡烛元宝，插在棺材的四周，点燃一封鞭炮，算是拉开丧事的序幕。
不得不说一句，荷花村的村民在丧事这方面比较齐心，我从灵堂走出来的时候，那坪地不但多了十三张八仙桌，还多了十来个人，都是前来帮忙的，看到我后，他们集体跟我道了一番谢，说啥，我菩萨心肠才会接下这场丧事。
这话弄的我郁闷不已，我接这丧事的主要原因绝对不是良心有多好，而是因为程小程的事，才会跟这丧事扯上关系。不然的话，这价钱，我死活不会接下来，更何况，死者生前还撞死过人，我一生最恨那些肇事逃逸的死者，绝对不会可怜死者。
不过，心里是这样想，表面的功夫还是要做的，不然会寒了他们的心，我朝他们拱了拱手，说：“应该的，应该的。”
这时，刘颀走了过来，他问我奈何桥要怎么搭建，我说：“先用六张八仙桌搭接一座奈何桥，最下面摆三张八仙桌，第二层是两张八仙桌，第三层是一张八仙桌，再用两块簸箕，分别绑在第三层那八仙桌的左右两侧。”
“方位有什么讲究吗？”刘颀递了一根烟给我，疑惑的问。
我接过烟，点了点头，说：“最上面的那两面簸箕，要跟刘建平的棺材对直，还需要扯一条二十七米长的白布，从棺材的尾部拉起，将整座奈何桥用白布包起来。”
“这样就行了？”他好似不相信我的话。
我没有给他解释，就说：“先搭建奈何再说，剩下的事，你看着就行了。对了，刘所长，这过奈何桥可不是闹着玩的，煞气特别重，要是陈扒皮他们这时候来闹事，不但我会出事，恐怕整个荷花村都会出事，以我的意思，你最好让先前的那些公安回来，守在在进村子的路口，就算陈扒皮他们来了，那些公安也可以跟他们纠缠一会儿。”
“卧槽，陈八仙，你小子不相信我是吧？老子手中这把枪绝对不是吃醋的，他们要是敢来闹事，我嘣了陈扒皮。”他很牛气的说。
我有些无奈了，说，“刘所长咱能别吹牛么？人家来闹事，你就嘣了他？这话你自己信吗？”
他尴尬的笑了笑，说：“行啦，你小子办好你的丧事就成，陈扒皮的事，你真不需要担心，老子在柳杨镇不像郎高那小子，前怕泼妇，后怕纪律，简直跟个娘们似得，老子一句话，有时候比王镇长的话还要管用，就算县长下乡考察，看到我都要给我一个慈祥的微笑，我跟你讲，上次省里来人……”
听他越吹越离谱，我连忙罢了罢手，说：“我不管你多厉害，只要别让陈扒皮来闹事就行了。”
124。第124章双生花（28）
刘颀看我对他的话不是很感兴趣，他有些生气的说：“小子，今天陈扒皮敢来，老子就让你看看我刘颀的本事。”
跟他相处时间不长，但是，我已经习惯了他的吹牛，也没再搭理他，朝前来帮忙的村民喊了一声：“大家过来帮忙搭下奈何桥。”
我因为身上有伤，那些八仙桌搬不动，就站在灵堂的对面，竖起大拇指放在眼前，朝刘建平的棺材看了几眼，利用两点一条直线的原理，调了好几次位置，总算找到一个准确的位置，就让村民搬一张八仙桌放在这个位置。
随后，在这张八仙桌的前后，摆上两张八仙桌，三张八仙桌与棺材形成一条直线。
然后，再在上面放两张八仙桌，这两张八仙桌需要隔开六公分的距离，最后又在这两张八仙桌上面，再放一张桌子。
摆好桌子后，我让村民们在第三层桌上绑上两块簸箕，这绑簸箕的绳索，需要用粗麻，粗麻有孝的意思在里面，对过奈何桥有所帮助。
做完这一切，刘颀拿了一卷白布过来，说：“村里以为刘建平没有后人，没准备这么多白布，这白布在别人家里借来的，没关系吧？”
我愣了一下，按照风俗来讲，丧事所用的白布是不能借的，借谁家的白布，谁家就会倒霉一段时间。当然，也不是没有破解之法，我让刘颀跟那户人家去说，过奈何桥的时候，需要在额头上贴一块红色的东西，不要出来观看即可。
他点了点头，丢下白布就走了，我让村民们铺开白布，搓成一条拳头的白线，然后用一头绑在棺材尾部，再将棺材盖盖上，露出死者的头部。
值得一提的是，棺材盖的一角要挨着白布，我怕出事，就用胶水将白布粘在棺材盖上。
“陈八仙，这白布咋扯过去，直接从灵堂扯出去，还是怎么弄？”我身旁一位较瘦的村民问我。
我在灵堂打量了一眼，这人问的话很对，一般搭建灵堂的白布，需要从堂屋的门口位置扯出去，意为死者下辈子当官，步步高升。
可眼前这灵堂是临时搭建的，别说门头就连门都没有，只是用木板围了一个房间，进口的位置空旷的很。
我想了一会儿，就让那人找两根粗壮的桐树，竖在进口的位置，充当门头。
那人点了点头，很快就背了两根桐树过来，在灵堂进口的位置挖了两个50公分深的洞，再将桐树的一头埋了下去，旁边用石头陪着，乍一看，有门的感觉。
我伸手摇了摇桐树，挺结实的，就让那人找一条梯子，拿着白布在桐树上绕上一圈，然后，拉着去奈何桥的位置。
一条白布要将整座奈何桥包起来，是个技术活，一般人是完成不了的。我也顾不上身上的疼痛，从那人手中拿过白布，先在第一张八仙桌的一侧桌腿绕了一圈，扎实，然后找来一条小木凳，放在地面，往第二层爬去。
我刚爬上第二层，浑身疼得要死，额头上的汗水就冒了出来。但是，让别人搭建我不放心，毕竟等会背着死者的‘影子’过奈何桥是我的活，万一扎的不结实，从上面摔了下去。
先不说奈何桥怎样，单独说我一身伤从上面摔下来，不断脚也会断手，所以，这一个环节我必须亲力亲为。
我伸手擦了擦额头的汗水，在第二层的八仙桌一侧桌腿，又绕了一圈，怕不够结实，我一只脚抵着桌腿，用力拉了拉，直到拉不动为止。
随后，我让人把木凳递上来，又往第三层爬去。这第三层是个重点活，因为它是最顶层的位置，摇晃的力度比下面要大，还有一个重要的原因就是，这一层需要用白布将簸箕上半部的边缘包住。
爬到第三层，我依照先前一样在桌腿绕一圈，扎实，然后将白布稍微分开一些，罩在簸箕的边缘。
本来白布可以起到固定的作用，但是，罩住簸箕的边缘后，那种优势就不见了。
我想过把簸箕拿掉，可这样以来，奈何桥就不叫奈何桥了，哪有桥没有护栏的？这簸箕就起到护栏的作用，有画龙点睛的意思在里面。
弄好簸箕后，我往后方的第二层爬去，依照先前的法子，将白布绑上，只不过，因为簸箕的原因，我不敢扎的太紧，主要怕拉力太大，会将簸箕压破，一旦压破，这是不吉，可能会惹恼死者，不肯过桥。
将奈何桥的一侧绑好后，我拉着白布在另一侧捣鼓了一会儿，一连忙碌了一个多小时，整座奈何桥呈现在我面前，看上去有点桥的气势在里面，只是这桥，全是白色的居多，就好像这奈何桥是从棺材那个方向投射出来影子，让人有种胆怯的感觉。
“老乡，麻烦你在每一层的八仙桌前面，放上一条小木凳，当桥梯。”搭建好奈何桥，我朝身旁那人说，那人点了点头，就去找凳子了。
我正准备去安排另外七张八仙桌的摆放位置，身上陡然传来一阵剧痛感，我掏出手机一看，9点半了，已经过了两个小时，利多卡因的药效已过，好在杨言离开之前，将药跟针管放在我身上。
我也顾不上什么医学讲究，掏出药瓶敲碎，拿着注射器吸了一些药水，就往手臂上刺了进去。
就这么一刺，身上的疼痛就缓解多了，医学上有些东西的确好用，就如这利多卡因。
在原地等了几分钟，抽了一根烟，待身上的疼痛消失后，我开始安排村民摆放另外七张八仙桌。
这七张八仙桌是用来过渡，所谓过渡，就相当于过桥之前要走的陆路是同一个道理。假如直接背着死者的‘影子’过奈何桥，死者的怨气过重，容易让奈何桥出现意外，甚至塌桥。
所以，在过奈何桥之前，需要先抵消死者的一部分怨气，而抵消死者的怨气，就需要用这七张桌子摆一个‘七星北斗阵’来为死者过渡。
这七星北斗阵，在丧事上用的比较频繁，小丧用三张桌子摆，一把丧事用五张桌子摆，大丧才会用到七张桌子。
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125。第125章双生花（29）
这七星北斗阵，在丧事上用的比较频繁，小丧用三张桌子摆，一把丧事用五张桌子摆，大丧才会用到七张桌子。
当然，所谓的七星北斗阵，并不一定必须要用七张桌子，说直白点就是打着七星的主意，例如三张桌子，它摆出来的形状是凸，一张对着棺材，剩下两张放在左后、右后的位置，像这种摆法，适合穷苦人家，没什么后人的。
说到这丧事，不得不提一句，这社会说白了，还是钱当家，有钱就大办，没钱就小办，反正丧事几乎差不多，差的不过是热闹程度。但，热闹不代表死者一定走的顺顺利利，能代表的只是后人脸上有面子，说某某有多孝顺。
在一些地方，不知是人心变了，还是社会怎么了，很多有钱人，把丧事当成面子来办，觉得丧事办得越热闹，自己脸上越有面子，一能彰显自己的财力，二能向附近的人彰显自己的孝心。
可，死者生前，后人对死者却是不闻不问，原因无它，只是因为别人看不到。不得不说一句话，善待老人比丧事更重要。假如老人走的不甘心，就算再豪华、再隆重的丧事，也抵不掉老人的那股怨气。
在我们这边有句古话，‘临死叹一声、抵人十年香’，这话的意思是，死者在临终前叹一口气，烧香拜佛十年也抵不过那一声叹气，扯的有点远了，言归正传。（题外话：请善待老人，大办丧事不如趁老人活着，多敬孝意，切莫出现子欲养而亲不待的情况，更不要打着丧事的幌子，去增那所谓的面子。）
三张、五张、七张桌子，看似只是多了两张桌子，实则里面关乎的门道特别多，代表死者的后人要转多少圈，需要多少后人，用什么样的道士去领路，又需要到哪些服装去搭配、再加上生肖相冲、仪仗，等等因素，里面的门道太多太多。
而我这次用的七张桌子，只是单纯的过渡，并没有其它的意思在里面，所以，它的过程没有其它丧事那么复杂难搞。
这七张桌子的摆放位置，第一张摆在灵堂左侧，对应天上的天枢星，以下的六张桌子，分别按照，天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，总共七个星位，将奈何桥围在中间，每张桌子上放一块木牌，分别写上七星的名称，（有些地方是写东南昭明罗果神位，）每张桌子的下方插上一柱清香，再在它旁边放上一块巴掌大的瓦片。
摆完桌子后，我让村民敲了一声铜锣，点燃一封炮竹，然后在奈何桥左侧烧了一些黄纸，插上三柱清香，作了三个揖，算是完成了搭桥。
搭建完奈何桥，就需要给死者‘造影’，也就是俗称的影子，这造影过奈何桥颇为讲究，自古就有一句话，女不造影过桥，男不造影过河。所以，女性死者的影子是不能过奈何桥，我也刚好省了一个步骤，只要给刘建平造一个影子即可。
所谓