将盗墓进行到底- 第41部分

我们带的装备很多，有几把折叠锹，韩云洲拿了一把去挖，下面似乎是个小坑，看不出深浅，几乎被那种暗红色的不明物给填充满了，一铲子一铲子挖出来的全是这东西，堆积到一块儿看着就有点恶心。

挖了七八十公分的样子，铲子似乎探到坑底了，挖出来的那种暗红不明物里夹杂着泥土，最后一铲子土被翻到坑外时，韩云洲好像发现了什么，拿铲子扒拉几下，然后带了回来。

东西外面裹着斑驳的泥土，韩云洲拿水把泥土冲洗掉，铲子中的东西立即露出原貌，我们几个顿时有点诧异，坑里怎么会有这玩意儿？

这是一只小巧精致的扁玉瓶。

第58章未知之旅（四）

韩云洲把这只小玉瓶用水冲洗干净，然后举过头顶，借着密林间隙渗入的一缕阳光。乳白的玉仿佛微微透明了，带着一圈很微弱的光晕。

在场的人几乎都是这方面的行家，常年和古物打交道，就连我也能讲出些道道，这只玉瓶虽然在林子里埋了不知道多长时间，但是能看出玉瓶本身的玉质非常好，器型也很完整，不过找不到瓶塞，是个小小的缺憾。

看到玉瓶，队伍里几个人就不由自主的朝槐青林望去，大概都对这个人感到佩服。

在这样幽闭深邃的原始林子里，出现一只小小的玉瓶，不能不说是个比较重要的线索。但是，也只能看出，这里确实在很久之前有人涉足过，遗失了这只玉瓶。至于玉瓶的具体年代，很难准确的判断出来。

品鉴玉器的时候，大致会把它们分为三大类，周玉，汉玉，宋玉。周玉和汉玉就不用说了，特征鲜明。但是宋玉一直都很难断代，因为从唐到宋，再到元，甚至到明初，玉器的大特征基本没有太大的变化，除非是那种对宋玉研究很深的老专家，否则无法从一只小小的玉瓶上判断出其具体年代。

玉瓶表面线体圆润流畅，没有多余的纹饰，大小和一只鼻烟壶差不多，这种东西是过去一些有钱人用来把玩的玩物，没有实质性的用途，因为瓶子太小，一口唾沫就给装满了。

玉这种东西很不好估价，特别是雕刻成型的古玉，找对买主的话，一件东西就够吃一辈子，所以尽管还搞不清楚这只玉瓶的年代，但多少都能值几个钱，韩云洲很高兴，麻爹有点眼热，也拎着铲子要去挖，不过坑已经见底了。

经过这个小插曲，最起码可以证明一点，羊皮书里的记载并非空穴来风，在若干年前，一定有人来过开阳林区，而且，挖到玉瓶的地方恰好是在路修篁地图所标示的路线上，这就说明，玉瓶很可能是路修篁或者后来的西夏人遗失的。

这些情况不能对麻爹以及韩云洲梁子说明，所以大家休息了一会儿就继续赶路。麻爹跟我说那只玉瓶起码能卖几万块，还一直抱怨自己为什么这么懒，为什么不跟韩云洲一起抢着挖，我就觉得麻爹天天跟我们哭穷是装出来的，这种什么钱都能看在眼里的人怎么可能会穷，何况他还当了那么多年的锁头，档口里的猫腻谁都知道。

再次出发以后韩云洲和老龚还是用原来的速度带路，小胡子并不着急，走的太快会把大家都拖垮，按照地图比例尺来看，后天的这个时候我们就能到达河岸，最少有二十公里的路程不用在密林中穿行。我们平平安安的走了一整天，找了一个相对来说比较合适的地方露营，第二天的情况和头一天差不多，不过就是连着赶路，身体有一点疲惫。

经过在班驼的那件事情，小胡子可能感觉到我心里出现了不可消除的隔膜，虽然我嘴上不说，但肯定会对他不满。所以这一路上他很少和我说话，当天露营的时候，他叫我到远一点的地方谈谈。我们俩走出去很远，小胡子抽了一支烟，密林中的夜色沉的有点让人心悸，几乎看不到任何光亮，小胡子不开口，我也不开口，就这么沉默的抽着烟，偶尔看看对方朦胧的表情。

“做完这件事以后，另外找个地方安置麻爹，不要让他再跟着我们了。”

“为什么？”

“你知道，我做事不喜欢带太多人，倒不是我托大，而是怕人多了会泄密，这一次如果不是情况特殊，我也不会让这么多人参与进来，麻爹跟着我们帮不上一点忙，他的嘴又不严，难保不会出去乱说。我有两三个盘口，让周驼子过去，做不做事都无所谓。”

小胡子的话只给我一个感觉，他要把麻爹支走，至于支走麻爹的目的，我暂时还猜不出来。可以说，麻爹过去只是个在档口混日子的小角色，但他的阅历经验是我无法比拟的，虽然他对小胡子甚或对我来说都没什么帮助，不过只要他一走，我就得孤身一人应付心机深沉的小胡子，这是一个心理问题，不管处在什么样的困境下，身边有个自己人会安心的多。

我承认我不是个意志特别坚定的人，但我也有底限，对曹实见死不救，把麻爹赶走，这些事情我做不出来。

“麻爹会有分寸，不该说的他不会说。”

“你知道他不会乱说？”

“我知道。”

我的语气里没有可以商量的余地，因为这事对我来说本来就没商量，从离开江北的那一刻起，我就失去了老头子的庇护，麻爹是唯一可以信任的人，小胡子很精明，但我也不傻。

小胡子没再勉强，不过这种压抑的气氛再加上周围的环境让我很不舒服，我越来越感觉小胡子过去对我的态度全都是伪装出来的，他好像就要露出原形了，赶走麻爹只是第一步。

“这里黑吗？”小胡子突然问道，我不知道他为什么莫名其妙的冒出这样一句话，还没想好如何回答，他又接着说：“夜深了，回去吧。”

整整一夜我都没有睡好，心里很乱，天快亮的时候才睡了一会儿。山林里的清晨凉意很重，灌木还有草皮上全是露水，空气清新的无法形容，对肺来说，绝对是种不可多得的享受。

我们又走了一个上午，到午饭时候离这片密林的边缘已经很近了，最多两个小时就能走出去。可能行程太顺利，反倒让人觉得有点意外，和尚就对梁子说：“你小子老是说林子里如何如何，好象动不动就要丢命，我看没那么夸张吧，走了这么久，屁都没见一个。”

“没事最好，林子里如果真有什么事，人再多都招呼不过来，这种林区其实差的远，只能算小儿科，不信的话问问韩云洲，越南缅甸那边走玉帮的人轻易都不敢进林子，一旦走的深了，几十个人不声不响就能闷在里头。”

路上一直没有出现意外，让我们紧绷的心稍稍松散了一些，和尚还有老龚梁子他们时不时的低声交谈几句。小胡子和槐青林走在一边，那个来历不明的江尘始终保持沉默，我的眼力不行，看不出这个人的深浅。

在这样的环境下肯定不可能精准的走一条完全与路线吻合的直线，要绕路，所以路程也无形中伸长了很多。我们出发之后一直走了两个小时，然后在一片林间的小间隙带这里暂时休息，大家带的东西太多了，很消耗体力。

到了这里，林子外面的风就一阵一阵的吹了进来。头顶上连绵不绝的树冠象一片绿色的海，随着山峰上下微微的起伏。

也就在这个时候，麻爹突然拍拍我，斜指四十五度，对我说：“天少爷，那是什么玩意？”

我抬头去看，队伍里好几个人可能同时都发现了我们头顶的一些异常。我抬头望了一下，却什么都没看见，除了树还是树。麻爹说我看的方向不对，又给我指了指，这次真看见了。

这片林间间隙带的边缘处，一棵十几米高的树上并排吊着两根一米多长的枯树干，随着林间的微风轻轻摆动。没有林荫的遮挡，两根枯树干就很明显，好像一个十几米高的巨人，手里拎着两根棒槌。

按道理说，两根枯树干不会自己跑到那么高的树上去，山里的野物也没这么大本事，除非是人为，我们知道目前走的路线是路修篁和西夏人几百年前就走过的，可能会偶尔留下一些无法被时间消抹的痕迹，但把枯树干吊到那么高的树上是种比较反常的举动，无形间就引起大家的注意。

这可能会是过去走过这里的人留下的路标，也可能是一种信号，但信号究竟包涵什么意思，我们无法理解。

大家都在看，小胡子也和槐青林站在人群的后方。槐青林的脸在一点阳光的折射下，泛出一股很病态的白，他眯着眼睛扫视了几眼，嘴里就吐出一个字。

“人。”

“什么？”和尚他们几个人的眼睛一下子睁圆了：“上面吊的是人？”

“人？”

我也感觉很怪异，抢过老龚手里的望远镜，镜头内的景物马上变的大而清晰，树上吊的树干还在随风而动，仔细一看，好象真跟槐青林说的一样，是两个人形的东西，但又不完全象人，大家轮流看了一下，都看不清楚究竟是人还是树干。

如果树上吊的只是两截枯树，倒也没什么，如果真是人，那就必须弄明白，起码要查看一下人是怎么死的，尤其这种很怪异的死法，真要图省事，糊里糊涂的混过去，说不定下一个被吊上去的就是我们自己。

所有人散开朝那棵大树围了过去，一直走到离它很近的地方，再抬头看树上吊的东西，我就觉得头皮有点发紧，因为那两截枯树干竟然隐隐约约的显现出纤细的四肢。树实在是太高了，站在地面上看都看不清楚，更别说把东西弄下来。

第59章未知之旅（五）

这样两具吊在大树上的尸体就带给我们一种莫名的压力和恐慌，如果树上吊的真是尸体的话，那这片林子里一定就有我们尚未察觉的危险。

我们都盯着树上的东西看，小胡子问韩云洲：“能爬上去吗？”

“没问题。”

韩云洲放下随身的装备，紧了紧腰带，只带了盘绳子就开始往大树上爬，他的手脚长，而且瘦，加上以前的经历，爬的竟然还很轻松，很快就爬到了大树上边枝杈横生的地方。韩云洲用绳子打了个活套，然后松松的套在枝杈上，另一端则绑在自己腰间，这样的话就算意外失手，也不会从树上吊下来。

大树横生的枝杈也非常粗壮，韩云洲干脆手脚并用，倒挂着盘住枝杈，一点一点朝不远处吊的目标挪动，快到跟前时，翻身骑到枝杈上，拿脚尖踢踢那东西，然后动手把它解开，用绳子垂放到地面。

东西垂落到地面的一刻，我们马上就围了过去。近距离观察之下，我发现这真的是尸体，而且立即让我有点头皮发麻的感觉。

尸体死亡时间未知，但绝对不会太短，在这种亚热带季风林中，竟然很怪异的被风干成硬梆梆的长条，颜色和形状都象极了腊肉，表面泛着一层均匀的油光，硬的和铁一样，拽下条胳膊就能当凶器用，整个身体到处是凸起的骨节，外面只裹着一层干硬的风干的皮肉，离远了看，确实跟一截枯干的树干差不多。

干尸的嘴巴大张，死相不怎么好看，胸部牢牢缠了几圈细长的铁链，铁链已经锈的面目全非，一摸一手棕红的锈渣。这时候韩云洲又放下另一具尸体，跟前一具几乎没什么区别。

和尚看了一会儿，嘟囔着说：“和百龄引一样。”

“什么百龄引？”

和尚告诉我，百龄引是中国古代一种秘术，起源于春秋战国时代，可能是当时的巫卜术士发明的，具体的制作方法已经失传了，宋元两代的一些古书上还有模糊的记载，大致的流程是挑选七十岁以上的健康男性，关在密闭狭窄的空间里，不能见光，每天让他们服用蜂蜜水和一些药物研制的粉末，不给其它食物，人在这种情况下最多只能活十几天时间，在他们快死的时候，停止供应蜂蜜水以及药粉，只给一点每天临时采集的露水。人死以后，掏出所有内脏，再把尸体自然风干，放置三到五年，就成为百龄引，据说吃这种百龄引有延年益寿的功效。汉朝一些藩王很热衷服食百龄引，但没有一个长命的。

尸体已经风干成这样，无法看出死因，也搞不清楚他们是死前被吊在树上的或是死后被吊在树上的，至于是什么人把尸体吊上去，又出于何种动机，更是说不清的问题。

“有点麻烦啊，看不出死了多长时间。”老龚皱着眉头说道。

麻爹对干尸一点兴趣都没有，站在一旁说：“知道他死了多长时间又有屁用，这林子走的老子心里发毛，还是赶紧出去。”

麻爹不知道内情，但我心里却很清楚，干尸形成时间不详，不过肯定不是路修篁那个时代留下的，也就是说，继路修篁之后，又有人来过开阳林区。

在自然环境下，一具尸体风干成几乎没有水分的干尸需要的时间并不长，可能就在前几年，也可能十几二十年前或者更早，风干后一直挂在树上。干尸是赤裸的，除了那条生锈的铁链，没有任何多余的物品，找不出一丁点线索。

围着干尸看了很久，