修仙之天眼通仙- 第863部分

　　　　能够布置出星象图所在，也定然为某一实地庞然阵法，如此至少数亿里虚空笼及广远，且四处虚空乱流密布空际，绝非巨大阵型可久滞之处。

　　　　本想着抽某一日前往一探，不料想接下来文秋柔、骆花影、练羽尘连续成功分娩，吉隆之喜不断。

　　　　文秋柔、骆花影各自诞生一名女。婴，练羽尘更是喜得龙凤双胞，四女生产之间间隔不过十日，且璋瓦各有弄得，使得刘君怀一众仙人早已喜煞非常。

　　　　每日里眼望得一张胖乎乎脸蛋，炯炯有神大眼睛，小巧鼻子与肉嘟嘟小嘴巴，令刘君怀不欲离开片刻。

　　　　被胖乎乎又短又粗小手攥住手指感觉，为他最感欣慰之事，哪里还记得甚星象图。

　　　　四女也被他宠惯着，令其他四女望在眼中，既羡慕又期待，虽是忙得滴溜溜乱转，也不忘记是不是瞥向刘君怀一眼。

　　　　练母、梅母则是全权担负起照料事宜，洗洗涮涮便被练母那名侍女一人包揽，终日里劳作不停，面上却不见分毫委屈，显是刘君怀家中喜事已被所有人极为看重，便是一向对一切庞杂视若无睹的练乐人，也是时不常跑来望上一眼。

　　　　这种忙碌日子很快便到满月，乐圣仙师找到刘君怀说道：“连番雀报频繁，众人也随你心愿喜极，多见你忙得绕不开手脚，也不好轻言相贺。承着弥月之喜来至，少不得众人齐齐前来恭贺，不妨就此摆下酒宴，也好一谢众恩！”

　　　　刘君怀点头应承，“孩童满月，男昌凤祥，也该是礼谢之时，这段时日没少令大家念及！酒宴筹备就交代给龙五兄以及浦和、翰林两位师伯门下，其他琐碎便交由万象宗一众人等即可。”

　　　　乐圣仙师笑道，“这些你不要再有分心，众人早由老管家做好安排。倒是五位孩童名讳爱称要早做定夺，我这里有相关字意研测，乃是星晖、阗殛、老管家与我四人共同商议结果，你且看着做些借鉴。

　　　　“众人另有贺礼奉上，本考虑免去这些凡仪俗例，却是不令众人应承，你也就顺势接下便是，也是众人一番心意，到时你只需将孩子抱出来给客人一观，自然是众人想得一点好兆头。”

　　　　刘君怀呵呵乐着点头，有这些人特意关照，他确实轻松不少，尤其名讳赐奉，可是四位颇深术理修研者专心测演，远要比他本人更具合理性。

　　　　名讳取舍具有相当考究，考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪，古人早有计较。

　　　　甚至更信奉者，称之为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”一说。

　　　　连日来刘君怀闲暇时常多有考虑，却始终摸不着头绪，却不料想早被有心人惦记着，又怎能不令他心下感激。

　　　　婴儿满月便过了一关，为祝福小孩顺利过关，人们往往举行满月礼以示祝贺，以期带给小家伙们最诚挚祝福与最真实期待。

　　　　弄璋欣有喜，产凤庆生辉，便是由此而来，在得知刘君怀已确定具体日子，众人便忙不迭组织起来，上下一片欢喜盛态。

　　　　在召集几位夫人相关亲属前来后，也按照乐圣仙师所提供字源，为五位小家伙确定名号。

　　　　莫思彤所诞男婴名为刘煜山，俗是俗了些，却是乐圣仙师等四位术理大家，利用八字来了解小家伙们先天命格，进而捋顺阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善小家伙们运势。

　　　　这个山字，便是按照“山亭绵世泽”五字排序下来，文秋柔、骆花影所诞二女，便是称得刘煜亭、刘煜芇，其中芇字取自绵字同音。

　　　　老四老五即为那一对龙凤双胞，刘煜世、刘煜泽排序下来，倒也顺理成章。

　　　　令众人颇感滑稽之事，便是大宝小宝二位，它们于半年前结束进化，如今自身实力大幅提升，心性却依然属于孩童。

　　　　此际幻化为人族模样，看上去俨然一对四五岁孪生兄弟，生得煞是惹人疼爱。

　　　　这段时间，眼见得婴儿不断生出，便是来在各个产房不离半步，时不时抢过来怀抱着，显是极为喜爱。

　　　　便是今日里取名一事，也是积极参与进来，还煞有介事地频频点头应允，一副深以为然样子，仿佛对于其中字意颇为理会，殊不知它们大字也识不得几个。

　　　　曾有一日，刘君怀一时轻忽，竟是引得老三刘煜芇哭闹不止，没料及居然令大宝小宝对之勃然盛怒，那时候刘君怀似乎已非它们口中父亲，两张稚嫩面庞显得恼怒之极。

　　　　所见众人，背地里均是窃笑不已，却也知晓大宝小宝对自己未来弟弟妹妹相当看重，大有宠溺爱护之意，颇是令人惊诧不已。

　　　　相比于凡俗间降生婴儿，仙人后代一落生便身具天仙境界，且三月便可口吐人言，行走如飞，更生得一副仙风道格身骨，风骨神采颇是与众不同。

　　　　而作为刘君怀后代，男婴均具有五属性灵根齐备，女。婴则是双灵根之体，此中道理他不甚明了，便是旁人感知也颇感惊奇。

　　　　满月宴当日，自然一派“新丁入户全家喜，旧友进门共祝酒”欢颜场景。

　　　　待得五位宝宝抱出与众人相见，之后刘君怀也就此放开心情，与众人一场酣畅淋漓宿醉。

　　　　往后日子忙碌而且充实，众人也均收拾心情遁入修炼状态。

　　　　待得五个小家伙两月之际，刘君怀才只身一人返回至那处虚空，关于此事乐圣仙师早有交代，便是令其刻意关注自身安全，不得轻涉半点危及。

　　　　刘君怀也谨记此等嘱咐，于漫漫空际行得不到一个时辰，便望及一处虚空里漂浮巨大石山。

　　　　石山如一个微型星球，方圆不过千里，尚抵不得仙界一处狭小岛屿。

　　　　之上并无专门禁制隔离，清晰探得墓葬遗迹模样墓穴密集，这个形制奇特墓葬，赫然摆塑出一幅天文星图，这幅令刘君怀极为兴奋喜悦星图，复杂、艰深，充满玄秘。

　　　　墓葬遗迹包括彼此关联四个部分，令人讶异的是，这四处遗迹自北而南等间距地沿一道子午线分布，而且异常准确。

　　　　墓穴南边圆曲，北边方正，东西两侧呈凸出弧形，主墓头南足北仰卧其中，周围葬有稍小墓群。呈七斗排列。

　　　　其间看似散落上古人类胫骨密织交错，细细观之，可查东西为龙虎之势，与北边奇特三角图形遥遥相对。

　　　　独独南侧由胫骨排列出不知名鸟形图像，望去远远，像极了一副人骑龙、虎、鸟之图像，纷作奔走状。

　　　　此类图形遍及千里各个角落，整体观来，与传统天文学中四象体系密切相关，其中龙、虎排列恰恰与东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武体系相吻合。

　　　　这个万千结合完整图形，在形象上像极更巨大北斗，如果将其中奇特三角形代表斗魁，东侧横置胫骨代表斗杓，那么，斗魁指向龙首、斗柄指向虎首这种方位，就与真实星象位置完全吻合。

　　　　经过再次仔细分析，刘君怀确信，这的确是一个明确可识北斗图像。

　　　　假如北斗存在，那么墓中龙、虎便只能具有星象意义，天文学传统星象体系为四象二十八宿，二十八宿是古人为了天文观测需要，而在子午线附近选择二十八个星座，并根据每个星座形状给予命名。

　　　　龙、虎方位与二十八宿主配四象东、西两象完全一致外，所反映星象位置关系与真实天象也相符契。

　　　　刘君怀总感觉这幅图行似曾相识，与他记忆中最古老天文星象图颇为相似。

　　　　古人没有计时设备，当他们发现北斗运动十分规律时，便以其运动规律来计时。

　　　　地球自转，斗柄会围绕北天极做周日旋转，可给古人指示夜间时间的早晚；地球公转，斗柄会围绕北天极做周年旋转。

　　　　古人即根据斗柄指向确定寒暑季候变化，最早时间系统因此而建立。

　　　　但是，北斗只有在夜晚才能看到，如果人们需要了解白天时间早晚，或者更准确地掌握时令变化，仅仅依靠北斗显然不行。

　　　　于是，古人开始密切观察仅在白天出现太阳，发现日影变化也有规律，日影在一天中会不断改变方向，如果观察每天正午时刻日影，一年中又会不断地改变长度。

　　　　古人很快就掌握了日影的这种变化规律，于是，创制了新的计时方法—立表测影。

　　　　原始的表叫“髀”，它实际上是一根直立于平地上杆子，杆子投影随着一天中时间变化而游移。

　　　　古文云：“周髀，长八尺。髀者，股也。髀者，表也。”这表明，“髀”之本义既是人之腿骨，也是测量日影之工具。

　　　　古人因为通过观察自身影子变化，而最终掌握计时方法，所以他们便把人体本身作为最早测影工具。

　　　　按照此观点再来观照巨型北斗以人骨表现斗柄方法，不难发现，它之体现正是圭表测影与北斗建时这两种计时法。

　　　　四象遗迹准确无误地分布于一条南北子午线上，表明以立表测影与观候星象为基础，而建构授时系统在此地显现已经相当完善。

　　　　其中春分日出位置，秋分日入位置，冬至时日出位置，遥遥相对，由此演化出春分神、秋分神、冬至神三种天文星象效果，以用作此阵法能源供给。

　　　　唯一排除在外夏至神之处，乃是那夏至测影以正南方之位，再结合“夏至，出东北维，入西北维，至则正南”一说，由此推演出南方象天是古人恪守传统观念，显示出古人对于夏至的独特理解。

　　　　这四个时点由春分神、夏至神、秋分神、冬至神四位神人司掌，之所以夏至神离开其他三位神人，被单独葬入一座墓穴中，且被安排在整座遗迹南端，这里面别有玄机。

　　　　而这玄机便是，星象图中另有一副灵魂升天图，其中一座巨大主墓，占据夏至神原有位置，面向正南，而南方恰好是灵魂升天通道。

　　　　主墓以南方圆形墓边象征天位，墓主人灵魂由此升腾，之后灵魂经过其他三处遗迹所表现灵之驾御，最终升入此处所展现天国世界。

　　　　这样一个完整升天理念，已使灵魂升天通途上，不可能再有容纳夏至神位置，因而，被挤出去之夏至神，只能远离他本来应在位置，而置于极南。

　　　　如此一来，既可保持整座星象图原有意义之完整，又不违背古人以夏至神居处极南之地传统认识。

　　　　墓中呈现四位神人，不仅代表司分司至之意，作为天帝佐臣，还有佐助天帝接纳升入天界灵魂职能。

　　　　四位神人为四方之神，其实就是掌管四方与四时之四巫。四巫可陟降天地，这在甲骨文、金文与楚帛书中，都有清楚记述，所以，人祖灵魂升天时，也必须由他们相辅而护送。

　　　　人死之后，灵魂离开躯壳，无论是在升天途中，还是最后升入天国，周围环境显然已与人间不同，所以，古人在象征升天通途，便特意铺就象征玄天之灰土，严格区分于象征人间之黄土。

　　　　这种刻意所为，代表天地玄黄朴素思想，而道家天地之道与阴阳之变道理，即由此这个根上发展出来。

　　　　余下种种星象各有演示，这里便不再做相关累述，这种壮丽完整星象图，所释放出庞然投影于整片数亿里空际。

　　　　由此而缔造出数亿里极佳修炼环境，显然已与人间存有巨大不同。

　　　　整个图景俨然一幅寓意分明天宫世界，令人着实惊叹之余，也展示此间空际为上古某一独特人族隐秘聚集之地。

　　　　鉴于天文论理为当时是最先进知识，可观察天象之人也是最了不起存在，由此而断定，此间人等必为当时最强大势力亦或氏族。

　　　　往往现如今被称之为上古无上法术神通，便是出自此等势力之手。

　　　　联想及此，顿时令刘君怀心下一片火热，他可是探知墓葬遗迹各个角落，均存在是地下独立秘隐洞穴，每一处皆有厚重古韵气息凝固。

　　　　其中深邃奥义，与远古时期那种无奈和无尽孤寂感慨，均混杂在无穷岁月轮转气息当中。

　　　　似水流年，逝者如斯，诸情怀乱，更与时乖运蹇杂陈隐现，颇有种随波而去般颠沛流离失落感。

　　　　细细感知此等气息，他恍然感觉，之前那种似曾相识之感，不仅仅因他记忆中最古老天文星象图所致，而墓葬遗迹各个角落气息存在，赫然与他曾经进入过“乾祖参天”墓陵极为类似。

　　　　“乾祖参天”墓陵地处天残岛内昇阳圣殿遗址，而昇阳二字即为灵魂升天另一种称谓，莫非那昇阳圣殿遗址，与那星象图中所藏灵魂升天图互有牵连？

　　　　此种猜测令刘君怀一时间心跳加速，昇阳圣殿遗址内，本就是上古神界最强大门派，玄羽旗即为昇阳圣殿所遗留道统传承者，现如今神界也有其相当庞大势力存在。

　　　　而且昇阳圣殿遗址内，有无数机缘