民国大文豪- 第71部分

　　　　上海大学的教授们对林子轩有了一个全新的认识。

　　　　以前他们觉得林子轩应该是那种有才气，也有傲气的青年人，有点恃才傲物的味道。

　　　　因为林子轩的名气大，却很少参与上海文坛的活动，只在一个小圈子里出现，真正认识他的人并不多，就给外界造成一种高冷的错觉。

　　　　其实，真正认识林子轩的人，比如周瘦绢这些人，会觉得他是一个特别低调和谦虚的人。

　　　　林子轩知道自己的真实水平，对自己有正确的认识，也就很自觉的保持着低调谦和，当然该显摆的时候还是照样显摆，这个要分场合。

　　　　这次讲课，他给外界树立了一个新的形象。

　　　　至少，上海大学的教授和学生觉得林子轩是个真诚而风趣的人，能够正视自己过去的人并不多，而敢于在公共场合讲出来，进行自我批判的人就更少了。

　　　　这是浪子回头金不换的典型。

　　　　林子轩的讲课颇为风趣，提出的观点更是新颖，这就是真才实学，和他目前的名气是相符的，而不是徒有虚名。

　　　　他不愧是新的后起之秀，是新在鲁讯和胡拾之后最具有代表性的人物。

　　　　有了林子轩这个新的标杆人物，从此以后，上海大学也可以说是新的中心了。

　　　　第二日，林子轩对于新的观点就出现在了报纸上。

　　　　这是上海大学的教授写的文章，详细讲述了林子轩在上海大学的第一堂课。

　　　　因为是林子轩第一次提出对新的看法，所以引起了不小的关注。

　　　　为了防止别人断章取义，林子轩写了一篇《新之我见》的文章，详细阐述了自己对于新的见解，这个要比课堂上的内容更完整。

　　　　他对自己的写作历程进行回顾。

　　　　从而认为新应该是多样性的，要兼容并包，可以是鲁讯式的批判，也可以是诗歌的浪漫主义，或者是充满激情的革命。

　　　　这些并不冲突，这就是百花齐放，百家争鸣。

　　　　他接着提出了“拿来主义”的问题，对于西方思想和传统文化应该采取什么样的态度。

　　　　简而言之，就是吸取精华，剔除糟粕。

　　　　而最后归结到哲学层面，他讲述了古希腊的辩证法，通过辩证的方法寻求真理。

　　　　苏格拉底把辩证法看作是通过对立意见的争论而发现真理的艺术。

　　　　在中国也有类似的说法，理不辨不明，事不鉴不清。

　　　　所以，不要怕争论，不要怕实践，实践是检验真理的唯一标准。

　　　　这是环环相扣的三个观点，把眼下新中出现的主要问题基本上都有讲到，并提出了解决的办法，那就是实践。

　　　　谁对谁错，通过实践就会知道。

　　　　当然，这个实践不是一朝一夕就能完成的，而是有一个长期的过程。

　　　　谁的观点符合这个时代的潮流，谁就是对的，否则就会被时代所淘汰，这是时代的选择，也可以说是民众的选择。

　　　　林子轩的这篇《新之我见》发表在《学灯》副刊上，不仅在上海，甚至是北平都产生了极大的影响。

　　　　新的各方派系纷纷发文响应，有支持，有批判。

　　　　以胡拾为首的一派支持新的包容性，认为新应该百花齐放。

　　　　鲁讯对于拿来主义颇为赞赏，但觉得新应该是有进步精神的，百花齐放固然是好事，可那些有害的杂草也应该被清除。

　　　　支持革命的一派认为用辩证法来验证真理符合马克思主义哲学观，新是革命的，符合时代潮流，最终必将被验证为真理。

　　　　鸳鸯蝴蝶派的作家则发出不同的意见。

　　　　他们认为旧中也有精华和糟粕，有些表达了进步的精神，不能一概而论。

　　　　于是，有关《射雕英雄传》这类属不属于新的争论在上海的报纸上争执不休。

　　　　郑震铎向林子轩诉苦，认为林子轩提出的观点是对的，但太过超前了。

　　　　等到新打倒旧，或者是新占据上风的时候再提出这种观点，新就能以胜利者的姿态来评判和理清旧中的精华和糟粕了。

　　　　现在新才刚刚起步，这种提法无疑给旧提供了反驳的论据。

　　　　林子轩只能安慰他，新是社会的大趋势，这点艰难算什么，咬咬牙就过去了，道路是曲折的，前途是光明的，未来是属于新的。

　　　　他也只是说说而已，反正又不需要他和旧作斗争。

　　　　对于报纸上的争论，林子轩也翻看过，有不少批判他的文章。

　　　　有人认为林子轩让学生不迷信权威，可他把自己塑造成了新的权威，让学生迷信他那一套，这是进步还是倒退？

　　　　还有人觉得林子轩提出的解决办法完全无用，只是拖延之策。

　　　　所谓的实践，不过是把问题交给时间来评判，几十年后自然知道谁对谁错，那大家就什么都不用做了，干等着好了。

　　　　这其实是在偷换概念，实践不是干等着，而是不断的争辩和验证，从而得到真理。

　　　　更有人认为林子轩讲述在美利坚的往事固然值得称赞，但也说明他骨子里有着贪腐享乐的思想，这种人留在新队伍中是一个隐患，应该尽早清除这颗潜在的毒瘤。

　　　　林子轩对此没有做出辩解，因为有一拨人正极力的为他辩护。

　　　　以徐至摩为首的新月社成员在这次争论中非常的活跃，坚决的站在林子轩这一边。

　　　　徐至摩还用深情而浪漫的笔调写了一篇回忆文章，《我和林子轩在纽约的那两年》。

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第一百四十章　第一次播音（）　
在这篇文章里，徐至摩回忆了他和林子轩在纽约的生活。

　　　　哥伦比亚大学位于纽约的曼哈顿区，是纽约最为繁华的城区，不仅有金融中心华尔街，还有艺术街区百老汇，其他商业建筑更是比比皆是。

　　　　可以说，在哥伦比亚大学的留学生很容易陷入那种纸醉金迷的环境中。

　　　　林子轩在那段时间到剧院看话剧、看电影、出入娱乐场所，过着西方人的生活方式，崇尚西方的文化和制度。

　　　　在当时或许是一种迷失，但从现在看来，这应当是林子轩文学创作的源泉。

　　　　徐至摩认为正是那段时间的生活，让林子轩深入的了解了美国的文化，从而创作出了西方式的，也正是在那段时候看了大量的话剧，才能写出如《日出》这样的剧本。

　　　　百老汇是美国的艺术中心，林子轩在其中吸收了养分，这是他创作的基础。

　　　　所以说，如果没有在那段时间迷失的林子轩，也就没有后来在新文学领域大放光彩的林子轩，那是林子轩不可割离的一部分。

　　　　当然，在叙述了和林子轩的深厚友谊后，接下来，徐至摩也顺便提了一下自己在美国和英国的经历，以及他结交的那些社会名流。

　　　　林子轩看过之后非常满意，他自己都没想到还能这么洗白。

　　　　如此一来，那段黑历史成了他写作的源动力，是他骄傲的资本。

　　　　有学问的人就是不一样，这一点值得学习。

　　　　而且，有帮摇旗呐喊的小弟感觉很不错，怪不得鲁讯和胡拾身边都有一拨人呢。

　　　　一旦有论战，自己先不出面，让小弟们冲锋在前，在紧要关头，自己再发出致命一击，这才是做大哥的风范。

　　　　林子轩甚至有把新月社做大做强的冲动。

　　　　什么文学研究会，什么创造社，什么语丝社，一路碾压过去，唯我新月，武林称王。

　　　　好吧，这只是他在心里的胡思乱想而已。

　　　　对于经营一个文学团体，他的兴趣不大。

　　　　何况新月社的成员身份复杂，以诗人为主，其中不少人都是文学研究会的成员，无论是在文学主张上，还是政治倾向都相差太大，能够坚持下去也算是个奇迹了。

　　　　不得不说，徐至摩在其中起到了至关重要的作用。

　　　　后来，随着徐至摩的突然离世，新月社不久就解散了。

　　　　林子轩没有插手新月社的意图，这样就挺好，平时不过问，有事的时候还有帮小弟加油助威，就让徐至摩忙活去吧。

　　　　1922年11月29日，林子轩开车前往上海中西女校，他要把林晓玲和阮玲钰接回家。

　　　　中西女校实行住宿制度，每月月底放假一天。

　　　　这是为了培养这些大小姐们独立生活的能力，在女校里可没有佣人，叠被子和清扫卫生都要自己来做。

　　　　吃饭的时间固定，不能睡懒觉，否则就要被训斥，甚至被开除。

　　　　一旦被中西女校开除，那名声就不好听了。

　　　　学校上课的内容除了语文、政治、数学、体育，外语学法语与英语，还有一些选修课，如钢琴、油画、家政、刺绣等。

　　　　女校的宗旨就是全面培养女性独立生活和交际的能力，让其能适应上流社会的生活。

　　　　林子轩开车来到校门口，发现门口停着一长排的轿车，还有不少黄包车在较远处。

　　　　这算是中西女校每个月的一道风景了，这里的学生非富即贵，个个出身不凡。

　　　　“当年班上三十几名同学全是上海滩显赫家族的女子，每逢学生一月一次的回家日，校门口便排起汽车长队；至于班上张爱灵那样家世的学生，还是比较卑微的，她很瘦，也不好看，人很文气，穿着很朴素，学习极用功，老师很喜欢张爱灵。”

　　　　这是一位曾就读于上海圣玛利亚女校的大户人家小姐的回忆。

　　　　以张爱灵那种家庭的出身，在这所学校的学生中还用“卑微”来形容。

　　　　张爱灵出身名门，祖父张佩论是清末名臣，祖母李橘耦是朝廷重臣李鸿章的长女，父亲任天津津浦铁路局英文秘书，母亲同样门庭显赫。

　　　　不过在张爱灵出生的时候家庭没落了，她虽然上了贵族女校，但仍然被人瞧不起。

　　　　由此可见，上海的贵族女校是什么样的存在。

　　　　林晓玲对贵族女校毫无好感，她正处在贪玩的年纪，如果不是被关在女校里，她早就跑出去疯玩了，终于等到一月一次的放假日，她已经迫不及待了。

　　　　不过，在学校里她还不敢放肆，否则会被嬷嬷们责罚。

　　　　这些女生们规规矩矩的收拾东西，绷着脸，不能笑出声来，非常淑女的模样，一个个排着队伍来到校门口，等着校门打开。

　　　　下午五点钟，守门人拿着钥匙过来，打开校门。

　　　　原本装淑女的女生们开始加快速度，脸上洋溢出了笑容，像是从牢笼里放出来一样。

　　　　林晓玲拉着阮玲钰的手朝着林子轩的方向跑去，一边跑一边大声喊着，引得其他女生侧目，这个晓玲连这一会功夫都懒得装了，下个月一定会被嬷嬷们批评的。

　　　　林晓玲这么兴奋是有原因的。

　　　　林子轩曾经告诉过她，今晚广播电台就能向着整个上海市广播了，哥哥给了她一个机会，让她在电台进行第一次广播。

　　　　这是中国的第一个广播电台，她林晓玲将说出第一句话，想想都兴奋的睡不着。

　　　　上了车子，林晓玲催促起来，旁边的阮玲钰颇为羡慕。

　　　　半个小时后，他们来到了万象书局，在书局的一个房间里，聚集着不少人，有调试设备的外国人，也有报社的员工和记者。

　　　　他们在这间播音室里等待着，一起见证这个历史性的时刻。

　　　　一切准备就绪，林晓玲不由得有些紧张，看着手上的稿子，感觉嘴里的舌头有点发僵，林子轩给了她一个安慰的笑容。

　　　　六点整，机器打开，设备运转正常。

　　　　林晓玲平复了一下自己的心情，深吸一口气，拿着稿子念了起来。

　　　　“上海的听众朋友们，大家好，上海万象广播电台开始向大家广播啦。”

第一百四十一章　你从悲剧的角度来看（）　
这是一次实验性质的广播。【　】

　　　　林子轩在上海的租界和华界都安排了人手，甚至连黄浦江上都有人拿着收音机，他要知道这次广播的覆盖范围和播音的质量。

　　　　从六点钟开始，林晓玲念了半个小时报纸上的新闻，接下来播放流行音乐。

　　　　到七点钟结束，在中国境内的第一次广播就算是完成了。

　　　　他们一边热切的谈论，一边等待着消息。

　　　　没过多久，在黄埔江附近的各船只和交通部各业务台，纷纷传来信息，报告接收到的声音和音乐清晰可闻。

　　　　由于受到话筒条件的限制，声音略微走样，但不影响收听。

　　　　在这次广播前，林子轩给法租界和公共租界都有报备，在上海市政府那里也获得了许可，他保证上海万象广播电台属于商业电台，不进行任何有政治倾向的宣传。

　　　　此时，北洋政府对于电台这种新生事物还没有明文规定，也没有营业牌照可以颁发。

　　　　法租界的公董局同样不闻不问，只要不触及法国人的利益，他们懒得