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关文滔见林旭家里人多，又已快到中午，自家的春联也已写好，便没再多打扰，拿了卷好的春联，向林旭和林朗夫妇道别，林旭送了他出院门。
回到家后，林旭也没在客厅里多待，径直回了自己的小卧室，然后关上房门。
他实在是不喜欢人多的地方，尤其客厅里还人多嘴杂，七嘴八舌的各自交谈说话声让他听得脑袋嗡嗡作响。而且来的人，还大部分都抽烟，让客厅里乌烟瘴气的，他也很不喜欢烟味。
可能是父亲林朗从不抽烟的缘故，林旭自小就不习惯烟味。其实小学的时候，他新鲜好奇之下，也曾随着几个同学学大人的样子偷偷抽过烟。但也就有那么两、三次后，他便觉着抽烟实在是没什么有趣有意思的事，抽在嘴里既呛人又难闻，自此以后便再没沾过。
家里的隔音实在不好，即便关上了房门，客厅里的说话声仍是能够不打多少折扣地传进来。熏人的烟味，也仍是能够从门缝里隐约地钻进来。林旭想了想后，收拾了下需要的东西，然后到客厅里搬了个折叠小凳又出门上了自家的平房顶上去。
上了平房后，他将东西放在靠院子那边的砖彻围栏上，然后将小凳子撑开坐下。平房顶上四面都有砖彻的围栏，为两块砖并排的宽度，较为厚实，高则有到成人的小腿高。靠院的这边，围栏外还有一截一米宽的出水檐。所以林旭把东西放到上面，倒也并不怕不小心掉下去后还得再下房捡。
坐好后，他便把《气功》杂志翻开，然后为关文滔抄写那篇《少林行气十三势》。
大冬天的，外面自然没有家里暖和，这平房顶上没有遮蔽，更冷一些。不过好在已近中午，太阳当空而照，温暖的阳光洒照下，倒也并不是那么冷。而且林旭却也是装备齐全，不但戴了手套，还戴了顶火车头的棉帽，护耳一放，倒也并不觉冷。
而且，即便冷一些，但对他来说，这里也暂时要比家里此时的环境好许多。至少，没有不断扰耳的那些交谈声和熏人的烟味。
至于到同处一院的对面爷爷奶奶家，林旭也只是想了一下就作罢。不同于父亲，他爷爷却是抽烟的，而且不止爷爷，就连奶奶也是时常抽的。而且这临近年根，爷爷奶奶家却也是时常有客人到访的。所以相对来说，还是这里更清静。
翻好书，拿好圆珠笔，林旭便以这平房顶上砖砌的围栏为桌，开始从头抄写起了《少林行气十三势》。为了怕围栏上不够平整，他还特意在底下垫了个夹板。用以抄写的，则是他又找的一个没用过的新笔记本。他想这笔记本，抄完这篇功法后剩下的页数，也可以让关文滔记记练功的一些心得、想法，当作本练功笔记。
这个笔记本却倒不是他又在自己书包里找的，他也没备那么多新笔记本，这本他是从父亲书桌的抽屉里拿的。
林朗是村里的会计，平常自然需要不少纸笔的消耗。所以像笔记本、稿纸、各种笔之类，都是村里公款给开销买的。林朗虽然为人清白，做事有自己的原则，但也不是那种死脑筋太过方正丝毫不知变通的。像笔记本这些东西，从林旭、林彤开始上学需要用到后，向来都是由他提供。这种小便宜占一占也没什么大不了的，何况他这一双儿女平常也用不了多少。
也就是林彤长大了些后，女孩子天性爱美，却是不喜欢村委会给置备的那些一成不变的东西，经常缠着母亲去买自己喜欢的。林旭却不大在意这个，一直都是用的这些。
武功不比别的，尤其内功，功法记录上哪怕错一个字，或是多一个少一个的，那意思很可能就会大相径庭，让人不小心走火入魔。所以林旭这时十分专心小心，一个字一个字地对照，抄的很仔细。而且全部一笔一划地正楷书写，没有任何一个连笔，就是怕关文滔到时万一因他抄的潦草看不懂或看错了。
只是这样一来，他抄写的速度就更慢了。不过他也不着急，就是一笔一划地一个字一个字慢慢来，就当是练字了。好在他也是经常写作业练出来的，即便如此，速度也并不算特别慢。到妹妹林彤在下面喊他吃午饭的时候，他已经快抄完了第十一势。
吃饭的时候都是各回各家，下面来找林朗写春联的人都走了。吃过饭后，趁着下午一时还没什么人来，林旭在自己的小卧室里，于父亲的书桌上把《少林行气十三势》剩下的部分完成。
他每抄完一势，都有照着书仔细对照过一遍。这回全部完成，又整个逐字对照了三遍，发现并无一处错误或是漏字多字的。整篇抄下来，甚至都并无一处涂改，图形也都照画的无误，让他也很满意自己的这次抄写。
检查无误之后，将这本抄写了《少林行气十三势》的笔记本收好，林旭又接着自己昨天晚上的工作，开始研究完善整理自己自创的那篇内功。
等到晚上的时候，他终于把自己的这篇内功基本完善了。说是基本，还未完全，是因为他以抱朴子的三气说为中旨理论，其中的众气与粗气他是弄明白，也整理出一些相应练法了。
可最后的那个元气，杝却是一时还没弄得很明白，也不知道要该怎么修炼这个元气。不过所谓“车到山前必有路，船到桥头自然直”，他想可能待自己把众气和粗气完全修炼成功后，到时自然而然地就会有办法了。
有些东西，真的是有时候未到那一步，就还真的是难以理解，弄不明白。比如有句不中听的话，叫“屁股决定思想”，你不坐到相应的位置，有些东西真的就是难以看得清楚，想得明白。
关于元气，他想可能自己将来功力到了那一步，自然就会有办法了。由易入难，现在既已弄明白了众气与粗气的修炼，有的可练，倒也并不急着非要现在就也弄明白元气。
对于这篇，按照自己的理解所整理完善出来的功法，林旭也暂为其定了个名字，叫做《抱朴秘要》。
第十二章 内功开练（）
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“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀………”
电子手表的闹铃声在耳边响起，响了七、八声后，林旭被吵醒过来，先摸索着关掉闹铃，然后再按键启用了夜视功能，莹绿的表盘灯亮起，看了下显示时间，正好是凌晨三点。便揉着睡眼，打着哈欠地先拥被坐起。
他这只电子手表，是今年过生日的时候，父母一起送给他的生日礼物。功能很多，除了能看时间外，还有日期与星期的显示，并且能够定闹铃，还有夜视功能。
夜深人静，他怕闹钟声音太大，会吵醒家里人，所以这回只定了手表上的闹铃。放在枕头边，他听着显得声音大，但出了他这间卧室，就没什么声了。
定到凌晨三点起来，他却是打算在这个时间练功。这是他从《气功》杂志中看来的一个练功时间，叫做“寅时面向南”，据杂志中那篇文章的介绍，这句话还是出自于《黄帝内经》。古代十二时辰制中的寅时，正是现在的凌晨三点到五点。
文章中还给出了比较科学的解释，说是白天为阳，晚上为阴，这个时间正是子时阴阳交接后，阳气初生旺盛之时，并且又不像白天那般诸事烦扰，气息杂乱，非常有利于练功。而且这个时间练功，还能够更易入静。并且寅时乃肺经当令，肺主一身之气，肺朝百脉，所以这个时候也是练气最好的时间。
而练功时面向南，也是与天地自然的运行相符合。文章中说，经过现代的科学研究证明，经络具有明显的电磁特性，穴位是电磁聚集点，存在着对磁性信号的敏感反应。练功时面向南，实际上是顺着地磁方向，促使地球与人体的生物磁场相呼应，对练功非常有帮助。
“夫导引不在于立名众物，粉绘表形著图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”这句话是《抱朴子·别旨》中的一段，是说导引行气不必立什么名称，或模仿象形什么动作，也不必专门去绘下图形，而是既不需名称也不需什么特别的形状姿式，或躺或坐，或行或立，不论什么姿式，都可以进行导引练气。
林旭所整理自创的这篇内功虽然是以《抱朴子·别旨》中的三气说为中心理论，名字都定为了《抱朴秘要》，但他却觉着这一段的描述应该是练到高深者才能做到。像他这样的初学者哪能太过随便，所以还是要选传统的盘膝而坐，且特别选了相应的时间与练功方向。
他拥被而坐，又先做了一遍“赤龙搅海”。待得完全清醒后，便拉下被子，面朝南而坐，两手呈握固状自然放于双膝之上。
他今天又是一整天没跟妹妹争电视，晚上睡觉的时候跟林彤商量了下，林彤便又大方地把床和卧室让给了他。倒也不是他非要贪床和卧室，而是他不想练功受打扰，所以更需要一个私密与独立的空间。
晚上入睡前他早有准备，并未像平常一样脱的只剩个内裤，还穿了秋衣秋裤。这时适应后，拉开被子也并不觉太冷。握固的姿式，是先把大姆指内屈，然后另外四指覆盖抱上握成拳状。
这个握固，也是出自于《抱朴子》中，不过却不是《抱朴子·别旨》中的内容，而是林旭在杂志的另一篇文章里找到的，谓之“握固守一”，又言“拘魂门，制魄户，名曰握固，此与魂魄安户也”。说是握固之法，就好像把人身体上的门户关上一样，可以安魂定魄，固护精气。练功的时候，采取这个姿势，也是很有帮助。
姿势摆好之好，林旭便即双目垂帘微闭，调整呼吸入静，意守丹田，开始准备修炼。
双目垂帘，并不是完全把眼睛闭上，而是微闭留一条很小的缝隙。留一线可见光，这样是为了防止把眼完全闭上后，练功时昏沉。而且这一线光，角度正确的话，刚好可瞧见小腹处的丹田部位，有助于意守丹田。
初练功者，虽知道丹田在何处，但很难用意守到。而眼睛能够瞧见的话，便有助于提高注意，能够守住。这便是“双目垂帘，一线灵光照丹田。”
林旭以眼底的那一线余光，隐隐约约地瞧着腹下丹田处，注意力也集中于此，果然渐渐开始能够守住。呼吸均匀平稳，听着自己的呼吸声，渐渐入静。
入静对于初练者来说，也是很难做到。人的脑子里，一瞬间便会转过无数的念头。尤其是没有什么事情可做，呆坐之时，更容易胡乱瞎想，杂念丛生。因为无事可做，太过无聊，人们往往就会以天马行空的胡思乱想、各种各样的想法来打发无聊的时间。林旭平日里一个人待着，又无事可做时，也经常这样做来打发时间。
但现在这样静静而坐，要不起杂念，心念纯一，便很难完全收摄住杂念，轻易做到。好在他在《气功》杂志中，也有找到几个帮助入静的法门。这时一一试来，渐渐便能收摄住杂念，心念越来越纯净。
而待得心念越来越纯净如一，他意念所守的丹田便也越来越能守住。这本就是相辅相成的，心念纯净如一，不起杂念，可提高意念之力。而意守丹田，找一件事去集中注意力，也可帮助有效收摄杂念。
等到真正完全入静，心念纯一，丹田也守稳之后。林旭便完全闭上了眼睛，不再保留那一线余光了。因为这时已将丹田守稳，不需要那一线灵光相照之助了。而且这时的修炼要求，也需要完全闭上眼睛。
“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”这句出自于《周易参同契》，意思是说修炼时要封闭人体的耳、目、口这三个对外的主要感官，而以意识集中于身体的深部，以浮游的方式将意识凝聚集中于规中。这里的“深渊”与“规中”，都是指丹田。“真人”与“浮游”都是指自己的意，同时也是表明了一种意守丹田的方式。就是存想自己的丹田像一座深渊，意想自己在水面浮游。
人体中有精、气、神三宝，在道家的修行理论中，其修炼步骤是分作为炼精化气、炼气化神，炼神返虚这三步。
林旭认为，内功的修炼，便是道家修炼体系中的炼精化气这一步。至于剩下的两步，他此时还不敢多作奢想。
第十三章 炼精化气（）
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精为何物？气为何物？神为何物？
以林旭的理解来看，精就是抱朴子三气说中的众气，是人从日常食物中所摄取的身体所需的众物之气与精华，是维持身体机能所需消耗的能量；气可以说是呼吸之气，但放在道家的�