实力超过五百斤的战士便能够成为将校了，实力能够达到千斤的战士就必定是员大将了！
现在的人族之中，实力超过三千斤的战将屈指可数，谁能想得到这个籍籍无名的磻溪之中却隐藏了一位实力达到五千斤的猛将之才！？
大家更加对武吉所讲的师父兴趣大增了！
姬昌问道：“不知武吉所讲的师父姓甚名谁？从何而来？有何师承？”
武吉挠了挠头，喏喏道：“武吉只知师父姓吕名尚、自号飞熊，是从东海而来。”
“至于具体从东海何处而来、有无师承，师父并未告知武吉。”
姬昌捻着胡须沉吟道：“东海？”
旁边的散宜生和闳夭两人也是一起沉思起来，过了一会，两人眼睛一亮，轻声说道：“截教？”
散宜生和闳夭二人与南宫适等人并居“西伯四友”，与西伯侯名为君臣、实为好友，所以对姬姓家传的一些事情也有所耳闻，两人竟不约而同地想起了曾经帮助人族度过大难、位于东海之中的截教。
西伯侯听到两人之言后却是摇了摇头，轻声地说道：“东海之中并非只有截教一家。”
不过姬昌也没有猜测说是哪家，而是向武吉再躬身一礼，询问道：“不知武吉能否带姬昌前去拜见令师？”
武吉却又挠头道：“武吉还要去陈仓城中卖柴呢！这可是师父给武吉的任务呢。”
姬昌一笑，晒然道：“无妨，你的柴担本侯买下了！这下不就完成武吉你的任务了吗？”（未完待续。）
347姬昌见吕尚（为xxxxxxjj更）
武吉大喜：“如此甚好！武吉愿意为侯爷引路。”
不过武吉马上又说道：“不过，师父愿不愿意见侯爷，就不是武吉能说了算的。”
姬昌哑然，过了一会才又说道：“无妨，武吉你只管领姬昌前去，若是贤者不愿见姬昌，也只能怪姬昌福薄德浅、不能入大贤之眼。与你武吉毫无干系。”
于是，在武吉的带领下，一行人沿着溪水再上行了十余里之后，来到了一处小湾之中。
只见湾中一所被树林环绕、用树枝茅草搭建的小院。院中鲜花怒放、姹紫嫣红，院外在树木环绕下竟有淡淡的白雾升腾。
武吉率先进入院中，不消半刻后便又出来，对西伯侯说道：“师父现在不在院中，恐怕是又去溪边钓鱼了。”
姬昌看了看天色，不禁有些哭笑不得道：“那就再劳烦武吉一趟，带姬昌到溪边寻找一番吧。”
武吉点头道：“嗯，请侯爷随武吉来。”
姬昌让辛甲带着护卫们将敞开的小院护卫起来后，才又与散宜生、闳夭二人一起跟随武吉走去。
绕过小树林，眼界豁然开朗起来。
就见眼前十丈开外、溪边的一块大石之上，端坐着一位白发老者，头戴斗笠、身披白袍，手执钓竿注视着水面。
一眼望去，就觉得这位老者气息缥缈、似要随着微风飘去，有歌声传到了众人的耳中：“直钩钓鱼，小鱼不来大鱼来。”
散宜生和闳夭四眼一瞪。不禁想起先前西伯侯说过自己是大鱼的说法。
两人看向侯爷的时候，却发现姬昌脸上虽然有些哭笑不得的表情。但是双眼却是精光流露！
姬昌停住了脚步，而武吉则是疾走几步到了老者身边。俯身下去在老者耳边通报了一声后，便束手站在了一旁。
却见老者也不动作，只是口中轻叹道：“人之愚、在于信他不信己！须知信他，所有益处皆在于他。己灭他生、他灭己灭。”
“人之所以为人，在于人本身就为一道！信己便可成道、何苦信他而灭己道？”
“人之为人，唯有信己方能立身于天地之间。一旦信他，必定自灭于天地之间。”
“修行之道，在于收发、在于一饮一啄，大道往复、总在于一。”
“天得一而清、地得一而宁。人得一而大。”
“此一也，乃天、地、人合一也。”
“周，信己而立、绵绵不休，只待时日便能奋发。”
“商，信他而狂、先扬后抑、自毁人道，假以时日便会自灭。”
“人要是想自灭，就必须先自我疯狂！”
“自立之人，虽勤勉焉不会暴富，然胜在细水长流、取用不竭。”
“疯狂之人。虽一夜暴富但其根基不牢，旦夕之间、便会根基损毁、多年心血一朝尽失！”
“自从商汤代夏，容许人族不信己身、反供奉鬼神，便是为其埋下了覆灭的祸根。”
“及到帝辛。急功近利、不顾人族自身之力，行那狂妄之举，便是开启了商国覆灭的大幕了。”
“须知企者不立、跨者不行。每前行一步、总要事先站稳脚跟之后再去迈脚，方能走得稳当一些啊！”
“所以周兴商灭。已是必然！”
老者声音虽轻，落到姬昌的耳中时却是如雷贯耳！一声炸响般将萦绕在姬昌心中许久的那团疑问一举炸开！逐渐形成了“周兴商灭”四个大字！
欣喜若狂的姬昌正待上前向前施礼并再向老者询问时。却听得老者继续说道：“老夫之饵者，兴周灭商之计，可有大鱼愿意上钩否？”
说罢，老者将手中钓竿一甩，一溜金光闪动间，一个金光闪烁的直形鱼钩荡在了姬昌的面前。
姬昌连忙将此鱼钩一把抓住，牢牢地握在手中，高声喊道：“姬昌愿意上钩！”
却听得老者再唱道：“海客荧荧出方诸，本该历游天地间。谁知**蒙人心，只羡鬼神不羡仙。手执天笔降尘世，不钓鱼来钓江山！”
唱完，老者方才起身，向姬昌打了个稽首道：“东海方诸岛修士、飞熊吕尚，见过西伯侯！”
姬昌这才如梦初醒，赶忙回礼道：“俗人姬昌，见过道长！”
行礼完后，姬昌这才又问将起来：“敢问道长，为何是周国兴而灭商而非姜国兴而灭商？要知道姜国的东伯侯姜桓楚可是据有东海渔盐之利、矿产丰富，无论是领地还是民众都是要比我周国强上许多！”
吕尚却是虚引一礼，带着姬昌等人向着自己的茅草小院边走边说道：“姜国，利在东海、也害在东海。”
“其利在广有东海渔盐，北、西、南皆可交易，聚财便利。”
“其害在背靠东海，北、西、南三面皆是诸侯强国，根本没有回旋之地，不比周国。”
“周国之西，有着广袤的陆地。这些地域，虽然现在不是被人族完全占据，但却皆是黄帝轩辕时期人族的二十七州之地！”
“只要周国将这些地域收入领内，收其民、得其利，必定国力大增，届时再交联诸国，伐商兴周便不是空谈。”
姬昌再问道：“可是商国既为人族主国，焉能擅自伐之？”
吕尚答道：“天下公器、有德者据之，商国失其人德、自然有人反之。届时，周修其德、以德伐之，则人必会纷起而从之。”
散宜生在旁边问道：“可是商为何会失德？”
吕尚笑着问道：“什么是德？”
姬昌三人顿时无语。
人们经常夸耀一个有成就的人为有德之士，姬昌便是经常被人称颂贤德之主、圣贤之主。
散宜生与闳夭也经常被人们称颂为有德之士。
但是如何解释“德”，却令三人有些难以启齿了。
而吕尚却是在问过这一句之后，却是不理正在思索的姬昌三人，招呼了武吉之后加快脚步向着院门走去。
快要走到院门的时候，姬昌这才迟疑着说道：“德是人之立身之本？”
紧接着，姬昌又补充说道：“德是利他之举？”
却见已经走进了院子、和武吉一起在院子里摆好了桌凳、准备招待姬昌等人的吕尚笑着摇了摇头，然后招呼道：“坐下说话。”（未完待续。）
348 小院问对
众人落座，吕尚一边亲自为姬昌等人斟茶一边说道：“贫道之所简陋，无有美酒佳肴，只有此薄茶宴客，还望诸位贵客海涵。”
斟好茶后，吕尚待众人饮了一口之后，方才开口说道：“德，安稳士民人心、集聚民心民力之举也。”
“德是一种行动，所以口中称德者不德，行德者不言。”
“商国纵容民众供奉各路鬼神，而这些被供奉的鬼神先不论其是否真实存在，且说他们互不统属、各管各的。”
“长期下去，信奉各自鬼神的民众自然会心生嫌隙，认为信奉其余鬼神之人皆为异类。”
“一点异议便能引发民众之间的大规模内斗！”
“同时，民心也自然会因为各路鬼神互不统属而变得散乱、无法集聚。民心易乱不易聚，想要再次集聚起民心来便是千难万难了！”
“商国虽大、其民众虽多，然而民心杂乱，根本无法形成合力，有何惧哉？”
姬昌听了，心中大喜，却又问道：“虽然商国有可乘之机，但是我周国确实贫弊，即便是商国大乱，以我周国一国之力，恐怕也无法利用商国之乱而行兴周灭商之举啊！”
“届时，即便是以我姬昌之名号召起部分放过一同讨伐商国，恐怕就算是灭掉商国之后也会为他国做了嫁衣。”
吕尚点头赞许道：‘西伯侯果然贤达！”
“人必先有本事、方能据有其功。”
“以周国目前的实力，确实是即便灭掉商国、也会因为根基不稳而为其他方国做了嫁衣、让别余方国有可乘之机。”
“若是届时周国再失国，人族必然会陷入诸国混战的局面！”
“如此一来。兴周灭商就不是为人族而战的义举，而是祸乱人族的乱举！”
“一物能立方能破除一物。无物能立必定祸乱苍生！”
“所以，要想兴周灭商必先兴周。巩固内政、提高实力方是正道。”
散宜生平时主管周国内政、自然是对周国的现状了如指掌，便开口问道：“我周国目前无论人口、土地、矿产资源都是非常稀少，以这么窘迫的现状，要到何时才能兴周啊？”
吕尚笑道：“西伯侯不是手执商王赐予的征伐大权吗？周国正可对西大举用兵！”
“化其民为己民、据其地为己地！届时，土地人口、矿产资源不就丰富起来了吗？”
不待三人再问，吕尚便接着说道：“征伐西方并非一定是劳民伤财之举，若是谋划得当，却是富国强民的大好事！”
于是，吕尚便从如何寻找合适的征伐时机、如何练兵强军、如何出奇制胜、如何选拔官吏管理民众等方面将治国教民的全套方法向三位高官讲述了一番。
讲到最后。吕尚语重心长地说道：“举凡事情，都是靠人去做的。要想将事情做好，就必须会看人用人。”
“用人当用贤达之人、忌用不肖之人！”
“贤达之人，即便富裕也不会逾越礼法、即便是高官也不会骄横不训、身负职责而会坚定不移地将其完成、处置事情而不瞒上欺下、身处危险而不畏惧退缩、事发紧急而应付自如。”
“贤达之人，尽可将政事交由其支持。”
“不肖之人，有六贼七害之分。用则无益、反而有害。”
“六贼者，一为当官却营造宫室池榭、游观倡乐；二为为民却不是生产、任气游侠；三为为臣者却私结朋党、蒙蔽听闻、阻挠施政；四为为士者却心志高傲、标榜节操、气焰嚣张，不为民伸张却勾结外人；五为轻视官爵，藐视上级。耻于为国为民冒险犯难的；六为抢掠财富、欺压贫弱的。”
“此六贼者，当执而杀之，否则必会伤害国之根基、民之基础。长久下去，必定会亡国丧民！”
“七害者。一为没有智略权谋，却为了获得重赏高官而恃勇强横、轻率赴战、企求侥幸之功的，这种人一旦被委以重任必定坏事！”
“二。徒有虚名而无实才，言语不一。掩人之善、扬人之恶，到处钻营取巧的人。这种人千万不能一起共事。”
“三，故意装作外表朴实、穿着粗劣，自称无为、实是沽名，自称无欲，实是图利，这是虚伪之人。虚伪之人千万不能共处。因为言者不是、是者不言。与德者不言、言者不德是同一个道理。”
“四，冠带奇特、衣着华丽、博闻善辩、高谈空论，以此为自己装点门面。却又身居偏僻之处，专门躲在阴暗之处诽谤时俗，这是奸诈之人。这种人千万不能相信！”
“五，为求得官爵而谗言谄媚、不择手段；为贪图俸禄而鲁莽轻率甚至不惜自己性命的。不顾大局、见利妄动，高谈阔论以图取悦上司的。这种人切勿予以任用。”
“六，从事雕文刻镂、技巧华饰等类奢侈工艺，却又因而�
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