帝俊自然心里清楚，也不意外。两人进得洞来，帝俊便指着一个石台对孔宣微笑说道：“洞中简陋，还望道友不要介意。道友请坐！”孔宣略为打量了一番洞府后，微笑问道：“怎么不见太一道友？”帝俊答道：“哦，太一闲着无事，去太阴星了。他说上次修炼结束后感觉太阴星中好像有与他有缘的东西，便去寻找机缘去了。”
孔宣也就客随主便，欣然坐于石台之上。
两人分别落座后，帝俊开口说道：“想来是孔紫道友说起帝俊拜访的事情才让孔宣道友前来吧？不瞒道友，帝俊乃龙汉大劫时凤凰的阳体所化，却是不知为何落入这太阳星中，虽然化身为三足金乌，但是一些源自凤凰的本能还是有的。于是便有了十万年前感应到凤凰仙境的波动，出于好奇以及对飞禽一族的牵挂，帝俊冒昧上门求见。当时对孔紫道友所言有所怀疑，不过现在看孔宣道友气色倒是所言不虚了。帝俊在此恭喜道友修为精进！”
孔宣连忙回礼：“帝俊道友客气了。既然帝俊道友是凤凰阳体所化，就自然知道当初凤凰在一处五行之气齐全的地方留下了一滴精血。孔宣便是那滴精血融合那五行之气所化，上次孔宣不知道友底细，倒是有些怠慢道友了，望道友见谅。”
“不过孔宣还是有所疑惑，思来想去不知道友到底有何意图，还望帝俊道友为孔宣解惑。”
帝俊歉意一笑，对孔宣说道：“帝俊也不瞒道友，上次前去拜访确实另有他图。”
“帝俊在闭关修行中，越是修行，越是对自己的道有所迷惑，越是心烦意乱，后来索性结束修炼，准备出去走走散心。行走之中，感应到凤凰仙境的波动，便临时起意赶去查看，同时也有些通过飞禽一族悟道的念头。只是见孔紫道友言语谨慎，帝俊便不敢贸然提出论道。”
孔宣听帝俊说自己还未明道，倒是有些惊讶，因为在孔宣自己的印象里，帝俊和太一是洪荒天道定立的妖族之主。在洪荒天道健全后不久便建立了妖族，威震四方，而现在离鸿钧道祖第三次讲道也已不远，洪荒天道即将健全，怎么帝俊到现在还不明了自己的道？难道帝俊是在第三次听道后才明道的么？
孔宣心中思虑，是不是问题出现在帝俊得以化形的凤凰阳体之上。
凤凰阳体是在龙汉大劫之时从凤凰本体分裂陨落的。很有可能因为陨落而导致并没有得到凤凰的全部记忆，而是只有自己的由来以及化形之前的记忆。
孔宣心有疑虑，便以与帝俊稍作论道的由头将自己与帝江等人所说的话再跟帝俊说了一遍。当然，没有用庆云将凤凰在龙汉大劫之前的记忆演示出来。
毕竟帝俊虽然是有凤凰阳体所化，但是本体却是三足金乌，而且如果帝俊如孔宣记忆中那样去建立妖族、争霸洪荒的话，自然免不了以后双方可能会有冲突。
所以孔宣只是与帝俊略作了一番论道，交个善缘既可，没有深化交情的意思。
而帝俊经过了与孔宣的一番简短论道后，却依然是一副不明的表情。
孔宣只好对帝俊说：“孔宣也是道行浅薄，看来还是未能为帝俊道友解惑，实在是心中有愧！”
正说话间，就听着一声咋呼呼的声音在洞府中炸响：“兄长兄长，快看看我找到什么宝贝啦！？”一道银色身影冲进洞府来，停在了帝俊身前。
却是太一回来了，见到孔宣在，只好打住话头，先于孔宣见礼。而孔宣见这兄弟两人有事情，也就借口想在鸿钧道祖第三次讲道之前游历下胎膜世界而告辞而去。
太一见孔宣离开太阳星后，急冲冲地用手掌托起一个青铜色、巴掌大的铃铛，献宝似地对帝俊说道：“兄长你看！我在太阴星中找到了这个宝贝！”
帝俊仔细打量着这个青铜色铃铛，却是看不出什么究竟。
不由疑惑道：“这是什么宝贝？为兄怎么看不出来？”
太一哈哈大笑：“我料兄长也看不出来！这可是个好宝贝啊！兄长听我讲来。”
“我不是感觉到太阴星与我有缘嘛？所以就花费了十万年的时间在太阴星上参悟，终于让我在太阴星中央找到了这个宝贝，并将它初步炼化。”
“从这个宝贝的信息之中，太一得知，它叫混沌钟，是在开辟洪荒时，盘古大神用于开天的开天斧经受不住巨大的压力而碎裂后化成的。能够形成极强的防御，并且能发出钟声用来攻敌，还能砸人困人，是一件极品先天至宝！”
“而且我拿到混沌钟后，也自动成为了太阴星之主。”
“兄长你就做这太阳星之主。到时候我兄弟二人，一个太阳星之主、一个太阴星之主，纵横洪荒、称霸天下，岂不快哉！哈哈哈哈！！！”
帝俊听道这里，顿时如同醍醐灌顶，恍然大悟！喃喃着：“混沌钟、太阳之主、太阴之主。”
“哈哈，吾道成矣！吾道成矣！哈哈哈哈！”帝俊放声大笑，一扫先前悟道不明的困顿。
也不等太一反应过来，“吾弟坐下，听为兄细细道来！”说着，就把太一按在了孔宣先前坐过的石台上，自己回身坐下后对太一说道：“为兄一直苦苦思索你我兄弟的修行之道，费时良久却一无所获。不想今日先是孔宣道友与吾论道，再是吾第取得大机缘，正好为兄有所触动，明了我兄弟二人之道。吾弟且看！”
帝俊头上现了庆云，将自己凤凰阳体陨落的原因以及自己思索所得和孔宣关于如何立足洪荒的论道内容结合起来一一对太一进行演示，一边演示一边讲道：“为兄先前跟吾第说过，我乃凤凰阳体所化，而凤凰作为先天四族之一——飞禽族的首领为洪荒初开时期洪荒世界的稳定作出巨大的贡献，但是却蒙受不白之冤，遭受大劫，最终导致凤凰道体分裂，阴体镇守洪荒南极、阳体陨落、后来化形成为兄。这是洪荒对凤凰的亏欠！而凤凰阴体坐镇南极不得轻出，这亏欠就自然落在了凤凰阳体化形的为兄身上！”
“正好吾第得到混沌钟、成为太阴星之主。混沌钟为极品先天至宝，自然能够镇压气运，足够用于立族。而太阳星、太阴星为洪荒星辰之首，如今你我兄弟二人一为太阳之主一为太阴之主。我二人以星辰之首的名义将洪荒星辰统合在一起，不就掌控了洪荒世界的时间、空间了吗？到时候自然纵横洪荒、称霸天下了！”
“而这称霸之道就是你我兄弟二人的修行之道！”
太一听得是热血沸腾，而且他自化形以来一直因为没有称手的法宝而受到帝俊的照顾，自然一向以帝俊为兄，马首是瞻。轰然应诺：“太一愿听兄长吩咐！”
帝俊欣喜点头：“为兄就只吾第会如此。不过既然离鸿钧道祖讲道已经为时不远，你我兄弟二人也不必心急。一来还需前去听道提高你我的道行。二来这极品先天至宝吾弟也是初步炼化，需要时间继续炼化。三来我们需要时间去统合洪荒星辰。所以，等第三次讲道结束后，我们再做下一步动作。”
第二十六节 紫霄宫三讲
孔宣从太阳星离开后，便在这洪荒胎膜世界中游历起来，毕竟这个世界中的阴阳二气相当浓郁，对孔宣凝炼法力的帮助很大。而且胎膜世界与混沌越是接近的地方，越能发现些许的混沌气息，孔宣可以趁机亲身体会下混沌之气。虽说现在的孔宣并不能直接吸收混沌之气进行修炼，但是浅尝小试下还是可以的，而且孔宣自从在东海炼化那颗混沌颗粒之后，潜意识里放佛对混沌之气有些渴望的感觉，虽然每次接触混沌之气都会消耗巨大的精气神。反正胎膜世界可以很快将这种消耗弥补起来。
因为要对三百六十颗星辰进行探查，孔宣在尝试了几丝混沌之气，彻底熟悉之后，便不再试验。
而在对三百六十颗星辰进行探察之后，孔宣发现，这些星辰之中都已经开始孕育了各自的灵智，这些灵智虽然还很弱小，但是依孔宣对洪荒天道的理解，一旦洪荒天道健全起来，这些洪荒星辰的灵智就会在天道的助力之下迅速成熟，从而形成洪荒世界后来妖族的骨干力量。并且这三百六十颗星辰在胎膜世界之中的排列位置隐约形成一个阵法。如果孔宣所料不差的话，应该就是妖族威震洪荒的周天星斗大阵。
孔宣自然没有进宝山而空手而归的道理，找了个僻静之地，打坐吸收浓郁的阴阳二气凝炼法力的同时展开神识，在不打扰这些洪荒星辰灵智的情况下信心查探领悟起这种阵法的奥秘。
就这样一打坐就是近三千年的时间。
从打坐修炼参悟中醒来，孔宣的法力稍为凝炼了一些，毕竟时间不长，而且以目前准圣期修为，每提升一丝法力都需要巨量的灵气积累，孔宣自然也不心急。
而对这三百六十颗洪荒星辰形成的阵法，经过三千年的参悟，也是有所心得，不过还没达到熟悉的程度，还需要继续进行参悟。不过孔宣已经将这些星辰的排列位置以及顺序等关键信息精确刻画在识海之中，倒也不必每次参悟都来胎膜世界了。
而鸿钧道祖的第三次讲道也即将开始。孔宣只能选择离开。
紫霄宫前的空地上，已经有不少修士在殿前等待。
这些修士们基本还保持着前两次听道的数量。由于洪荒天道尚未健全，修士们大多没有悟出自己的道，也就没有多少利害冲突，所以现在的洪荒还是一片宁静祥和。
从不经意间泄露出来的精气以及法力波动来看，这些修士们大多仍然停留在大罗金仙顶峰，进入准圣境界的并不多，当然，依然站在人群最前面的六个人都已经是准圣了。童颜鹤发的老聃、一脸威严的原始、充满凌厉剑气的通天、宫装雍容的女娲、一脸慈悲的接引以及一副愁苦面容的准提。其中以老聃和接引的修为最高，这二人一旦开始听道结束，很有可能很快就会斩尸。
而这斩尸之法自然是前世孔宣道听途说而来，虽然孔宣已经拥有一整套修炼方法以及自己对道的领悟，只需不停加深自己的道行、集聚凝炼法力就能不断提升修为，但有道是“理不辨不明、道不悟不清”，总归是偏听则暗、兼听则明，虽然孔宣对自己的这套修炼方法以及道行领悟有足够的信心，但凡事没有一成不变的道理，孔宣可没有闭门造车的想法。
更何况此次讲道是鸿钧道祖的最后一次讲道。讲道结束后，洪荒天道就会正式健全。而洪荒天道的健全关系到孔宣的道以及未来的前途，不容孔宣不谨慎。再加上如果能够与这些修士大能们结好善缘，在以后的洪荒进程中可以减少许多不必要的麻烦，甚至可能找到一些助力。
于是，在孔宣刻意的结识以及帝俊、太一的热心引荐之下，孔宣认识了诸如东王公、西王母、度厄真人、红云、镇元子、伏羲等一众大能修士。而在结识众人的过程中，孔宣也发现了独自躲在一边的冥河，死死地盯着自己，却不过来结识，见其孤僻，孔宣也就只是遥遥微笑点头致意。
时间就在众人互相结识闲聊论道之中过去。随着紫霄宫门打开时的声音响起，众人迅速按照以前的位置排队等待进入宫内。
当孔宣随着队伍进入紫霄宫的一瞬间，就感觉到宫中灵气浓度比前两次明显更大，而且大殿之内隐约有阵法笼罩着。
而当孔宣走到自己的位置刚想揣摩下宫中变故的意味时，鸿钧道祖已经出现在玉床之上，浑身气息愈发的缥缈。
孔宣索性不去揣摩，集中精力开始听道。
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。”
“圣人抱一为天下式。”
“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之。信不足焉，有不信焉。”
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”
“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不�
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