两人纵遁光，直向那里飞去。
蛊虫铺天盖地向佛光飞去，一近佛光，纷纷化为灰烬，但生灵虽小，死前还是有怨气，佛光顿时被怨气缠绕。
佛光虽擅长超度，但还是消耗法力，一时间佛光不仅没有前进，反而微微后退，其他人已经住手，在莫闲示意下，将白开心和白舒哥几个人护住，开始有序撤退。
谢草儿和左铃主持着撤退。而阎罗殿方。众多人手也开始撤退。莫闲、商洛与释天的斗法，已不是他们所能插手，横亘天半的佛光如明霞，带着阵阵梵唱，向莫闲这方压过来。
而莫闲这一方，却是绿影成城，无数树木疯长，更兼得镇蛊印御使千万亿的毒虫。形成黑压压的虫云，中间隐现蛊虫巨大的虚影，盘旋在绿光之中，一起向佛光冲去，力量彼消此长，渐渐占据上风。
正在这时，一阵清风掠过，香风袭人，寻香到了。
寻香粉面带煞，随手一划。一声轰鸣响起，空中似有无穷的飞箭突然出现。加入双方的争斗之中。
她一加入，形势立刻逆转，虽然无数的飞箭，一进入绿光之中，便为同化，但寻香境界相当于元婴，绿色灵光立刻被击退数十丈，莫闲脸色苍白，嘴角沁出鲜血，而商洛也不好过，心头向中一拳，脸色也极为难看。
两人对望了一眼，准备开溜，但双方已胶着，想脱身也不是那么容易，如果放弃防守，直接开溜，恐怕不等他们开溜，巨大的法力狂潮就会把他们吞没。
两人暗暗叫苦，正在这时，子常和巨南到了，子常一到，见双方灵光成城，知道坏了，手往空中连点，抛出十二面阵旗，天都晦明六变阵，风雨雷电晦明六气分阴阳，一气二阵旗，依托木气而成，十二杆旗，在绿光中暴长，转眼之间，上干层云，旗幡动，风云幻。
风雨雷电交加，向佛光打去。
释天一见，哼了一声，手中万法旗一指，地水火风从地下，从空中涌出，另一只手中的法螺放在嘴边，呜呜地吹响，天地之间，顿时被法螺声充满，莫闲几人感到一阵头眩，莫闲知道不好。
轰的一声，他的六魂幡出现在顶上，层层黑光下垂，护住了几人，几人才感到好一些，但地水火风却侵入绿光之中，绿光随之崩溃，而依托绿光而生的天都晦明六变阵的威力立刻下降，旗杆转眼只剩下数丈高。
眼看几人就要被地水火风围住，天空一声佛号：“阿弥陀佛，生灵何辜，遭此大难，我来迟一步，差点酿成灾变，几位道友，还请住手！”
双方哪能听一个和尚说，莫闲他们正处于危急之中，想住手而不可能，而释天和寻香，正大站上风，当然不肯住手，当下，释天破口大骂：“哪里来野和尚，敢阻我阎罗殿行事！活得不耐烦了，我送你去见佛祖！”
手中歌利王弓一拉，凭空生成一支光箭，完全是由业力所聚，一声响，箭如流星，直射那个和尚。
那个和尚眉毛已白，一付慈眉善目，身披百衲衣，百衲衣已破破烂烂，见此，双掌合什：“阿弥陀佛，老衲正是野和尚，老衲年岁虽高，但功德不足，还不能去见我佛如来！”
他凌空而站，周围的地水火风往上一涌，对于他来说，却像一个虚影，好像他根本不存在，但他又明明在那里。
业力箭射在他身上，离他还有一寸，突然停住，他看了一看，合掌说到：“诸法无我，诸行无常，阁下是佛门中人，却妄动无明，不如给老衲做个徒弟。”
“老秃驴，你找死！爆！”释天大骂，甚至忘了自己的身份，自许为佛门中人，却骂对方为秃驴，随着一声爆字，业力箭陡然爆开，无穷的业力包围了老僧。
老僧却岿然不动：“业力虽多，但不是我的，对我有什么作用！你是佛门中人，难道不知道诸法无我这个道理，天地万物，唯识而已。”
“这不可能！”释天感到不可思议，万法旗动，地水火风狂涌而上。
“一切唯识，你起分别识，谓地水火风，我谓现识，归而真识，遇缘而现，何来地水火风！”老僧笑到，随着他的话语，地水火风渐渐平息。
佛家将识分为八识，前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）直观反应周围的环境，第六识（意识）思维、琢磨；第七识传递第六识，能起分别，有好坏、喜欢厌恶等种种分别。
唯有第八识，即阿赖耶识，通真如法性，这就是真识；阿赖耶识能生一切法，变现一切法，这就是现识。第七识传递第六识而起分别，就是分别事识，也叫分别识。
老僧话语，却含深深佛理，他是站在真识上看等一切，地水火风不过分别有名，是谓分别识，在老僧心中，根本无所谓地水火风，他真的做到这一点，所以地水火风根本不能起作用。（未完待续。）
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102。性命修，对比道佛起明悟
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莫闲在一旁听到，不觉陷入沉思之中，此时，地水火风已消，佛光虽在，已不伤人，打斗的双方不觉已停止，而释天却对老僧动了无名。
一声怒吼，须弥山印祭起，变成一座大山，轰然压下。
老僧一笑，随手往上一托，手臂如通臂猿猴一样，摘星拿月一样，一把将须弥山印捉住，在他的手中，眼见着须弥山印缩小，一手可握，拿在手上，一笑说：“徒儿，你的小山在这里，你给我磕头，我就给你！”
释天三尸神暴跳，明轮又现，像老僧砸去。
子常自从老僧出现，一直皱着眉头，猛然间，恍然大悟：“我知道这位神僧是谁？”
不用说莫闲和巨南，连不远处的寻香都望向他，子常说：“他就是野僧广行！”
此话一出，莫闲恍然大悟，不怪他说他是一个野和尚，原来果然是野和尚，这是一位道行极高的僧人，许多人说，这位和尚飞升佛界，想不到他还在人世。
寻香一听，脸色大变，手一划，音乐声响起，这回不是攻击，而是借声而遁，身影一晃，香风一收，便不见踪影。
释天正用明轮砸向野僧，野僧哈哈一笑，一伸手，接住了明轮，顺手将须弥山印往怀里一揣。
释天明轮又被野僧收去，终于清醒了。知道寻香已走。他一扭头。脚下一步迈出，天足通发动，瞬间不见了踪影。
野僧并没有阻拦，莫闲等人连忙大礼拜谢。
“多谢僧相救！”
“我救了你们吗？我不过寻找我的徒弟，可惜他目前被无明所缠，时机还未到。”他说着手中出现一个瓶子，往下一倾，净水流出。散作细雨，地面上被地水火风肆虐的地面，转眼间又恢复了一片苍翠。
“神僧不管是有意无意，我等受此大恩，无以为报，感激是应该的。”莫闲说。
“你们道家从身体入手，我们佛家从心灵入手，大体如是，最终都汇于无，天下修行。本是一家，可惜阎罗殿执着于法执。天下怕又起波澜，好自为之。”野僧广行并没有答理他们的感激之情，反而说出了这样一番话。
“多谢神僧指点！”莫闲大喜。
“修行既要广其神通，又要精专如一，你们几人之中，居然道巫都有，每种修行方法都能成功。你们走吧！”
莫闲等人拜别了野僧，莫闲却将这里的一切，通过心灵传送给本尊，甚至将自己的感觉也传给了本尊。
本尊闭上眼睛，场景又一次出现在眼前，好似他亲临现场一样，重复在脑中模拟，每一遍都有新的体验。
道从身体入心灵，性命双修，达到身心一如，与道合真，而佛从心灵入手，除了真言宗，也就是密宗，有点类似道家性命双修，其余各宗都是用心灵变化影响身体变化，以彻悟真如，达到不生不死的涅槃状态。
最终两者都是殊途同归，就像登山，一个是从山南，一个是从山北，但到达顶峰，都是一样，两者异名而同归。
莫闲修行黄庭之道，依据身体各部功能，是身体各部分功能的完善和升华。本身完全是存想而出，到达高级阶段，却又能显现于人前，带着不可思议的神通。
这是以身体为基础，心灵起主导作用的一种修法，不像佛家存想，完全是构建一个虚幻的佛国或者金刚之类，但两者有相通的地方。
不论道佛，在理论上都要求修者心中相信，不相信很难成功，也就是不信自然无以明。
从修法来说，道的修法往往一步一个脚印，在基础方法有特长，而佛的修行，大多数一开始就介入心灵，起点较高，但也较虚，往往有人佛道双修，以道家入门，到后来转向佛法，以期更高的突破。
佛教如果透过其经书的神秘表相，往往修法很明显，而道经之中，特别是金丹正法，通篇是隐语，正好张紫阳所说：饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜！
莫闲在一遍遍的看，一遍遍听，眼中精光闪烁，对于野僧的神通和道行，他看出来些许，但他做不到，用道家的话说，就是无伤。
《道德经》说：以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
地水火风等法术造成的现象，对于野僧来说，他以佛性真如临于其上，物我无别，对佛家来说，一切唯识所凝，皆为虚幻，地水火风怎么能伤他。
任何作用，都有一个受体，如果没有受体，根本不会有作用，说起来简单，但要达到这一点，却非常难，莫闲目前的功行，不能达到这个层度，他有点羡慕佛家，一旦顿悟，功行增长不可思议。
但他随即将此念头毫不犹豫的斩去，他的路已定，其他只是他在大道上资粮，而不会改变他的根本修法，如果这一点都做不到，他还修什么行。
这一段化身传来的东西，对他用处很大，开阔了他的视野，有许多东西，是他以前没有想到的，就这段信息，化身冒再大的风险都值得。
而他的化身，此时正与众人在一起，他们已回到平原堡，不过平原堡已不存在，只剩下劫灰。
子常和谢草儿前来告别，商洛和巨南也来告别，莫闲和左铃送走了几人，现在剩下是左铃的人马。
白开心和白舒哥已经醒来，白舒哥满脸愧色，莫闲安慰了他几句，问起左铃有什么打算。
左铃说：“我准备将众人带入冰宫之中，准备闭关一阶段，提升一下众人的实力。”
莫闲点点头：“这正好，也该避避风头，阎罗殿事大，现在暴露在他们的眼前，不如缩入冰宫之中，等他们的注意力不在你们身上，再出来不迟。”
“我也这样想，我的父母仇还未报，只好等出来再说，白大叔，还有白兄弟，你们准备怎么办，是不是和我们一起去？”左铃掉过头，问白开心和白舒哥。
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103。寿水上，御龙水府见留字
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“我不去了，多谢你们相救。”白舒哥说到，又回过头，“白叔，你呢？”
“老奴就不去了，护送少爷回山，可惜我的止傲刀遗失在敌人巢穴中，得去打一把刀。”白开心说到。
“一把刀而已，过些日子，我去替你打一把刀。”白舒哥说。
“谢谢少爷！”白开心眼中明显有一份失落，莫闲看见了，心中一叹。他不会再去打一把刀，失去的刀就让它失去，这样才在他心中留下深刻的印象。
“你们先回山，白开心要没有地方去，先去他先前在山中的住地，等养好身体，再作打算。”莫闲开口了。
众人分别之后，莫闲没有目的，正好接到本尊的一个传讯，本尊在少屋山中，跟随松溪前辈，学习符箓之道，木行符已经告一段落，现在正在研究火行符，由木生火，于是将心得全部传送过来。
火行符，在法术中，火行符却比木行符用得多，虽说修士不以战斗力而修，但有战斗力的法术符箓，总比其他的有市场。
虽然莫闲的化身本性并不喜欢火行，但既然实验了木行，多一个火行，并不觉得难以接受。
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