希腊之紫薇大帝- 第346部分

　　　　奎师那同样对她下了诅咒，生生世世在地狱受苦。甘陀利虽然也修行了瑜伽之术，但是毕竟未能达到罗汉果位，于前些年寿元到了尽头，去往地狱受苦了。

　　　　“你去将她与文殊师利、普贤三位一起唤来，弥勒已经去唤尸弃、惧留孙、摩诃迦叶等，我为你们解说最后一次我的修行之法。等到世尊如来成就无上正觉之后，你们便要去他处听他说法了。”

　　　　燃灯没有回答观世音，地藏的事情该如何处置，她如今也已经证得了菩萨行，不需要老师帮她做决定了。

　　　　六年之后，阿德罗斯与长生大帝正在品茶论道，为长生大帝将他所见各位异域主宰的修行之路。

　　　　长生大帝成就帝君之后，就被青帝委托来了这方偏僻神域，都没有在域外走动过，听到阿德罗斯讲这些之时，也是大开眼界。

　　　　“没想到域外之地，竟有如此多的惊才绝艳之辈，丝毫不在你我之下。”

　　　　无论是盖亚，还是波旬、雅威或者阿胡拉等神灵，都让这位长生大帝惊叹不已。不管在哪方神域，都不缺乏那些矢志追求突破的神灵。

　　　　忽然，在他们南边极远之地，又传来了震颤之声。他们回头望去，九州与印度神域相交的大雪山，正发生了剧烈的山崩。

　　　　印度神域之中，天花烂坠，妙音响起，一切超脱人间之上的修行之辈，都沉浸在这天花与妙音之中。

　　　　“这又是何故？”长生大帝同样看向了阿德罗斯，这位精通推演术数的紫薇帝君。

　　　　阿德罗斯目光之中，仍是叹笑：“我那弟子出世了。”

第十四章　光明天母，王国兴衰

　　　　相比起刚出生的太上老聃，和光同尘，与世俗婴儿无异。名叫乔达摩悉达多的释迦族小太子一出生，可是将所有的人都吓了一跳。

　　　　“天上地下，唯我独尊。”

　　　　这位太子出生的道路就不一样，没有经过其母摩耶夫人的产道，而是从右肋下降生，这倒是与很多印度神域神灵转世相同。

　　　　降生后，他便看起来有三岁孩童大小，即于十方周行七步，朵朵宝莲自地涌现，承接其足，右手指天、左手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”

　　　　然后，一切异象消失，三岁大小的孩童不见了，小太子与寻常婴儿无异，躺在了摇篮之中。

　　　　这一幕，让周围的仆从侍女，乃至他的父亲净饭王，都惊愕莫名，仿佛刚刚的一切是做梦一样。

　　　　“哈哈，我释迦族将出圣人了。”

　　　　种种异象，无一不表明，自己这个孩子，将会有大成就。净饭王开怀大笑，向自己的王后表示感谢。

　　　　但是他的王后摩耶夫人，在七日之后便因为某种原因，幻化去世。养育小太子的重任，交给了净饭王的另外一个妻子，摩耶夫人的亲妹妹，波提夫人身上。

　　　　“如来问世，你们都去吧。”

　　　　燃灯在大雪山上的**戛然而止，然后挥手让身前的诸菩萨罗汉全部离去。

　　　　在他身前，盘膝坐着的众弟子，观世音、文殊师利、普贤、地藏、弥勒、迦叶、毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙与拘那含牟尼。还有几位，则是燃灯的生母贡蒂夫人，以及贡蒂的四个孩子，坚战、怖军、无种与偕天。

　　　　两百余年过去，他们都已经成就了阿罗汉境界。

　　　　大腹便便，脸上笑意不绝的弥勒突然感应到了什么，生出一丝忧虑：“老师，有什么事吗？”

　　　　燃灯头顶之上，那盏灯光忽然大放光芒：“释迦成道之日，即我入灭之时。”

　　　　听到燃灯之言，贡蒂脸色顿时一变，不知道该说些什么。

　　　　“母亲你留下，其他人且自去吧。”

　　　　燃灯又是一挥手，直接将这些菩萨阿罗汉挥退出去了，然后在贡蒂眼前，他那盏灯光芒越加璀璨明亮，将虚空都照破，一方天地缓缓在虚空之中现出。

　　　　“母亲，往昔我们初见之时，你还只是一位侍奉敝衣仙人的少女，可曾想过你会有此境遇？”

　　　　贡蒂目光之中，充满了回忆：“我当时只是想着喜乐一生，哪能想到自己的经历会如此跌宕起伏。我也不知，现在还称呼你为儿子是不是合适，但是我一直很感谢你，要不是你的帮助，我的人生，恐怕会有更多的悲剧。”

　　　　燃灯微笑一下，然后微一弹指，一道日火神芒飞出，裹挟了部分他那盏灯上面的火苗，投向了贡蒂的眉心之处。

　　　　然后，在贡蒂的眉心之上，一只如同日光火焰一样的神目现出，光照灵鹫洞之中。

　　　　“当初我那本尊与几位九州大神击碎天界之时，我也如波旬湿婆等一样，收取了其中一天，名为摩利支天。我还有一段时间在世，将助你掌控此天。掌天之后，你将常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

　　　　燃灯说完，也不管贡蒂是否愿意，便将眼前的天地投入了她心神之中。

　　　　摩利支天，光明天母，俱光佛母，具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。

　　　　看来圆寂之前，还应传她一道能隐匿身形，诸方神灵皆难见的神通了，燃灯心中想道。

　　　　恒河的宫殿之中，恒河女神甘伽看着从雪山归来的儿子，沉默半晌，才悠悠说道：“迦叶，你要做什么选择，我都不拦你。不管是追随大天湿婆行当前的正法之路，还是如你父亲所言，去追随你们那位‘世尊如来’，走人道修行之路。”

　　　　摩诃迦叶，轻轻摇了摇头：“我也不知道该走什么路，父亲的意思是让我先都见识一番，再做决定。”

　　　　“去吧，去吧，如你父亲曾经所说，不看不修，无法成就正觉。”

　　　　在恒河女神甘伽让迦叶去世间走走看看的时候，战神室犍陀，也在辞别他的母亲雪山神女，要到人家去寻找自己的道路。

　　　　此时的他，已经发现，正法其实并非他所求，正法之外，应该还有属于他的法。

　　　　大自在天，或者说是湿婆天中，三位创世神汇聚一堂，看着人间，那位刚刚降生的刹帝利小王子。

　　　　本来大天湿婆更喜欢呆在雪山之上苦修，但是现在，雪上上有一位他看着就不太舒服的燃灯在那里开凿洞府，湿婆神碍于当初的约定，不好将他赶走，便干脆到大自在天来修行了。

　　　　“大天，那位如来尊者已经入世，他所走的道路，与燃灯相似，将来必定要传正法之外的教，我们该怎么对待？”

　　　　梵天无所谓传教之事，反正毗湿奴与湿婆两位，在宣传正法之时也很少带他玩。但是毗湿奴就不一样了，他为世间尊者，所以被称为世尊。

　　　　可现在沙门那些修行之人，已经将刚刚出世的乔达摩称为世尊了，这让他很尴尬与无奈啊，名号都被抢了，却打不过对方。

　　　　“人间传法的事情，便让世人自己做决定吧。”

　　　　湿婆考虑良久，最终吐出了这样一句话，然后又闭目苦修起来了。相比起世间正法，他觉得自己的修行才是根本。否则，不要说是如来，就连波旬他都要比不上了。隔壁他化自在天之中那位魔主，可是他的不世大敌。

　　　　很可惜，他将波旬视为大敌，波旬或者说是马尔都克，只是将他视为过客。此时的波旬，以及他的本尊马尔都克，都在研究着怎么给未来的释迦阻道了。

　　　　毗湿奴听了湿婆的话，顿时一愣，虽然不像他那样，时常降下化身行正法之事，大天湿婆也是对正法护持有加的，怎么突然语气这么柔和了。

　　　　旋即一想，他又释然了，不柔和又能怎样，如今他们要面对的，可不再是以往的那些神灵了。对于实力在他们之上的如来，为了保护正法，他们只能用一些柔和的手段了。

　　　　想到这里，毗湿奴便开始研究，未来该怎样护持正法，让如来即便实力强大，也不好直接出手。

　　　　巴比伦王国，此时那位将周围小国威逼得俯首称臣，又将兵锋直指埃及的尼布甲尼撒二世，也就是路西法在人间化身，因为拿不下埃及，又在大战之中受伤，已经逝去了。

　　　　经过几代国王变更，此时巴比伦的国王，名为那波尼德。这位对古代文物研究有浓厚兴趣的国王，与国内的神主马尔都克祭司集团不和，竟然准备撇开神主马尔都克的信仰，在国内另立新神。

　　　　他所立的这位新神，乃是他从出海的渔民那里听来的强大神灵，名为亚特兰蒂斯。

　　　　充满海洋风格的亚特兰蒂斯神庙，在巴比伦国度之中立起，就在神主马尔都克的神庙正对面，甚至还要高出一头。

　　　　虚空之上，那位最喜欢开玩笑，也从来不算小气的神主，此时的脸色也有些难看了。要是平常时候，这种事情他也就不管了。但是现在正是巴比伦神域变革的重要事情，他可不能容忍有莫名其妙的海神来捣乱。

　　　　一道七彩光芒，随着雷霆一起劈落，直接将亚特兰蒂斯神庙给劈没了，就像没存在过一样。

　　　　然后，一股浩瀚的海洋神力从诸海上升起，与神主马尔都克的无边神力，在巴比伦的海域边缘，猛然相撞。

　　　　在这陆域与海域的边界，就像是末日到来了一样，天空异象不断，大地震颤不已，海洋波涛汹涌。

　　　　两位强大的主宰，开始了长达数年的争斗。他们都有着借助对方的神力，在诸神域大变之前，磨砺自己的意思，都不曾动用最激烈的手段。

　　　　至于那位巴比伦的王者那波尼德，则被祭司集团与大臣的联手之下，被迫前往阿拉伯沙漠的绿洲养马了。他也硬气，还是不愿意侍奉神主马尔都克，当然为了生命着想，也不再另立异神，只是专注于崇拜月神欣。他的儿子伯沙撒，与众多祭司大臣共同摄政，整个巴比伦国度一片乱相。

　　　　而在另外一边的波斯神域，神主马尔都克降下的化身，出身于阿黑美尼德氏族的居鲁士，已经统合了波斯神域的十大部族，定都帕塞波里斯，建立阿黑美尼德王朝。

　　　　此时的波斯大军，已经开始朝着米底帝国出发，反抗米底的残暴统治了。

　　　　米底帝国，可以说是内外交困了，外面有波斯人的大军，里面还有米底贵族的叛乱。米底国王阿斯提阿格斯，这位居鲁士的外祖父，此时已经真切感受到，纵横巴比伦与波斯神域一百多年的米底帝国，就要葬送在他手中了。

　　　　而波斯神域之中，一位风烛残年的老者，正在诸门徒的簇拥之下，回到了故土。

第十五章　明尊往见居鲁士大帝

　　　　自从琐罗亚斯德四十岁离开波斯去往大夏，到现在已经三十多年了，至高善神阿胡拉的信众已经布满了大夏国中，就连旁边的大月氏国，也有不少人加入了琐罗亚斯德教。

　　　　身为明尊的琐罗亚斯德心中欢喜，他也没打算继续在这方神域之中，将信仰推行到匈奴人那里去，那位将众神驱逐出去的长生天，他还没有战胜的把握。

　　　　但是听闻波斯神域之中，终于得到了一统，十大部族共推居鲁士为波斯之王。明尊心念一动，便决定带着自己的弟子们回故土一看，拜见这位波斯之王。

　　　　“琐罗亚斯德，我听说过你，在我出世之后，你便去往了大夏传教。怎么，你现在回归波斯，是又想传你那独神的教派吗？”

　　　　居鲁士王是一位极英俊的男子，他的须发浓密，但是却难以掩盖他仁慈果敢的眼神。当琐罗亚斯德来宫殿拜见他之时，尽管一直在操心着前线与米底帝国的战事，他却没有像自己祖父曾经所做的那样，将琐罗亚斯德直接赶出去。

　　　　在波斯最大的宫殿之上，居鲁士王接见了琐罗亚斯德，以及他的一众门徒。

　　　　“至高善神阿胡拉，是波斯神域的神，不能只让大夏人祀奉，波斯神域的人们，也应该如子民一样，对待这位带来善良与光明的父神。”

　　　　琐罗亚斯德手持长杖，身穿洁白的长袍，头上也用白头巾包裹，唯有腰间的带子，金黄色如太阳一样，充满了圣洁意味。

　　　　“至高善神阿胡拉，诸神从未向我们宣称，有这样一位神灵。波斯神域之中，只有至高神主马尔都克。”

　　　　居鲁士的态度很好，不像以前波斯的几位部落之主，听到阿胡拉之名，便对琐罗亚斯德喊打喊杀的。

　　　　事实上，也正是因为他的性格，仁慈而又果敢，不仅波斯人愿意依附在他麾下，奉他为王，连米底的贵族都愿意投靠他，背弃米底王。

　　　　“伟大的居鲁士王，你马上就会见识到至高善神阿胡拉的存在了。不仅是你，这神域之中所有的神灵与人类，都将重新认识阿胡拉神。”

　　　　明尊琐罗亚斯德将手中的长杖往高空一伸，