龙战野- 第3部分

　　　　张禄上下打量此人，年约四旬，面狭谊瘦，眼细髯长，头戴素色幅巾，身穿素色中衣，外罩青灰色长袍，领口左右敞开，右手揽着袍襟，左手执一柄麈尾……这打扮就非官非民的，究竟是什么人哪？

　　　　终究这具躯体是公元二世纪的，在他穿越过来以前已经活了十六七年啦，本能地就改箕坐为跪坐，笼袖一揖：“长者何许人耶？吾见在何处？”

　　　　对方微微一笑，麈尾一摆：“我裴文约也。”随即敛祍在张禄对面坐下：“张刺谒适携汝来，云汝目中珠子，正似北斗瑶光星，自背已下象如河魁，实修仙之才也，故暂置吾舍，命吾教授之。”

　　　　特么的果然是修真啊……张禄问道：“刺谒兄何在？”

　　　　裴玄仁答道：“刺谒尚有俗务待理，已下山矣，过一二月再来访汝。”张禄忙问：“此山间欤，是何山？”

　　　　“此景室也，山高千仞，今所居者，名为中鼎。”

　　　　景室山张禄是知道的，属于伏牛山脉，后世叫做老君山，位于雒阳城西南方向三百余里外……闹了半天还没出河南省啊，刚才搞得简直跟时空穿梭似的，我还以为跑多远了呢……

　　　　听裴玄仁介绍，其实他并非外表所展现出来的岁数，实生于前汉孝文皇帝二年，如今已经三百六十八岁高龄了！而那个张坚张刺谒，其实比裴玄仁还要大上十三岁，也是汉初生人。两人都是少年时便有仙缘，得传道术，在人间且为显爵，年老后入山修仙，拜在太素真人门下——两人算是师兄弟，只是仙家并没有那么明确的传承体系和师徒名分，故而相待若友。

　　　　一边听取裴玄仁的“背景”介绍，张禄一边暗自整理思绪，他基本上可以确定，莫名其妙穿越而来的此时此地，并非原本时空中的历史线了。在原时空，作为普通都市居民的他，理论上是个唯物主义者，并不相信世界上有什么妖魔鬼怪，也不相信有修仙得道一说——或者更准确点儿来说，即便原本存在，在他所处的二十一世纪也全都消亡殆尽啦。

　　　　本身穿越就是违背物理常识的怪事，穿越而更加神仙鬼怪……这必然是一个与原时空上某段历史表面近似，实质大有不同的魔法异世界啊！至于高魔、低魔……目前还瞧不大出来，他在凡尘间成长了十六七年，倒是满耳朵的神仙鬼怪故事，但从来也没有亲眼见到过，可见凡人修仙并不容易，低魔的可能性更大一些。

　　　　果然就听裴玄仁介绍，说凡人修仙，在上古时代是比较方便的，逮及近世，难度却越来越大——不是修仙困难，而是有资质修仙的好苗子日益稀缺。自汉以降，修炼有所成，寿过百岁的，就裴玄仁所知也不过二三十人而已，其中包括张坚在内，只有四人得以白日飞升——就连裴玄仁本人都还算不上真正的神仙，或者按照张禄所知道的后世的概念，可名为“地仙”，而不是“天仙”。

　　　　就张禄前世所瞧过的不少网络修仙小说而言，大多不提修仙系统的来历，貌似仙界历史根本不在作者设定范围内，所以既然赶上一套修仙系统，他就好奇地想打问打问啦：“以长者所言，古时修仙易欤？”

　　　　裴玄仁说确实如此，仙道自盘古开天辟地、女娲造人补天、伏羲敷演八卦就开始传承了，故典中所说的什么赤松子、容成子、轩辕黄帝、东王公、西王母等等，就都是上古升仙的名人——那时候感觉是个人就有机会修成仙道。其后帝尧使重黎“绝地天通”，凡尘间的灵气逐渐稀薄，修仙之人也越来越少，得以升仙的更是寥寥无几。不过偶尔也还有，比方说张坚，再比方说他跟张坚二人的老师太素真人，就是得道成仙于周威烈王年间。

　　　　张坚此番下凡，其目的是为了各处寻访修仙苗子，指引登天，据说找到了三五个，其中之一便是张禄张伯爵了。

　　　　据张坚所言，他原本还想再多观察张禄一段时间的，可是今天突然间心血来潮，掐指一算，算得张禄命中该逢杀生之祸，所以提前将他摄来中鼎，暂且交给师弟裴玄仁教导。

　　　　这要是换一个普通人，骤闻这一大套奇幻设定，估计当场就懵逼了，好在张禄是穿越者，前世瞧了不少，逻辑思维也比较缜密，略一梳理，便即理清楚了头绪。敢情在这表面上的汉末三国时代之上，还有一个规模不大的修仙界，然后是神仙界，自己则有机会跳出凡尘俗世，修真悟道，然后根据裴玄仁转述张坚所说的话，还颇有可能白日飞升，去往神仙界域哪。

　　　　可是他知道修仙是桩苦差使啊，根据相关背景的小说中所言，得要枯坐静思，或者四处去伏魔卫道，这……这究竟对自己有什么好处吗？于是直接就问：“未知修仙何益耶？”

　　　　裴玄仁说这修仙嘛，好处可实在太多啦，简单言之：“人生不过百岁，为七情所惑、灾疾所伐，或不过半即殁也……”其实这年月人们的平均寿命恐怕还不到四十岁，说一百的一半儿有五十岁，那都是往高里抬——“若能斩断尘缘，吐纳修身，则诸疾不侵，寿可十倍……”你瞧我，都快四百岁了，外表却还如同三旬之人一般。

　　　　除了能够怯病延年以外，修仙还可以摆脱人世间绝大多数的****之苦，可以保持灵魂的澄静，可以探索宇宙之大道。

　　　　裴玄仁说得挺兴奋，不过对于张禄来说，这一切都是虚的，真要离群索居，吃斋炼气，一打坐就一整天，目不见五色、耳不闻五声，那活着跟死了有什么区别吗？没有乐趣的人生，就算千年、万年，那也没有意义啊，遑论才三四百年了。

　　　　只是裴玄仁其后所说的话，终于略略打动了他——“若使修炼有成，白昼飞升，至于天上，乃可离脱尘世因果，得大逍遥、大自在，无所能而无所不能，无所为而无所不为。是非人也，乃仙也，一入仙途，视凡俗如云烟耳，且可与天地同寿，不殒不灭。”

　　　　嗯，要是真能够破碎虚空，抵达另一重境界甚或是世界去，探索只有在中才存在的未知，到是有点儿意思。不过……这若是跟纵横乱世，与关、张、赵为伍，与诸葛、司马为友，精彩一世比起来，究竟自己应该选择哪条道路呢？还真是有点儿难以抉择啊。

　　　　他跟这儿沉吟不语，裴玄仁忍不住就问：“汝何所思，虑及家人兄弟耶？”

　　　　张禄轻轻摇头——他光保留了此世张禄的记忆、学识，还真是没有保留什么情感纠葛，何况父母都已经亡故了，光留下一个小兄弟，并没有什么放不下的。关键是——“世之将乱，正大丈夫建功立业之时也，岂可遽弃？”

　　　　裴玄仁闻言，目光略一闪烁：“汝无乃得闻‘太峣’之谶，而欲身应之乎？”xh：。126。81。50

第四章、长人执弓，射卯金刀

　　　　裴玄仁问张禄，说你是不是听说了相关“太峣”的谶语，所以想要去尝试一下哪。张禄闻言，不禁茫然地眨眨眼睛：“何谓耶？”

　　　　裴玄仁犹豫了一下，最终还是决定实言相告：“吾亦颇知世间事也。前张角以妖法惑民，尊太一仙，谋图社稷；张纯联乌丸而号弥天将军，寇掠幽、冀间；又有张牛角暴起博陵，张貂煽乱河南，张修、张鲁于汉中行五斗米法——何欲乱此世者，汝张姓独多耶？汝可知否？”

　　　　张禄心说是啊，这还真是个问题，为什么自己从前没有想到过……要说汉末群雄并起，想要挖老刘家祖坟的比比皆是，然而最有名的那些以宗教煽动老百姓，据说还会妖法的家伙，大多数都姓张——张角兄弟，张陵、张鲁父子，还有张牛角、张燕、张修、张纯、张貂，等等。就算张是大姓，也不至于短期内聚集起那么多妖人来啊，难道说姓张的天生适合修道……啊不，造反？

　　　　“请长者解惑。”

　　　　裴玄仁说缘由其实很简单，就是来自于一则修道界的谶谣——“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣。”

　　　　张禄这一世也算是个读书人，这简单的拆字游戏还是会玩儿的：所谓“长人执弓”，就是左弓右长，合个“张”字；所谓“卯金刀”，合起来是个“刘（劉）”字。因此这则谶谣大意是说：将有张姓攻打刘姓，最终将对方消灭在一个叫做“太峣”的地方——“峣”指山高，太峣可能是指太山（泰山），或者别的什么高山，也说不定仍为隐语，要打某一地名。

　　　　所以修道界那些姓张的闻此谶语，就全都跳出来造反啦，觉得自己可能上应天心，下合民意，有机会推翻刘姓的汉朝，进而夺取天下，稳坐江山。也因此张禄跟裴玄仁说：“世之将乱，正大丈夫建功立业之时也，岂可遽弃？”裴玄仁要问他：“汝无乃得闻‘太峣’之谶，而欲身应之乎？”你也是听信了那则谶谣，觉得老子同样姓张，可以尝试着去逐鹿中原吗？

　　　　张禄心说别扯了，最终推翻汉朝的是“魏”，是“曹”啦，就没姓“张”的什么事儿——张辽、张郃，都只是曹家武将而已，不可能应什么谶语。而就算曹魏并没有统一中原，不算正统王朝，后面也是司马氏的晋朝啊——至于张姓，惭愧，上下五千年，我还真不记得咱老张家也有人做过皇帝呢。我读书少，你可别蒙我，起码什么秦汉隋唐宋元明清之类的大朝代，皇帝姓啥我还是都知道的，其中就没有任何一个张。

　　　　嗯，貌似有个张邦昌，也是做过皇帝的……可是且先不说那是金国所立的傀儡政权，时代也得好几百年以后啦，怎么可能跟这汉朝的刘姓挨得上边儿？

　　　　可是再一琢磨，终究这不是自己原本所在的那条时间线啊，这是个异位面哪，历史很可能就走样了，说不定刘姓以后，确实该个姓张的当皇帝。自己是莫名其妙穿越来的，就理论上而言，该是主角的命数啊，难道这皇帝确实就应在自己身上？亦未可知也。

　　　　想到这里，浑身热血不禁沸腾起来，才待对裴玄仁说：“或天命在吾，不可不争……”可最终还是把这句话给咽了。再仔细想想吧，就自己这一世的所学所得，如今身在汉朝，而且是后汉，后汉前面是前汉，再前面秦、战国、春秋、东西周、商、夏……细节本来自己就搞不大懂，但大面儿上跟原本的世界没啥区别哪，你怎么敢肯定历史走到这儿就会突然间分岔？就因为自己穿越来了？谁能保证自己是几百上千年来蝎子拉屎——独一份儿（毒一粪）的穿越者？

　　　　好吧，退一万步说，就算确实天命在自己个儿身上吧，那更不能随便向他人透露啦。

　　　　于是随便找个借口：“吾凡人也，未识修仙之妙，凡俗虽扰，不敢遽弃也。”就算你说得天花乱坠，我也还没打算抛下这凡尘俗世，去追求虚无缥缈的什么仙道哪。

　　　　裴玄仁倒是也不生气，麈尾一摆，点头说道：“吾与刺谒受道之时，亦不敢想望飞升也，但求延年益寿，长生久视，其后仕宦享乐，但觉如云烟过眼，无足恋慕，始入深山。汝今年方弱冠，尚贪人间富贵，此亦常情也，无可指摘。”好吧，我可以暂且放你回去，让你再好好考虑个几年，问题是——“欲归汝何处？雒阳耶？本乡耶？”

　　　　一句话把张禄给问住了。是啊，现在自己回哪儿去才好呢？不久前他初闻何进被杀，那时候没过脑子，竟然还想着结束午休，继续去上工呢，可是现在定下心来，仔细一琢磨——雒阳估计是不好回去啊。连大将军都给阉宦宰了，朝局必然动荡，数日后的宴会八成要告吹，原本巴曹操粗腿的计划，可能必须无限期延后啦。

　　　　再说了，既为此世士人，又在宫内为郎，基本的政治敏感性还是有的。董卓原本就不肯奉朝命去并州上任，还领着兵在雒阳附近转悠呢，据说大将军何进还想召他入都来胁迫太后，使诛宦官，如今出了这么大的事儿，董卓很可能就趁机入京啊，这自己要是一回去，无异于送羊入虎口。

　　　　当然啦，那只大老虎肯定是瞧不上自己这只小羊羔的，就怕自己都不用撞见董卓，就被他麾下那群西凉糙汉顺手给宰了……

　　　　那么干脆回乡？也不成，密县距离雒阳太近，只要董卓一把住朝廷大权，势力很容易就延伸到密县来，自己被迫还得跑路。既然如此，回乡去干嘛？又不是真的顾念家乡、兄弟。

　　　　按照原本计划，是先见曹操一面，给对方留下深刻印象，然后跑路去关东的。可是前一世没注意读史书，就不记得曹操假献七星刀，逃出雒阳之后，是跑哪儿去扯杆子起兵的？倒是记得袁绍初起兵的地方是勃海，问题那地方距离雒阳实在太过遥远啦。无论投曹操，还是投袁绍，以这年月的交通状况来说，偌大的关东，都且得自己走好一阵子呢。即便目标明确，战乱之中，就自己如今这身手，学武�