太易- 第158部分

　　　　以乐律而动神，以歌舞而祭神，以言灵而诵神，而书画而赞神。

　　　　随着扇舞，荀易同时念诵咒文，以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。

　　　　“大道伊兮，分阴阳兮，转生死兮，诞英华兮。”

　　　　阴阳书上的红色神印一动，没入神人幻影，形成一尊黑衣神人。

　　　　荀易凝练法则神人，神光波动，宛如五重天的太常神人。不过因为其核心是荀易的言灵，所以这尊神人的本质被荀易牢牢掌控。

　　　　掌控神灵的真名和根源，即可轻而易举杀死一位神灵，偷取他的神力。

　　　　心念一动，神人徐徐抬起自己的手，翻开阴阳书。

　　　　其中某一页浮现金字。金字对应世界之名，金字之下有无数个人名起舞。

　　　　荀易心中迟疑，操控神人触碰页面，迟迟不肯下手。

　　　　“司命神，速速下手。”汤镰看了一眼世界。

　　　　民众是盲从的，被为首那几人撺掇，一个个觉得也是那么回事。为自己讨取永恒的生命，这才是重点啊！再怎么敬重神，也比不上自己做神啊！

　　　　人王黎旭察觉众生念力汇聚于己身，对天空朗朗道：“朕代天行道，掌人文教化。今以人道与天道立约。愿我族福寿绵绵再无期限，与神等同。”

　　　　黎旭明白，让凡人拥有和神人一般无二的寿元，这是诸神绝对不能容忍的，也是不可能实现的。

　　　　“诸神执天道而拒之，我趁机率众英杀入神界、正好将诸神击杀，那神王宝座换我来做。”

　　　　说白了，仅仅是利用民众的盲从和短见，利用之后当自己坐上神王之位，难道会给所有人永恒的寿命？

　　　　别开玩笑了，到时将自己亲友寿命永恒，所谓民众不还是被压榨的份？

　　　　“可。”

　　　　突然天道垂下一缕意念，黎旭呆了呆。

　　　　什么？神王居然同意了？还是说，这是万民信念影响天道自身的法则，和神王无关？

　　　　随着天道那一缕意念降临，在场所有人心中都浮现一尊神人。

　　　　神人应诺，众生汇聚的信念之力如火焰燃烧，道道炎龙最终聚在荀易身边。

　　　　“自作孽，不可活啊。”荀易无奈摇头，将万民之火引入阴阳书。圣火燃燃，记录此界生灵寿元的那一页化作灰灰。

　　　　飘散与虚空，最终再不可见，亦无法反悔与挽救。（未完待续。）

　　　　ps：　　今天小区换电线杆，只能保持两更了。现在开始写，下一更应该十一点以后，大家等不及先睡吧。

　　　　话说，那个粉丝节的红包，大家有领到太易的吗？

第二百二十六章时间律

　　　　寿元界限消失，此界众生身体一轻，明显察觉自己身上的某一种自然法则消失。

　　　　众人大喜，对人王黎旭的崇拜空前高涨。若没有这位人王出面，怎么能逼迫诸神这么退让？

　　　　“陛下，逼神王低头，您才是真正的万王之王！”几个大臣上前恭祝。

　　　　黎旭勉强一笑，他能感觉到：当生死法则消失后，神界凭空消失，那些神灵统统消失不见。

　　　　“难道，他们还有什么阴谋？”心中沉重，但黎旭打起精神，开始接收这个世界。随着诸神消失，这个世界再没人能跟他作对。

　　　　大刀阔斧，以自己的王国君临众生。

　　　　虚空，荀易勾了寿元界限，明眼看到世界中有一道裂痕正慢慢崩溃，如魔兽般吞噬其他法则。

　　　　天地自然法则环环相扣，缺失死亡法则，必然导致整个自然生态法则的崩溃。

　　　　“咳咳……汤镰殿下，要不要将生命法则一起消了？”

　　　　“怎么，你还想帮此界保持一定平衡？”汤镰瞥向身边少年。他一眼看穿荀易的小心思。

　　　　如今法则崩溃，未来必有大灾。但凡人境界不到，根本看不到这种灾难，没办法进行平衡。荀易想要消除另一部分法则，暂时帮助世界达成短暂的平衡，给众生一个悔改的机会。

　　　　“不用，接下来你跟我一起看戏。”汤镰身后神王宝座浮现，旁边一尊尊光辉璀璨的神座升起。其中还有荀易的位置。

　　　　神界中的诸神一一走来，在汤镰身侧坐下，荀易也拿起阴阳书坐在汤镰身边。

　　　　望着这个经营多年的世界，诸神有惋惜有解气，有人怜悯那些无辜众生。亦有人幸灾乐祸等待这个世界的终局。

　　　　汤镰此时扔出一个银光罩子。罩子从手中飞出，越飞越大，最终笼罩整个世界。银色光环环绕世界，时光法则飞快转动。

　　　　“此乃宙光幻一罩，可加速时间流速。”汤镰施法后对荀易解释道。

　　　　荀易默默点头，他看得出。这个宙光幻一罩，正以时光法则加快推动世界演变。

　　　　在众生没有察觉时，时间正一点点快速流动。

　　　　“说起来，时间法则中的铁律‘时光永远不能倒流’。但如果能级超越太多，能不能回溯时间？”荀易走在时光之路上，望着和自己贴身相关的法则，不由陷入沉思。

　　　　“不对，时光不能回到过去，存在即为必然。但是……”

　　　　“但是时光可以进行覆盖？”荀易心中一动。冥冥中抓到了什么灵感。

　　　　“开始了！”伴随旁边一位神灵的提醒声，那缕灵感消失不见。

　　　　荀易再度抬头观望世界，已经是百年之后。

　　　　一百年过去，世界产生翻天覆地的变化。

　　　　没有寿元的限制，智者可以从容继续自己的研究，推动整个文明的进步。一开始，众志成城，满心努力建立自己的家园。

　　　　但伴随文明。伴随着黎旭统治，独裁统治的气氛笼罩世界。

　　　　一开始。大家还能忍受，但随着统治恢复到曾经。黎旭自号神王后，不满积蓄到巅峰。

　　　　只不过武力在手，黎旭还能用力量进行镇压。虽然有人想要效仿他当年举动，但都被他的铁骑大军一一践踏。

　　　　“永恒的生命，永恒的军队。意味着朕执掌永恒的王权。”黎旭俯览世界，坐在最高的通天塔上。在自豪之时，同样有一股忧虑。

　　　　一百年没有人死亡了。随着新生儿越来越多，他感觉到隐藏在繁华之下的不安。人口膨胀，住房面积不断扩张。正一步步将自然原始生态毁灭。

　　　　而且，虽然没有死亡，但是身体的衰老仍然在持续。最初的那些老人，在身体慢慢衰老后仍然维系着最后一口气。耄耋之年的苍苍老者根本没有死亡的兆头。即便肉身腐烂，灵魂附着在骨头上，仍然在活动。

　　　　这种寿命的不死，真是他们所追求的吗？

　　　　“所以我才想将生死法则彻底改变，将新生的规则一并消去。”荀易有些无奈，只能跟诸神一起静望。

　　　　化作不死的尸骸，漫步在大地之上。

　　　　当然，这种情况没有维系多久。

　　　　群众的智慧让人侧目，几十年后研究出来一种**保养的方法，可以进行长时间的防腐。甚至进行血肉再生，让衰老的身体同样具备活力。

　　　　但新的问题来了——资源。

　　　　整个世界的资源并不足以让一个永生且不断繁衍的种族使用。

　　　　仅仅三百年时间，整个世界的其他生物被吃干净，只剩下植物和人类自己。

　　　　易子而食，这种古老残存的风气再度流传。

　　　　荀易面带不忍之色，但旁边诸神显然对此并不意外。他们正记录这个世界的情况，研究人王黎旭当年使用的手法。

　　　　“我等应法则而出，统治世界，顺应自然。但自然并不意味着人道，当我们梳理自然法则的同时，同样在很多凡人处积蓄不满。”

　　　　凡人只能看到眼前寸金毛利，岂会在意百年之后所作所为。

　　　　而神灵不可如此，神灵意味着责任，他们不能因一时之利而放弃职责，需要长远计划。

　　　　“开智启慧，让凡人达到和我们一样的层次。虽然这是我们一直以来的行动，但很显然，我们的效果并不高。”

　　　　“君子之泽五世而斩。凡人代代传承，忘性太大，想要整体提高文明等级，不可一蹴而就。”诸神议论纷纷，不少神明拿着笔记本记录这一个世界的失败教训。

　　　　“当凡人的眼界心性跟不上时代的脚步，容易产生嫉妒、仇恨等负面力量。在有心人的挑拨下，影响人神之间的交流。这是神离时代的弊端，远不如曾经神巫时代，神灵亲自掌控一切。”

　　　　诸神彼此争执讨论，甚至有人当面指责汤镰的错误。

　　　　荀易看得有趣，静观这个神系的诸神交流。神主虽然尊贵，但是对属神们而言，并非一位威严的上司，而是整个神系的核心骨，一个和气的老大哥？

　　　　再回想烈武上帝，同样没有多少架子，反而在这些武神间能够感觉到一股信任的力量。不是来自于权利和利益，而是一种发自内心的敬重。

　　　　就跟……就跟荀家家训一样，以德服人。

　　　　“目前没有巫作为桥梁，只要有心人从旁挑拨，很容易破坏人神之和。而这股思想慢慢传承，最终崩溃神明的统治。”

　　　　诸神吸取这一次教训，反思之后在其他世界进行修整，调控。而这个世界的终局，在银环消散后呈现在诸神眼中。（未完待续。）

第二百二十七章演世界

　　　　时间，是最恐怖的武器。

　　　　五百年后，整个世界陷入死寂。

　　　　虽然拥有不死的生命，但营养的补充，身体自身的饥饿感难以在五百年之内以人体进化来消除。当他们破坏自然法则后，又如何通过自然法则来进行人体的自我进化？

　　　　所以，资源，尤其是可食用的资源成为第一争夺目标。

　　　　一开始，催生植物制造粮食充饥。但后面技术发达，以海水土壤制造所谓“营养液”，而这种技术和人体防腐技术一起，被王国高层掌控。

　　　　为了这几个文明的核心技术，一次次反抗暴动开始。紧接着，火种被黎旭扑灭。

　　　　虽然寿命没有终了，但主动杀人，毁灭灵魂，仍有死亡的可能。而且，他们的死亡补充世界的消耗，可以作为营养液供活人食用。

　　　　人类得到永生，死亡仍在继续。不过，这并非来自自然的刀刃，而是同族之间的残杀。

　　　　当年黎旭以思想破坏神明的统治，这股叛逆的思想蔓延于人类，代代传承。当民众对他的不满积蓄到一定程度，当利益分布不均，一代代反抗者涌出，最终黎旭的统治崩坏。

　　　　然而新人上位，同样面临权利的腐朽，最终成为下一个“黎旭”。

　　　　黎旭如同魔影般徘徊在至高王座，诅咒一代代王者走向跟他相同的命运。

　　　　恶性循环，杀戮不断，整个世界笼罩血色。直至最后，生灵灭绝，只有一方千疮百孔的世界。以及在世界血雾中哀嚎的亡灵们。

　　　　“蝗虫啊！”一位神灵不禁发出感叹，在他这种与天地同在的古老神灵眼中，这些凡人所为跟蝗虫过境有什么区别？

　　　　荀易略有几分反感。但最终没说什么。

　　　　“神明之责在于引导，引导人道走上正确的道路。”汤镰似乎明白荀易的想法：“司命神认为做的太绝？”

　　　　“如果殿下在中途进行引导，或可拨乱反正。”

　　　　“但此于世界何益？思想病毒已经种下，未来再度爆发只会产生更大的祸乱。”汤镰反问：“司命神认为，生命和天地，哪一个更重要？”

　　　　这种问题。是神道永恒的争论点。

　　　　作为神灵的两大职责，一个是天地，一个是众生。神灵应天地而出，将天地视作父母。那最古老，象征世界两极的两位大神，有天父地母之称。

　　　　而众生，众生传承自诸神，相当于诸神子嗣。神巫时代，人神混杂。其中流有神血的半神何其之多？更有神灵秉承众生祈愿而出。

　　　　天地自然孕育的神灵立场站在父母的角度，他们更崇尚自然。将破坏自然的举动视为大敌。

　　　　而从众生信仰中诞生的神灵，他们更在意自己信民的情况。以庇护信徒，完成祈愿为第一重任。

　　　　分歧，意味着道路，最终战争爆发。

　　　　“生命本就是自然的一部分，存在即为合理。”荀易想了想，说出自己的答案。

　　　　“存在即为合理？”汤镰失笑。类似的观点他听过不少，一般都是木德神的理念。

　　　　将生命视作自然的一体。他们认为。世界孕育生命，是必然的法则。五德神中，最重视生命。

　　　　但重视生命并不意味着推崇人道。五德之中最推崇人道的神灵是火德。

　　　　汤镰没有评论这种理念的好坏，理念的不同与包容，这才是天庭气度。

　　　　“曾经古老时代爆发一场场天人之争，最终天庭定下基调。行中庸之路。但如果在天人之间选择。天庭会选择净化自然，同时将人道文明的火种进行保留，在他方世界再造乾坤世界，进行双