太易- 第157部分

　　　　再度和三人进行排位争斗。

　　　　至于苍上人和荀尘，苍上人主动弃权，保留第七位，荀尘占据第六位。

　　　　两个茂林剑传人纷纷落败，空中一群武神看了，恼火不已：“我们留在这里，本就是要看君子剑和茂林剑的战斗，你们这么退让算什么？”

　　　　一位剑神悄然给荀易传讯：“小子，你跟君子剑打一场，回头我让你参加我的剑道大会。”

　　　　剑道大会，就跟文昌帝君的科举殿试一样。剑道大会是剑修们最高等级的试炼。从各地进行剑道比试，最终在九州选择杰出剑修比斗。最终的冠军，会得到剑神们的帮助，一步登临天神之境。

　　　　荀易打了个哈欠：“比什么比？我这种懒人，才不会傻傻去参加什么剑道大会。承蒙上神抬爱，还是找别人吧。”荀易才不愿意给别人耍猴看，刚刚下场打一场完全是为乌魔双煞这对仇人。

　　　　荀易这一生只记挂两件大仇。一个是七岁被人挖心，跟龙族有关。一个是八岁生日那年被人当做祭品血祭，跟邪灵殿有关。

　　　　“此仇不报，枉为人子！”

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第二百二十四章龙极剑

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　　　　荀易的牛脾气，一群武神无可奈何。在众多同伴，尤其是三位福神面前，谁敢给他穿小鞋？

　　　　打不得骂不得，众武神只好打定心思，准备日后找机会让君子剑和茂林剑比一场。顺带，那位剑神仍然送出自己的请帖，邀请荀易参加剑道大会。

　　　　荀易不置可否，将请帖收下。到时候去观战也无妨啊。

　　　　没多久，冯老先生等人的战斗告一段落。罗罗子三胜，碾压三人，鹤九霄这位曾经的天下第二人被彻底击败。

　　　　其次，是冯老先生小胜一筹。在建立书斋的条件诱惑下，冯老先生施展真正力量。文气灌入春秋剑，以天地大浩然的绝技将鹤九霄和孙堂主击败。

　　　　鹤九霄勉强胜了孙堂主，四人排名告一段落。这时，一股更强大的剑气笼罩全场。

　　　　荀易肃然，那剑气之中蕴含皇者之威。

　　　　“这就是传说中的龙极长空剑？”剑王是茂公外孙女，孝文皇后的女儿和外人所生孙儿。天生剑骨，资质非凡，执掌皇剑阁威压江湖，有“武林皇帝”之称。

　　　　蓝袍中年男子飘然而至，万千武者手中佩剑自发共鸣，就连荀易等人都察觉皇者之剑的碾压。体内剑气勃发，下意识在身边张开各种领域。

　　　　差距，太大了！

　　　　荀易暗叹这位前辈的剑法造诣。孙戬对他说：“剑域之中逐渐领悟神性，他距离四重天的境界只差一步。”

　　　　荀易默默催动神性。青光一转，从皇道剑气的压制中跳出。神威赫然。区区凡间的剑法岂能压制神灵？

　　　　七皇子见剑王到来，上前行礼：“侄儿拜见皇伯。”

　　　　皇剑阁和皇族关系紧密，将这位剑王招揽为自己人，同样有郡王头衔。辈分和当今皇帝同辈，年纪要大一些。

　　　　剑王颔首，鹰目扫视众人，最终落在荀易和荀尘身上。

　　　　荀易微微皱眉，只听剑王道：“这么年轻便参悟茂林韶华之剑，未来怕又是一位茂祖那般的剑圣。”

　　　　然后看了一眼荀尘。荀尘没吭声。他也不愿和荀尘说话。荀尘看不上江湖中人，昔年对剑王可没什么好感。更拒绝剑王登门阅览《茂林剑》的意图。

　　　　剑王随后跟鹤九霄等人见过，对罗罗子道：“事情都听说了。刚刚赶路时以天地交感法门观照，想必你已胜了其他人？明日我跟你一战，顺带也看看你的剑阵。”最后一句是对荀易说的。

　　　　荀易面带笑容，谦恭有礼：“在下怎么敢跟前辈对剑？而且晚辈剑术浅薄，恐难入法眼。”

　　　　“茂公何等修为，他的茂林剑岂是凡俗？”剑王淡淡道：“我修炼法《龙极长空剑》是从茂公手下败将所得。不看看茂林剑，我心中有结。怎么顺利突破第四境界？”

　　　　正因为这一点凡心牵绊，他才不能顺利突破，进行武者四重天的境界。

　　　　见此，荀易只好道：“我这剑阵没什看头。明日跟前辈演练几招便是。”

　　　　八强角逐，剑道比试只剩最后一场。诸人见天色已晚，暂行告退歇息。

　　　　是夜。荀易前往乌魔双煞所在准备探查情报。找到当年被抓的那处地方，或许能够找到其他同伴的下落。

　　　　突然。一道天光将他卷走。定眼一瞧，是云端那些武神中的一位。

　　　　“您是……”

　　　　“我名汤镰。上帝座下武神，想请荀司命神帮个忙。”

　　　　荀易闻言准备行礼，被汤镰拦下：“神脉不同，无需如此。”

　　　　不等荀易反应过来，就被汤镰请入重天世界。

　　　　这位武神同样是神主，修为在第六重天太元境界。他的重天世界中蕴含数百小千世界，世界结构又别有样式。

　　　　六界如盘，环绕在一起。请荀易到来就是为其中一座世界。

　　　　荀易换上司命神袍，暗红色的光辉和旁边武神身上的耀目神罡辉映，照亮漆黑的虚空。

　　　　“司命神，你看。”顺着汤镰手指，在那里有一个五色斑斓的小千世界。

　　　　如今，世界中正有凡人进行祭祀。

　　　　“界王创造世界，点化诸神，但是他并非我们的造物主！”凡人中，有不少身穿官服的人正在宣传科普本界神话。

　　　　“他将我们掠夺到这个世界，让诸神管理我们。他对我们只有压迫，没有自由！他对我们有什么恩惠？一位残暴的君王有何资格执掌此界？”

　　　　伴随凡人中流传这般言论，不断有黑气在世界之下涌动，滚滚怨气汇聚成浪潮，对世界发出宣告。

　　　　“今天，人王陛下和诸神谈判，如果诸神不肯答应我们的要求，我们直接推到诸神的信仰，从此以后再不信奉诸神！”

　　　　世界内部的滚滚洪流随人族意念归一，正有浩浩荡荡的人道愿力汇聚在人王身上。那众志成城的无上人道之力有撼动世界之能。

　　　　荀易望向身边武神：“殿下让我来看什么？”为看这个世界的人族反抗界王。

　　　　“三百年前，我开此界。命诸神管理世界，至于此界人族……”汤镰道：“的确不是我创造。创造生灵，除却生命侧的诸神外只有先天神才有这种能力。那是我从虚空某个残破的小千世界所救下的凡人。后来送到这方世界繁衍。”

　　　　“照这么说，殿下对他们有功啊？”

　　　　“二十年前，我将一个穿越者扔到此界。”

　　　　“嗯？穿越者？”荀易有些不明白。

　　　　“我执掌的另一个世界。”武神伸手一拉虚空另一端有一个世界闪光：“这个世界中有一个资质不错的小子，我将他送到这个世界历练，准备培养成眷属。结果他把我座下那些天神化身给打了。”

　　　　小千世界的等级不高，最大容纳上限是五重天，只有一位。所以天神都可开辟小千世界。而对汤镰，他将化身作为界王，其他属神以四重天化身降临此界。

　　　　“培养这个眷属时出了一点差错。他作为四重天的战力者，打败几位神灵化身。所以狂妄自大，想要斩落诸神，自己坐上此界至高之位。”

　　　　所谓界王失德，无非是一个宣传。愚民是最简单的，轻而易举挑拨凡人的怨念。

　　　　“那么，他们想要什么？”

　　　　“他们要求永生。”汤镰嘴角挂着毫无温度的冷笑：“他们要求和天地同等的寿元。不然的话，就是天神不公，就是神有私心，神灵不肯将寿命和众生分享。”

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第二百二十五章阴阳书

　　　　“所以，大神想我帮忙惩戒？”少年站在虚空，袖袍摆动，尽显风姿。

　　　　“不，我决定达成他们的愿望。”

　　　　“达成？”荀易愣了，达成愿望？这意思是赐予所有人永生？

　　　　“当然，不然找你干什么？惩戒他们？杀光他们？我吹口气就成。但如此焉能解气？焉能彰显神道之威？”

　　　　“他们不是要永恒生命？给他们。”

　　　　“他们不是要跟天神对等的权利？给他们。”

　　　　“命运自主，这不是他们的期望？反正我是一位予取予求，任人欺负的主。”武神似笑非笑：“你是大司命神，执掌寿元神职。只需出手消了他们的生死之界即可。”

　　　　大司命和少司命是一对应生神，少司命负责新生，大司命负责死亡。从福神的整个体系观念来讲，由少司命降生新生儿，编织命运线。然后诸多福神为此安排庇护这一生，最终在大司命手中剪短命运线，消去寿命，重归于地府。

　　　　大司命，蕴含死亡的神性面。所以在幽冥十大阎君中才有一位福神——司掌生死薄的崇宝大阎君。

　　　　而在所有执掌福运人道的司命神中，唯有司寿的司命神被称呼为“大司命”，唯有司子嗣的司命神被称呼为”少司命”。这两类，是司命神中默许的领袖。所以，当今代理福帝的人是原本司掌寿元的大司命主神。

　　　　“没有生死界限，未来他们不会走向死亡。会长久生存，不断繁衍。世界不灭，人族不死，这是我对他们最高限度的恩赐。怎么样，不错吧？”

　　　　荀易心中一寒。他当然清楚永恒的生命意味着什么。“这……”

　　　　汤镰不给他反驳的余地，一拍荀易肩膀，纯净的天地元力流入荀易体内：“我把世界中的生死之权给你！”

　　　　每一位神主创立重天，本身就是炼制一枚宇宙的种子。将世界演绎至完美，最终成为新的宇宙，从大宇宙母体中脱离。

　　　　母亲孕育子嗣。这就是神明认为自己和天地的关系。

　　　　塑造自己的无上大世界，是天庭最推崇的道路。

　　　　所以，神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。

　　　　汤镰作为武神，对生死法则的理解并不高，座下没有专属的生死神，才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备，在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。

　　　　黄皮小册子上散发一种奇异的神力。

　　　　“大司命一脉针对生死的神术很多，我不知你用哪种。但这东西，应该可以帮忙？”

　　　　荀易接来小册子。神力变化。在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机，黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书，这分明是他在地府所见生死薄翻版。

　　　　“这阴阳书仿生死薄而来，勾连此界生死法则，是昔日某位冥神所赠之物。”

　　　　荀易默默感应阴阳书。红光一闪，重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮，横跨无际虚空出现在他身侧，交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。

　　　　霓霞滚动。玄机奥妙，神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意。完全可以融合神印，成为此方世界的生死幽冥之神。

　　　　“不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳，绝对不要接受其他人所谓的“好意”。

　　　　荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面，还有不少祭天咒法，用来呼唤天道本源、接引神力。

　　　　作为执掌天道法则的司命神，荀易对天道有旁人难以企及的优势。

　　　　换上苍霭明霞袍。脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧，瑞光璀璨，登台把阴阳书放置玉台东方。

　　　　荀易对阴阳书长长一揖，定云锤化作折扇，开始司命神的祭祀之术。

　　　　汤镰在旁边观望。随着荀易以折扇起舞祭祀，他心中暗暗揣摩。

　　　　“日、月、星、辰、风。、雷、雨、露乃天之灵；山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵；语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀，无非是以人道之灵作为支柱，勾连天地之灵的手段。”

　　　　这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身，亦懂得各种沟通天地，御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔，便是应“巫”这一个含义。人镇守中央，通天地之意。

　　　　所谓言灵，所谓诗歌，所谓音乐，所谓书画，都可视作祭祀神灵的媒介。

　　　　以乐律而动神，以歌舞而祭神，以言灵而诵神，而书画而赞神。

　　　　随着扇舞，荀易同时念诵咒文，以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。

　　　　“大道伊兮，分阴阳兮，转生死兮，诞英华