好不容易弄清楚了我到底在生什么气,左鬼叹息道:“你们都是到鬼门关打个转就回去的人,就算吓唬到你们又有何用?这里又何尝是真正的鬼门关?不过大帝说过,只要是人,总会有死的一天,至于死后是否能够安生,那就不是人类自己能够决定的了。”
我悚然,突然觉得背脊有些凉起来,这奈何桥,这酆都鬼府无法吓到看习惯了恐怖片,走习惯了鬼洞的现代人,但是左鬼的两句话却让我心里害怕起来,虽然不知道自己到底在害怕什么,但是却越想越害怕,背脊越凉。
“是不是到了时间,我就可以回去?”我突然没有了前行的力气,两鬼点头道:“是啊,不过如果您到时候不愿意回去,还是可以在此地游览的。”
“这里不是真正的鬼城,是吗?”我看着那往来穿梭,笑容满面的玩家,“如果NPC死亡了,要去哪里呢?”
“这个……我们不知道,也许您要去问大帝。”左鬼默然了,我又问道:“你们是鬼,也会死吗?”
“大帝说,所有存在的事物都会湮灭的。”左鬼比右鬼话多些,右鬼一直保持沉默。
“咱们找个地方休息一会吧!”我突然觉得,就算是和这两个小鬼聊天,都比去游览所谓的鬼城好的多了,这游戏里的鬼城,把我心目中所有的庄严形象都破坏了。
“如果能去真正的鬼城,那该多好……”我叹息一声,但是游戏是不可能把我送进真正的鬼城里的。
(中国的法律明文规定,网络游戏不准搀杂暴力,血腥,恐怖的成分,所以这里描述的鬼城才会这样。我昨天查找资料的时候,看到了清代的地狱十八酷刑的皮影,不寒而栗……)
和左鬼右鬼在奈河前找了一块圆石坐下来,有一句没一句的聊着天,我的心神渐渐的沉浸去了自己的思绪中,想尾火的事情,想孟怒的事情,还有麒麟城现在陷入的危机。
很明显,想要对麒麟城不利的,是一群想抢占先机的职业玩家,不得不说,他们的眼光确实很好,如果站在玩家的立场,我说不定还能够理解他们的行动,但是,我无法让我的朋友就这么湮灭,就这么消失……但是玩家死了,不过掉一些经验而已,而NPC死了,就再也无法恢复了。所以,为了保护自己的朋友,我宁愿一次次的杀死那些不会真正死亡的玩家。
这本来就是一场不公平的游戏,如果不是因为我遇到了师傅,大概我也不会想这么多。
据说世界上还有枉死城,枉死的人还是有可能活回来的,不知道这游戏里有没有?如果真的有的话,非正常死去的NPC的资料会不会保留在那里?
不知不觉,时间就已经到了,左鬼突然道:“您的时间已经到了,可以回去了。”
“哦……回去,怎么回去?”
“喝过孟婆汤就可以回去了。”右鬼还是第一次说话,他指了指站在奈何桥下边卖水的孟婆,道:“如果您不愿意去的话,我可以帮您取孟婆汤来。”
我点点头,右鬼狂奔过去,捧了一碗孟婆汤回来,这孟婆汤色做酒红,好像是葡萄酒一般,闻一闻,竟然有一股沁人心脾的清香,我却无法形容出这到底是什么香味。
“喝掉孟婆汤,就忘记了前世今生……”我微微摇头,这样一碗汤,就可以让人忘记一切吗?
人的记忆,又岂能说忘就忘?
不过,在游戏里,喝掉这孟婆汤,却会让人失去部分经验值,而不喝掉却无法离开酆都,简直是一个愿打一个愿挨啊。
“对了,要离开酆都了,送你们一样礼物吧。”我突然想起来自己前段时间做任务的时候,得到了两个小小的雕像,师傅说这样的雕像是用来为先人祁福的,也就是说鬼佩带了这样的雕像,反而可以福气长存,不被其他鬼卒欺负。
这样的东西我自然用不到,若送给小琪琪当玩具,又显得太不吉利了些,于是就送给了他们两鬼。
在两鬼愕然的目光中,我喝下了孟婆汤,舔舔嘴唇,恩,确实很好喝啊!
“再见!希望下次还能见面!”我招手,然后视线渐渐模糊。
“虽然很希望再次见到小哈公子,但是还是不要再见好!”左鬼回答的很有趣,我想笑,却已经笑不出来了,感觉身体好像被什么东西分解了一般,眼前也是一片白光。
资料卷 机关术
很多人问我要过资料,现在不能更新章节,就把我曾经收集到的资料传上来。
因为正在写机关术,所以先把机关术的资料发上来,不是太多,各位见谅。
其他五行八卦的东西因为太多,我很难整理出来,日后大概会给大家附加一些链接,让大家去看一下。
另外,刚刚创立了一个本书的群,群号:16325080,请各位加入这个群吧。
【机关】韩志和者,本倭国人也,中国为飞龙卫士。善雕木为鸾鹤鸟鹊之形,置机捩于腹中,发之则飞高三二百尺,数百步外方始却下。又作龙床为御榻,足一履之,则鳞鬣爪角皆动,夭矫如生。又于唐宪皇前,出蝇虎子五六十头,分立队,令舞梁州曲,皆中曲度;致词时,殷殷有声,曲毕则累累而退,若有尊卑等级焉。帝大悦,赐金帛加等,志和一出宫门,尽施散他人。后忽失之。(出《仙传拾遗》)
韩志和本来是日本人,在中国当飞龙卫士。他善于把木头雕刻成鸾鹤鸟鹊的形状,把机关放到它们的肚子里,发动机关,它们就飞到二三百尺的高空,飞到几百步外才又下来。他又制作龙床御榻,脚一踩上去,龙的鳞须爪角全都会动,卷曲而有气势,像活的一样。他又在唐宪宗面前放出五六十头蝇虎子,把它们分开站成队,让它们按梁州曲跳舞,完全符合曲子的节拍,唱到词的时候,殷殷有声,曲子唱完就一个接一个地退下去,好像有尊卑等级似的。唐宪宗很高兴,重赏他金钱和丝绸,志和一出宫门,就全把它施舍给别人。后来忽然不知他哪里去了。
鲁般鲁般,敦煌人,莫详年代。巧侔造化。於凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归。无何。其妻有妊,父母诘之,妻具说其故。其父后伺得鸢,楔十余下,乘之,遂至吴会。吴人以为妖,遂杀之,般又为木鸢乘之。
遂获父尸。怨吴人杀其父,于肃州城南,作一木仙人,举手指东南,吴地大旱三年。卜曰,般所为也。赍物巨千谢之。般为断其一手,其月吴中大雨。
国初,土人尚祈祷其木仙,六国时。公输班亦为木鸢,以窥宋城。(出《酉阳杂俎》)
鲁般,敦煌人,生死的年代不祥。他心思精巧,善于创造。他在凉州建造佛塔时,造了一只木鸢,敲击机关三下,木鸢就可以飞动,他就乘着木鸢飞回家。没有人知道这件事。直到他的妻子怀孕,父母再三追问,他的妻子才说了这一切。后来,他的父亲窥探到木鸢的秘密,敲击机关十多下,乘上它,一直飞到了吴地的会稽。吴人以为鲁般的父亲是妖怪,就杀了他。鲁般重又造一只木鸢,乘上它飞到吴地,找到了父亲的尸体。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲,回来后在肃州城南,造了一个木仙人,让他的手指指东南吴地方向。于是,吴地大旱三年。吴地的一位占卜术士,占卜后说:〃吴地大旱,是鲁般干的呵。〃于是吴人带着许许多多的物品来向鲁般谢罪。鲁般断去木仙人一指,这个月吴地就下了大雨。建国初期,当地人还祈祷过这个木仙人。
战国时期,公输班也造过木鸢,用它来探视宋国的情况。
七宝镜台胡太后使灵昭造七宝镜台。合有三十六室,别有一妇人,手各执锁。
才下一关,三十六户一时自闭。若抽此关,诸门咸启,妇人各出户前。(出《皇览》,《御览》七一七引作出《三国典略》)。
胡太后派灵昭建造七宝镜台。镜台共有三十六个室,另有一个妇人,两只手各拿着一把钥匙。只要旋转一个机关,三十六个室的门同时关闭。如果将钥匙从这个机关里抽出来,各个门全都开启,妇人的影象出现在各个室前的镜子里。
观文殿隋炀帝令造观文殿。前两厢为书堂,各十二间。堂前通为阁道。承殿,每一间十二宝厨。前设方五香重床,亦装以金玉。春夏铺九曲(〃曲〃字原缺,据黄本补。)象簟,秋设凤绫花褥,冬则加绵装须弥毡。帝幸书堂,或观书,其十二间内,南北通为闪电窗。零笼相望,雕刻之工,穷奇极之妙。
金铺玉题,绮井华榱,辉映溢目。每三间开一方户,户垂锦幔。上有二飞仙,当户地口施机。举驾将至,则有宫人擎香炉,在举前行。去户一丈,脚践机发,仙人乃下阁,捧幔而升,阁扇即开,书厨亦启,若自然,皆一机之力。
举驾出,垂闭复常。诸房入户,式样如一。其所撰之书,属辞比事,条贯有序,文略理畅,互相明发。及抄写真正,文字之间,无点窜之误。装翦华净,可谓冠绝今古,旷世之名宝。自汉已来讫乎梁,文人才子,诸所撰著,无能及者。其新书之名,多是帝自制,每进一书,必加赏赐。
(出《大业拾遗记》)
隋炀帝下令建造观文殿。观文殿的前殿两侧厢房是图书馆,各有十二间,堂前是通向大殿的木造长廊。每一间置放十二架宝贵的书橱,前边放置一张五香木重床,床上镶嵌黄金、玉石。春天和夏天铺九曲象牙席,秋天铺风绫花褥,冬天则加添外罩绵罩的须弥毡。隋炀帝时常来到这里看书。十二间藏书室,南北相通安装着玲珑相望的闪电窗。雕刻的精工细致,没有比它再新奇玄妙的了。而且门上安有黄铜铸制的门环,用玉石装饰椽头。天花板上装饰着花纹藻井,屋梁上架有华美的缘了。这些富丽堂煌的装饰流金溢彩,耀人眼目。每三间屋设置一个方形的屋门,门上垂挂着彩锦门帘,门上面置放两个飞仙,在门下地里安装有机关。皇帝要来图书馆时,就有宫人手拿着香炉,走在皇帝乘坐的车驾前边。在距离馆门一丈远的地方停下来,用脚踏机关的暗钮,门上的两个仙人就降落到地面上,手捧着彩锦门帘再升起来,内室的窗户也立即自动打开,书橱也自动打开,都是一个机关起的作用。皇帝的车驾返回宫殿时,所有的门窗都自动关闭,恢复正常。各间书室的窗户,都是一个样式的。这些书,撰文记事,条理分明,秩序井然;文词通顺锋利,说理明白畅达,而且互相阐发。至于抄写,用的都是真笔楷书,没有一点错误。装裱华丽洁净,可以说是古往今来从未有过,是绝代的瑰宝。自汉朝以来到南北朝时的梁朝,文人才子们所撰写的著作中,都没有能赶得上这些书的。这些新书的书名,都是隋炀帝亲自给起的。每当有人进献一部新书,隋炀帝都给予奖赏。
殷文亮洛州殷文亮曾为县令,性巧好酒。刻木为人,衣以缯采。酌酒行觞,皆有次第。又作妓女,唱歌吹笙,皆能应节。饮不尽,即木小儿不肯把;饮未竟,则木妓女歌管连催,此亦莫测其神妙也。(出《朝野佥载》)
洛州有位县官叫殷文亮,心灵手巧又喜好喝酒。这位县官自己雕刻一个木人,身上穿着粗丝彩衣。每到聚宴饮酒时,小木人为人敬酒都很有次序。
这位县太爷还制作了一个妓女机器人,即能唱歌又会吹笙,而且都符合节拍乐律。如果酒杯里的酒没有喝干,木制机器人就不再给你斟酒;如果没有喝尽兴,那个木制女歌舞艺人,就连唱带吹地催促你继续饮酒。这两个木制机器人,谁也猜测不出它们的机关奥妙来。
杨务廉将作大匠杨务廉甚有巧思。常于沁州市内刻木作僧,手执一碗,自能行乞。碗中钱满,关键忽发,自然作声云布施。市人竞观,欲其作声。施省日盈数千矣。(出《朝野佥载》)
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉,特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人,手里端着一只木碗,自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后,机关的键钮突然自己发动,这个木僧人就会自己说声:〃布施!〃全沁州市的人,都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话,于是争着往木碗里放钱。一天下来,这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。
王琚郴州刺史王琚刻木为獭,沉于水中取鱼。引首而出,盖獭口中安饵为转关,以石缒之则沉,鱼取其饵,关即发,口合则衔鱼,石发则浮出。(出《朝野佥载》)
郴州刺史王琚,用木头雕刻成一只木獭,将它沉到水里去捕鱼,捕到鱼后伸