馐端斫夂徒邮埽椿币馐段馐丁Ｕ庵至凭龋辛礁龇矫娴囊庖澹蛳拢土搜挂帧！∫蛭锰畹难挂郑旧砭褪蔷癫≈⒆矗幌蛏希苊饬饲币馐兜男形嗉唇币馐痘馕恢植⒉桓吨钚卸囊蚨俏藓Φ哪芪魈逅斫獾亩鳌Ｈ欢ヂ逡恋略诙跃癫〉闹瘟乒讨校３７⑾植∪硕跃穹治龅牡挚梗ǎ颍澹螅椋螅簦幔睿悖澹�
或者是理智的抵抗，或者是情感的抵抗。 为了追踪精神病症状的根源，弗洛伊德创立了自由联想法，要求患者提供内心浮现的一切内容。然而，从理智上讲，病人怎么愿意向医生袒露一切？因而，在病人身上产生了理智的抵抗：或者说内心空空什么也讲不出，或者说浮想联翩千头万绪不知从何讲起，或者说事不关己何必啰嗦，或者说纯属隐私理应藏匿……或者干脆说你这“精神分析”如天方夜谭，有多大的可靠性？一句话，拒不开口。对于精神病医生来说，理智的抵抗并不难对付；难对付的是情感的抵抗。 在分析过程中，患者表现出移情。 也就说，他不再接受医生的理智分析，而是与医生产生了感情关系。病人不再回忆往事中的情感与心境，而是复活这些情感与心境。病人把他（她）的医生当作自己双亲的一方，从而显示出恋母情结的两个方面：一是儿子对母亲或女儿对父亲的性愿意；二是儿子对父亲或女儿对母亲的敌意。 移情，使得病人陷入不现实的幻觉中，而最终导致精神分析的失败。
45
０４弗洛依德：爱欲人格
这两种“抵抗”
的人格心理学意义何在？
精神分析者，以克服病人的抵抗为起点，可以了解人的人格结构及其动力关系，推演出压抑的历程和审查的机制，从而揭示出人格结构各部分之间的联系的实质。 ——这对于人格的疗救与人格的重铸，都是至关重要的。
３爱洛斯理论的基石A欲理解弗洛伊德早期的人格理论，一个最重要的概念不可不细察，这就是潜意识。 所谓“冰山下的神秘”
，说的就是它。爱洛斯人格，是弗洛伊德精神分析学的重要组成部分。弗洛伊德主义的继承者与革新者，二十世纪著名精神分析学家弗洛姆（ＥｒｉｃＦｒｏｍ，１９０—１９８０年）
，称精神分析既是一种治疗精神病的方法，又是一种关于人格的心理学理论，它着重研究潜意识的存在，研究潜意识在梦境，症状、性格和一切象征性产物中的各种表现。 作为一种治疗方法，精神分析的目的，就在于揭示患者各种症状所代表的潜意识意义，以达到治病救人的效果；作为一种人格心理学理论，精神分析的宗旨，也是要研究潜意识，追问人格结构中潜意识的心理学根源及其各种表现形式。 可以这样说，没有对潜意识的发现与研究，也就没有精神分析学说，当然也没了“爱洛斯人格”的发现与阐述。 包括人格理论在内的宏大的精神分析学说，说到底，是以潜意识为基础建立起来的。 潜意识、性本能，再加上释梦——这是精神分析宏伟大厦的三大支柱；而
46
冰山下的神秘１４
在这三大支柱中，潜意识是最基本的理论。我们在这一章的开头就指出，潜意识理论的提出，来自于弗洛伊德医生临床治疗的直接经验，也来自于弗洛伊德博士对这些经验所作的理论探索。 如果说得细致一些，潜意识论的演变发展经历了三个阶段。首先是精神病理学阶段（１８９０—１８９７）。
潜意识最早出现在弗洛伊德与布洛尔（ＪｏｓｅｆＢｒｅｕｅｒ，弗洛伊德最亲密的同事和朋友）合著的《癔症研究》一书中，该书发表于１８９５年，一般认为，这一年是精神分析学的起点。《癔症研究》总结了作者丰富的临床实践，并由此对潜意识作出一般性概括：潜意识是患者被压抑了的过去经历，并构成潜意识心理过程；患者的症状也是被压抑的欲望冲动或思想的替代物；潜意识可通过“宣泄法”或“自由联想”而召回到患者的意识域。 这一概述，表明此时期的潜意识仅限制在精神病理学这一专门领域。接着是心理学阶段（１８９７—１９１４）。
括号里的时间告诉我们，这一阶段实际上横跨了爱洛斯人格理论的前后期，因此，潜意识不仅属于前期的“心理地形图”也与后期的“人格结构图”紧密相关。 潜意识理论在世纪转折期愈趋成熟，它逐渐地从精神病医生的诊疗室走进正常人的心理生活。 不仅仅要研究精神病患者的潜意识心理，更要研究正常人之人格结构中的潜意识。 此外，弗洛伊德还将性本能冲动视为潜意识的根源和内容。 这样一来，潜意识理论便真正地确定了它在“爱洛斯人格”中的基石地位。心理学阶段的潜意识概念，已不单纯是最初定义上的那
47
２４弗洛依德：爱欲人格
些被遗忘的经验与观念，而主要是幼年时期性心理发展时的性本能冲动。作为人的心理活动和精神生活的根源与基础，潜意识成为每一个体人格发展的动力，成为人格建构（包括断裂、徘徊、重构之全过程）的永恒的动机。第三阶段是人类学，社会学乃至哲学阶段（１９１４年之后）。从二十世纪开始（以《释梦》和《日常生活的心理分析》为标志）。精神分析就不再是一个纯粹的医学主题，甚至也不仅仅属于心理学，而是被广泛地应用到文学、美学、神话学、民俗学，应用到宗教史、史前史、教育史……潜意识不仅仅限于解释精神病患者的心理压抑及症状，而推而广之，去解释人的许多活动领域，解释人类文明、科学创造、艺术审美以及道德、宗教之起源等一系列问题。也正是在这阶段，弗洛伊德的后期人格理论已经形成，而后期理论的核心概念——本我，与潜意识有了千丝万缕以至于彼此难分的联系。潜意识理论在自身发展的三个阶段，凝成它自身三个方面的内容：个体被压抑了的经验；幼年时期的性冲动；生本能与死本能。 可见潜意识的主要内容，是以性为中心的各种本能冲动，它不存在理性经验的成分，并且是支配包括人格生成与建构在内的人类精神动的主要根源之一。无论是从人类系统的发展系列来看，还是从个体心理的发展系列来看，潜意识都源于人们心理中的原始的与非理性的部分，也就是说它具有原始性。 弗洛伊德的《释梦》中表达了这一思想。梦是什么？
梦是潜意识的一种表现。做梦，是一种“倒退行为”
，是梦者向自己的早期情景“倒退”
，向自己的早已过去了的童年时代“倒退”。在个人童年的背后，隐
48
冰山下的神秘３４
藏着整个人类的童年，隐藏着人类系统发育的幼年时代。 所以说，人之做梦，还是向人类童年的“倒退”。
当然，这不是“开历史倒车”式的“倒退”。这种心理学意义上的“倒退”有着“精神考古”的作用。 尼采说，在人的梦中“存留着我们不再能径直到达的人性的原始部分。”
弗洛伊德接着说：
我们因而可以期望从梦的分析中获取关于古代人类遗产的知识，获取关于人类先天精神之物的知识。 梦和神经症保留着超出我们预料的精神古物。（《释梦》）
潜意识中包含着最原始的“精神古物”
，它是一切精神活动的起点。“精神古物”
论无疑拓宽了潜意识理论的域限，并给后继者以极大的启示，荣格的“集体潜意识”便得自于“精神古物”论的启迪。
潜意识的原始性导致了它的冲动性。 我们在“三层楼房”的比喻中，已经描绘了潜意识的好冲动、不安分。 人的心理活动，是一个动态的系统，因此“动”而需要大量的“能”。在心理结构中，只有潜意识（或我们下面要详述的“本我”）才能够从神经系统中获得本能冲动的能量，而前意识和意识只能借用潜意识的能量，才能得以表现。 弗洛伊德说人的“潜意识愿望，仿佛永不泯灭”
，恰似一台永动机，推动人类的精神生活。 它的势不可挡的内驱力，它的每每想冲
49
４弗洛依德：爱欲人格
上“三楼”的强烈欲望，不仅使它自身始终保持着旺盛的生命力，而且也使意识获得了强大的推动力。 它不断冲击着意识，使意识不得不保持高度的警惕，以防止只按“快乐原则”行事的潜意识的入侵。潜意识是只知“快乐”而不要道德的。 我们知道，道德是社会范畴，是指人类社会行为的规范。 道德与心理学有密切联系，因为道德涉及人的行为的动机、目的以及指导思想。在道德规范的约束下，人们说话行事，都要想一想，自己的言谈举止是否与现实相适宜，是否有利于人际关系的和谐和社会的安宁。 然而，住在底楼的潜意识先生全然没有这些概念，它只知道按快乐原则行事，只知道一味地释放本能，至于这种“行事”与“释放”会导致什么后果，它可管不了那么多。 说到底，在潜意识那儿是没有价值判断的，无所谓善恶之分，更没有美丑之别。 为此，潜意识常遭谴责；特别是在潜意识理论发展的第二阶段，弗洛伊德将潜意识归结为“性”之后，人们更是视之为大逆不道。 弗洛伊德所记录的形形色色的梦之中，大多与“色”
（性冲动）有关。 许多少男少女的梦，呈现出赤裸裸的性交情景。 弗洛伊德认为，这些梦均表现出被压抑了的性愿望的实现。“不道德”
的愿望在白天被道德意识压抑着，只有在夜深人静时，在“三楼入口处的警卫”放松警惕后，才能偷偷溜出来。我们这种比喻性描绘其实是有缺陷的。 因为在我们的描绘中，潜意识好像很狡猾，很有心计。 其实不然。 从本质上讲，潜意识是没有逻辑性的。 在潜意识中，相互矛盾的冲动可以并列存在，而不相互排斥——这种现象，对于理性或意
50
冰山下的神秘５４
识来说，是完全不可想象的，因为后者受矛盾律支配，相互矛盾的命题是无法成立的。 此外，刚才谈到的非道德性，又表现出潜意识对逻辑的无知。 在意识领域中，个体要根据时间、地点、方向的选择和权衡，有节制地满足或完全抑制自己的愿望。 ——潜意识则正好与之相悖逆。 还有，您只要想想您所做过的梦，那种跳跃、零乱、前后矛盾、人物模糊、情节无序……一切都是那么不可思议，您就可以深切地感受到潜意识的非逻辑性了。潜意识所进行的一切活动，不仅不要逻辑，而且不要时间。 用弗洛伊德的话说，是“不按时间的顺序进行，也不因时间的推移而改变，与时间没有任何关系。”他在《释梦》中用大量的例子说明了潜意识的非时间性。 我们曾说过梦是一种“倒退”
，是人在潜意识中对童年的回归。在成年人的梦中，童年的生活场景、情感冲突，是以“现在时”展示在梦者的脑海中，如此生动，如此鲜明，如此生气盎然，就像是刚刚发生或正在发生。 这种关于童年生活与情感的梦，与其说是回忆往事，倒不如说是叙述现在。 潜意识中，时间被消解了，各种活动及人物，全然不受时间顺序的约束或限制。 您一定读过意识流小说，即使没有读过乔伊斯的《尤利西斯》，也一定读过王蒙的《夜的眼》或《蝴蝶》，书中大段大段的意识流描写，任凭潜意识如流水自由流淌、弥漫，完全舍弃“时间”概念——这便是弗洛伊德的潜意识理论对文学创作的影响。不过，按照弗洛伊德的说法，潜意识本身是没有语言能力的。 语言是人类心理和社会生活不断发展的产品，是人类
51
６４弗洛依德：爱欲人格
符号交往中最重要最复杂的形式。 从人类的心智发展（或进化）史来看，潜意识是最初级最原始的；而只有当个人的心理活动发展到一定阶段时，才会具备语言能力，并使这种能力反过来服务于人的心理活动，对心理现象进行有序列的、有区分的、有意义的表达。 潜意识对自身的表达，主要借助知觉材料，并无语言的参与。在梦中，即便是有抽象的东西，也要用意象性事物来表达。 梦常常用“浓缩”
、“转移”
、“象征”等手段表达潜意识内容。 因此，梦境的荒诞、悖逆、杂错、混乱，就是由潜意识的非语言性造成的。
52
爱洛斯模式——跨世纪的奇迹ａｉｌｕｏｓｉｍｏｓｈｉ——ｋｕａｓｈｉｊｉｄｅｑｉｊｉ
他的理论是人格理论的先驱，而继他以来的一切人格理论都可以看作是对弗洛伊德的反应罢了。赫根汉《人格心理学导论》
从拉丁语的ｐ�