《大方广佛华严经净空法师第1201-1400集》

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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集- 第221部分


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  佛法自始至终无非是破执著、止分别。破执著止分别,止是禁止,不许分别,而且还要除妄想,离妄想分别执著,这就叫佛法。佛是觉悟,你对於一切诸法就真的觉悟。只要你有妄想分别执著,妄想分别执著是把你的觉性障碍住,你不会觉悟,除掉这个就觉悟了。宗门直截了当把这个东西扫除,这对上上根人有利,中下根人不行,除不掉。所以中下根人用「教」,教学,让你慢慢的明了,渐悟、渐修、渐证,也就是古大德所提倡「一门深入,长时薰修」,你才能够契入。悟入到,那无论是上中下根同一个境界,所以说「法门平等,无有高下」。
  时间、空间跟宇宙的起源,钟茂森博士有一篇报告,也印在我们这小刊物的后面,提供给大家做参考。这是太空物理学最新的发现,对我们学佛的人来说有很大的启示。第一个告诉我们,时空是假相,不是真的,在某一种条件之下等於零,前面跟诸位说过,这是真的不是假的。突破了时空,就好比是神通。怎么他能够把极乐世界变现到我们眼前来?距离没有了。所以我们想像,《观无量寿佛经》里面所说的,韦提希夫人遭到家庭的变故。她是皇后,太子杀了他的父亲,他要做皇帝。这种事情,世尊那个时候有,在中国历史上也有。
  我们前面讲雍正上谕里面提到的宋文帝,宋文帝是个好皇帝,怎么死的?被他儿子杀死的,儿子杀死,他想做皇帝。实际上,他也没做成,弟兄们反对,你杀父亲大逆不道,所以他死在弟兄手上。他是老大,最后继承王位的是老三。真的是「命里有时终须有,命里无时莫强求」。他如果能够孝顺父母,顺从父母,我们相信宋文帝将来可能传位就是他。他自己大逆不道,父亲年龄身体很好的时候就把他害死,自己想继承王位。纵然命里是皇帝命,折掉了,福报折掉了,这个皇位落在别人手上。这些你细细去观察因果就清楚、就明白了。
  文帝真的是个好皇帝,当然这个事情也不是偶发的。我们读这一段经文,就想到因果的道理。他这个大儿子一定是前世的冤家,佛给我们讲父子关系有四种:报恩、报怨、讨债、还债。这个儿子一定是报怨而来的,过去世、过去生中的仇人,你杀了他,今天他来报仇。虽然文帝非常重视教育,没有能够转得过来。如果他真的接受圣贤教育,能够行孝道,不违背圣贤教诲,他真的可能继承王位。这些历史教训我们要记住,我们要明了。随顺道德,决定是正确的;昧著良心,违背道德,决定是错误的。
  时间跟空间确实不存在,我们在《华严》前面也费了很长的时间,对於这一桩事情细说。佛法告诉我们,时间跟空间是什么一回事情?心现识变,这速度之快我们没法子想像。经上讲的「昼夜、日月」,相续相。还是《金刚经》上说得好,「一切有为法,如梦幻泡影」,后面一句说「如露亦如电」,那是讲时间,电是闪电,佛用这个做比喻。露是露水,电是闪电,闪电是一刹那,一亮就没有了。这是讲什么?这是讲宇宙万物,包括时间跟空间的真相。如露,这是讲相续相,我们是在相续相里面产生的错觉。
  在早年我们讲到像这一类的经文,我常常用电影银幕这个影像来做比喻。为什么?大家好懂。在电视没有发明之前有电影,电影好懂。我在年轻时候也玩过这小型的八厘米的小电影。我还有一个人家送我小的摄影机一套,放映机都有。我自己会剪接,底片一卷,这小卷的放在机器里头,一卷是四分钟。一秒钟二十四张,拍照的时候一秒钟这镜头开关二十四次,就像幻灯片一样,二十四张。在放映的时候,放映机镜头的开关跟拍摄的机器(摄影机)速度是相同的。所以放出来,你看这银幕上都有动作,看得像是真的一样,实际上它是一张一张的。换句话说,一个画面打出去,打在银幕上,时间多短?就如电一样,闪电一样,二十四分之一秒,一秒钟二十四张,你看到就好像是真的。如果你看到底片,你就晓得它不动,每一张每一张的画面各个不相同。我们从电影能体会到「如露亦如电」,体会到这个意思。
  现在电视发明了,比电影更进了一步。电视的画面比电影还要虚幻。为什么?电影它还是一张一张幻灯片打出去的。电视,现在我们都知道,电视是电波线路,这个画面多少条?愈是清晰的,这条数愈多。而是由点,点的移动变成线,线的移动变成面。它的速度太快了,电的速度跟光的速度几乎是相等,一秒钟三十万公里。你细细量量我们电视萤光幕,这个面积你给它画相等的线能画多少条?几千条,几万条,时间太短!不是二十四分之一秒,不是。大概总是万分之一秒,你怎么能看得出它是假的?摆在我们面前这个现象,是由点变成线,由线这样子组成的。根本这个现象就没有,真的是梦幻泡影。但是这个东西明明在眼前,因为它速度太快,我们的眼睛不行,被它欺骗,看花了。这是事实真相,我们从电视里面得到这个启示。
  而实际上,展现在我们面前的,包括我们自己身体,这许多现象是真的吗?比这电视画面还要假,怎么说?佛在《仁王经》上告诉我们,讲生灭。生灭就像电影放映机的开关,像我们电视线条,这生灭。佛在《仁王经》上告诉我们,一弹指有六十刹那,一刹那就是这一弹指的六十分之一,这个时间叫一刹那。我们弹指弹得快,像我这速度一秒钟大概弹四次,四乘六十,佛说一刹那有九百生灭,你乘乘看,四乘六十乘九百,刚刚好两个十万八千,二十一万六千次的生灭。你怎么能看出这是假的?我们眼前这个现象是个生灭现象,是刹那生灭。刹那生灭,《仁王经》上讲的是一秒钟二十一万六千次的生灭。这个话,我在讲经的时候讲过多次,是释迦牟尼佛的方便说,不是真实说。为什么不是真实说?你要是聪明人,上根利智,从方便说你就能够悟入真实;中下根性的人不行,他不懂。
  依照我们现在科学的讲法,科学的讲法,就算光速。实际上现在太空物理学家已经发现,光在宇宙之间并不是最快的,还有比光更快的速度存在,现在已经有证据,探测到有比光的速度还快。在我们这个地球上没发现,在外太空里头有。就用光的速度来说,光一秒钟三十万公里。那么一公里呢?诸位想想看,一公里用光的速度来说,那就是三十万分之一秒。三十万分之一秒,光走一公里,一公里是一千公尺。光走一百公尺呢?三百万分之一秒;走十公尺呢?三千万分之一秒;走十公分呢?三亿万分之一秒。我们才晓得,这是用光的速度来说。从这个地方我们体会到,实际上这个生灭,亿万分之一秒。这是我们从粗浅常识里头体会到真相,实际上可能还不止,可能还是亿亿万分之一秒。我们怎么能够知道这个东西是假的?这说出刹那生灭的真相。
  所以佛讲「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。你从这个地方才体会到《金刚经》这两句话的意思。你真正明白了,你还争个什么?你还想得到个什么?连身体都得不到。为什么?刹那生灭。这个刹那生灭的时间之短,亿亿万分之一秒。谁知道?诸佛如来知道,法身菩萨知道。所以他们能够在宇宙当中,六根对六尘境界不起一念。我们常讲不分别、不执著,一个念头都不动,为什么?本来如此。你起心动念,错了!起心动念是无明,分别执著造业,大错特错!起心动念,错了;分别,大错;执著,特错。科学帮助我们认识到刹那生灭。所以我在《仁王经》里面讲这句经文的时候说:这是佛的方便说,这不是佛的真实说。真实说,那连现在光的速度不能比。光要是移动一公分,十分之一公分,百分之一公分,千分之一公分,万分之一公分,你去算。你从这个地方才能体会到,佛讲刹那生灭的真实义。这是讲真相,这是时间真正等於零。只要离开妄想分别执著,这个现象不存在。时间的现象不存在,没有先后。自性里头什么都没有,所以一法不立,时间是一法,没有;空间是一法,也没有。
  自性到底什么境界?佛在经上用的这个名词,「不思议解脱境界」。《华严经》后面这一品,《四十华严》的品题就是用的这一句话,《大方广佛华严经?不思议解脱境界普贤行愿品》。不思议解脱境界就是我们一般讲的一真法界,极乐世界也是。完全是心现,没有识变,所以叫一真。只有心现没有识变,我们要问,还有没有十法界?有。十法界是从哪里来?是迷了自性的人他变现出来的。迷悟不二,迷悟没有障碍,所以佛能示现在十法界,十法界里面的众生遇到佛的帮助,自己也能够悟入一真法界,这就是理事无碍、事事无碍,这《华严经》上讲通了。这叫什么?《般若经》上讲的「诸法实相」,宇宙人生的真相,确实是这样的。
  诸佛如来在九法界示现教化众生,没有别的,希望你早一天悟入。你要想悟入,那你一定要放下,彻底放下。遍法界虚空界里头,一尘不染,你就圆满证得了。你还想要得个什么东西,还想要保持个什么东西,你就落在六道里头。为什么?你有分别、有执著。释迦牟尼佛给我们示现的样子,用意太深。你看看把皇位舍掉,富贵舍掉,家舍掉了,妻子儿女舍掉了,这是什么意思?万缘放下,用意好深。你不是想成佛吗?放下就成佛,放不下就成不了佛。放下没有彻底,是菩萨,彻底就成佛了。你能够一下彻底放下,这顿超,立刻就成佛。不能够彻底放下,慢慢放,慢慢放就是作菩萨。你放下一分升一级。
  你看《华严经》上讲的菩萨的阶级,连前面十信位算起来,五十一个位次。你放下一些,地位就提升一层。像初信位的菩萨,这是最低的,叫我们放下什么?放下三界八十八品见惑。见惑就是错误的见解,你能把这个放下,你就是大乘圆教初信位的菩萨,入门了。别看这个位次很低,也很了不起,为什么?这个菩萨没有出三界,没有出六道轮回,但是绝对不堕三恶道。为什么?错误的见解没有了,他决定不堕三恶道。他修行呢?人天。慢慢的再放,再放一点就证二信位、三信位、四信位,到七信位把八十一品思惑断尽,就超越六道轮回。他所放下的跟阿罗汉相等,阿罗汉也是把见思烦恼放下了,这通称的说就是执著,於世出世法一切执著没有了。
  执著放下了,还有分别,这六道没有了,超越六道了,在小乘是四果阿罗汉,在大乘是圆教七信位的菩萨。但是七信位的菩萨在智慧上来讲,超过阿罗汉太多了。智慧、神通、道力,阿罗汉不能相比,只是断烦恼,就是放下,单单讲放下跟阿罗汉是平等的。你不放下不行,不要再执著,统统放下,自己得大利益。释迦牟尼佛要不放下,顶多做个国王,在这历史上谁知道他?印度古代历史几个国王,谁能知道?这人聪明,彻底放下圆满成就,世出世间一切法通了,一丝毫障碍都没有了。所以跟你讲,时间跟空间是假的。
  最近太空科学的发现,第二桩大事情,物质从哪里来的?这讲世界的来源,世界的根源,世界是物质,这是个大问题,物质从哪来的?现在科学发现的是无中生有,就是刚才讲的那个刹那生灭。它生,生什么东西?生物质,生现象,时间、空间是属於现象。如果这里头没有物质就显不出有时空。所以它有物质,它有物相,森罗万象。森罗万象现,亿万分之一秒,这一现马上就灭了。亿万分之一秒这个生灭看不出来,所以佛家讲「不生不灭」。如果没有生灭,说不生不灭,这句话是毫无意义。你想这不叫废话吗?说不生不灭,肯定就是有生灭。生灭就是不生灭,不生灭就是生灭。怎么说?生灭速度太快了,你抓不到,你看不见。速度太快了,亿万分之一秒,你怎么晓得?所以这个相,幻相,绝对不是实在的。所有现象都是虚妄的,所以相跟相没障碍,事事无碍,为什么?都等於零,时间等於零,空间等於零,所有一切物质现象都等於零。无中生有,有立刻就没有了,就无了。
  为什么我们在感官当中有这种现象?相续相。相续相绝对不会说,前一个相跟后一个相绝对相同,没有。日本江本胜博士实验水,水结晶。他今年是做了十年,十年当中从来没有看到两个结晶相是完全相同的,没有。就像我们世间人的指纹,全世界人的指纹绝对没有相同的。这没有原因,法尔如是。所以它有相似的,它没有绝对相同的。我们这人的相,你就晓得,你要懂得
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