雪峰见这僧与么道。便下座拦胸把住其僧云。
速道速道。僧无对。雪峰托开云。不是汝语。僧云。是某甲语。
雪峰云。侍者将绳棒来。僧云。不是某语。
是庄上一浙中上座。教某甲来道。雪峰云。
大众去庄上迎取五百人善知识来。师次日上山。雪峰才见便云。
因什么得到与么地。师乃低头。从兹契合。师在雪峰时。
有僧问雪峰。如何是触目不会道。运足焉知路。峰云。
苍天苍天。僧不明。遂问师。苍天意旨如何。师云。
三斤麻一疋布。僧云不会。师云。更奉三尺竹。后雪峰闻喜云。
我常疑个布衲。师行脚时见一座主。
举在天台国清寺斋时。雪峰拈钵盂问某。道得即与你钵盂。某云。
此是化佛边事。峰云。你作座主奴也未得。某云不会。峰云。
你问。我与你道。某始礼拜。峰便蹋倒。某得七年方见。
师云。是你得七年方见。主云是。师云。更与七年始得。
师在浙中蕴和尚会里。一日因吃茶次。
举蕴和尚垂语云。见闻觉知是法。法离见闻觉知。作么生。有傍僧云。
见定如今目前一切见闻觉知是法。法亦不可得。
师拍手一下。蕴乃举头。师云。犹欠一著在。蕴云。
我到这里却不会。师到共相。共相问。什么处来。师云。雪岭来。
相云。要急言句举一则来。师云。前日典座来。
和尚何不问他。相云。典座且置。师云。箭过新罗。
师在岭中时问卧龙和尚。明已底人。还见有已么。龙云。
不见有已始明得已。又问。长连蛆上学得底。是第几机。龙云。
第二机。师云。作么生是第一机。龙云。紧峭草鞋。
师在岭中时。有僧问。如何是法身向上事。师云。
向上与你道即不难。汝唤什么作法身。僧云。请和尚鉴。师云。
鉴即且置。作么生说法身。僧云。与么与么。师云。
此是长连蛆上学得底。我且问你。法身还解吃饭么。僧无语。
后有僧举似梁家庵主。主云。云门直得入泥入水。
资福云。欠一粒也不得。剩一粒也不得。师在雪峰。
与长庆西院商量。雪峰上堂云。尽大地撮来。如粟米粒大。
抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。西院问师。
雪峰与么道。还有出头不得处么。师云有。院云。
作么生是出头不得处。师云。不可总作野狐精见解也。又云。
狼籍不少。又云。七曜丽天。又云。南阎浮提北郁单越。
师一日与长庆举赵州无宾主话。雪峰当时与一蹋作么生。
师云。某甲不与么。庆云。你作么生。师云。石桥在向北。
师与长庆举石巩接三平话。师云。
作么生道免得石巩唤作半个圣人。庆云。若不还价争辨真伪。师云。
入水见长人。师到洞岩。岩问。作什么来。师云。亲近来。
岩云。乱走作什么。师云。暂时不在。岩云。知过即得。师云。
和尚乱走作什么。师到疏山。疏山问。
得力处道将一句来。师云。请和尚高声问。山便高声问。师云。
和尚早朝吃粥么。山云。作么生不吃粥。师云。乱叫唤作么。
又因疏山示众云。老僧咸通年巳前。会得法身边事。
咸通年巳后。会得法身向上事。师问。
承闻和尚咸通年巳前会得法身边事。咸通年巳后会得法身向上事。
是不。山云是。师云。如何是法身边事。山云枯桩。师云。
如何是法身向上事。山云非枯桩。师云。
还许学人说道理也无。山云。许你说。师云。
枯桩岂不是明法身边事。非枯桩岂不是明法身向上事。山云是。师云。
法身还该一切不。山云。作么生不该。师指净瓶云。
法身还该这个么。山云。阇黎莫向净瓶边会。师便礼拜。
师到曹山。山示众云。诸方尽把格则。何不与他道一转语。
教伊莫疑去。师便问。密密处为什么不知有。山云。
祇为密密所以不知有。师云。此人作么生亲近。山云。
不向密密处。师云。不向密密处。还得亲近也无。山云。
始得亲近。师应诺诺。师问曹山。如何是沙门行。山云。
吃常住苗稼者。师云。便与么去时如何。山云。
你还畜得么。师云。学人畜得。山云。你作么生畜。师云。
著衣吃饭有什么难。山云。何不道披毛戴角。师便礼拜。
因长老举菩萨手中执赤幡。问师作么生。师云。
你是无礼汉。云。作么生无礼。师云。是你外道奴也作不得。
师到天童。童云。你还定当得么。师云。和尚道什么。童云。
不会即目前包裹。师云。会即目前包裹。
因见信州鹅湖上堂云。莫道未了底人长时浮逼逼地。
设使了得底人明得知有去处。尚乃浮逼逼地。
师下来举此语问首座。适来和尚示众云。未了底人浮逼逼地。
了得底人浮逼逼地。意作么生。首座云。浮逼逼地。师云。
首座在此久住。头白齿黄。作这个语话。首座云。
未审上座又作么生。师云。要道即得。见即便见。
若不见莫乱道。首座云。祇如堂头道浮逼逼地。又作么生。师云。
头上著枷脚下著杻。座云。与么则无佛法也。师云。
此是文殊普贤大人境界。师行脚时。有官人问。
还有定乾坤底句么。师云。苏噜苏噜悉哩萨诃。师到江州。
有陈尚书请师斋。相见便问。儒书中即不问。
三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。师云。
曾问几人来。书云。即今问上座。师云。即今且置。作么生是教意。
书云。黄卷赤轴。师云。这个是文字语言。
作么生是教意。书云。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师云。
口欲谈而辞丧。为对有言。心欲言而虑忘。为对妄想。
作么生是教意。尚书无语。师云。见说尚书看法华经是不。
书云是。师云。经中道。一切治生产业。
皆与实相不相违背。且道。非非想天有几人退位。书无语。师云。
尚书且莫草草。十经五论师僧。抛却特入丛林。
十年二十年尚不柰何。尚书又争得会。尚书礼拜云。某甲罪过。
师到归宗。僧问。大众云集合谈何事。宗云。两两三三。
僧云不会。宗云。三三两两。师却问其僧。归宗意旨如何。
僧云。全体与么来。师云。上座曾到潭州龙牙么。僧云。
曾到来。师云。打野汉。师因乾峰上堂云。
法身有三种病二种光。须是一一透得。
更须知有照用临时向上一窍在。峰乃良久。师便出问。
庵内人为什么不见庵外事。峰呵呵大笑。师云。犹是学人疑处在。峰云。
子是什么心行。师云。也要和尚相委。峰云。
直须与么始解稳坐地。师应诺诺。乾峰示众云。举一不得举二。
放过一著落在第二。师云。众云。昨日有人从天台来。
却往径山去。峰云。典座来日不得普请。便下座。
师问乾峰。请师答话。峰云。到老僧也未。师云。
与么则学人在迟也。峰云。与么那与么那。师云。将谓猴白。更有猴黑。
师到灌溪。时有僧举灌溪语云。十方无壁落。
四面亦无门。净裸裸赤洒洒没可把。问师。作么生。师云。
与么道即易。也大难出。僧云。上座不肯和尚与么道那。
师云。你适来与么举那。僧云是。师云。
你驴年梦见灌溪么。僧云。某甲话在。师云。我问。你十方无壁落。
四面亦无门。净裸裸赤洒洒没可把。你道。
大梵天王与帝释商量个什么事。僧云。岂干他事。师喝云。逐队吃饭汉。
陈尚书问云居供养主云。云居高低于弟子。主无语。
尚书问师。师云。尚书莫教话堕。师在岭中时。
问一老宿。一切时中如何辨明。老宿云。唤什么作一切时中。
师云。释迦老子道了也。弥勒犹自不知。
又见一老宿上堂云。若是商量举觉。如当门利剑相似。
一句下须有杀活始得。师出众云。和尚上堂多时。大众归堂。
老宿云。道什么。师云。日月易流。师在岭中顺维那处。
起彼时问。古人竖起拂子。放下拂子。意旨如何。维那云。
拂前见拂后见。师云。如是如是。又云。
是诺伊是不诺伊。又云。可知体也。师闻洛浦勘僧云。近离甚处。
僧云荆南。浦云。有一人与么去。还逢么。僧云不逢。浦云。
为什么不逢。僧云。若逢即头粉碎。浦云。阇黎三寸甚密。
师后于江西见其僧。乃问云。还有此语不。僧云有。
师云。洛浦倒退三千里。
师在灵树知圣大师会中为首座。时僧问知圣。如何是祖师西来意。圣云。老僧无语。
却问僧。忽然上碑合著得什么语。
时有数僧下语皆不契。圣云。汝去请首座来。洎师至。圣乃举前话问师。
师云。也不难。圣云。著得什么语师云。
有人问如何是祖师西来意。但云师。知圣深肯。
大师遗表。
伏闻。有限色身。讵免荣枯之叹。无形实相。
孰云迁变之期。既风灯炬焰难留。在水月空华何适。
罔避典彝之咎。将陈委蜕之词。臣中谢伏念。臣迹本寒微。
生从草莽。爰自髫龀。切慕空门。洁诚誓屏于他缘。
锐志唯探于内典。其或忘餐待问。立雪求知。
困风霜于十七年间。涉南北于数千里外。始见心猿罢跳。意马休驰。
身隈韶石之云。头变楚山之雪。以至荣逢景运。
屡沐天波。诘道谈空。誓答乾坤之德。开蒙发滞。
星驰云水之徒。获扬利益之因。迥自圣明之泽。加以联叨凤诏。
累对龙庭。继奉颁宣。重叠庆赐。抚躬惆怅。殒命何酬。
不谓臣驽马年衰。难胜睿渥。遽萦沦于疲瘵。
唯待尽于朝昏。星汉程遥。遐眄而才瞻北极。波涛去速。
回眸而巳逐东流。伏愿。凤历长春。扇皇风于拂石之劫。
龙图永固。齐寿考于芥子之城。臣限余景无时。
微躬将谢。不获奔辞丹阙祝别彤庭。臣无任瞻天恋圣。
激切屏营之至。谨奉表以闻。
遗诫。
夫先德顺化。未有不留遗诫。至若世尊将般涅槃。
亦遗教敕。吾虽无先圣人之德。既忝育众。一方殆尽。
不可默而无示。吾自居灵树。及徙当山。凡三十余载。
每以祖道寅夕激励。汝等或有言句布在耳目。
具眼者知。切须保任。吾今巳衰迈。大数将绝。刹那迁易。
顷息待尽。然沦溺生死。几经如是。非独于今矣。
吾自住持巳来。甚烦汝等辅赞之劳。但自知愧耳。
吾灭后置吾于方丈中。上或赐塔额。祇悬于方丈。勿别营作。
不得哭泣孝服广备祭祀等。是吾切意。盖出家者。
本务超越。毋得同俗。其住持等事。皆仍旧贯。
接诸来者无失常则。诸徒弟等。仰从长行训诲。
凡系山门庄业什物等。并尽充本院支用。勿互移属他寺。教有明旨。
东西廊物。尚不应以互用。汝当知矣。或能遵行吾诫。
则可使佛法流通天神摄卫。不负四恩有益于世。
或违此者。非吾眷属。勉旃勉旃。大期将迫。临行略示遗诫。
努力努力。好住。还会么。若不会。佛有明教依而行之。
云门匡真禅师广录序。
祖灯相继。数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。
道盛行于天下者。数人而巳。云门大宗师。特为之最。
擒纵舒卷。纵横变化。放开江海。鱼龙得游泳之方。
把断乾坤。鬼神无行走之路。草木亦当稽首。
土石为之发光。其传于世者。对机室录垂代勘辨行录。
岁久或有差舛。今参考刊正。一新镂板。以永流播。
益使本分钳锤金声而玉振。峥嵘世界瓦解而冰消。
必若列派分宗。不免将错就错。论功纪德。巳是埋没前贤。
画样起模适足糊涂。后学若是顶门有眼。
甚处与云门相见。熙宁丙辰。三月二十五日。权发遗两浙转运副使。
公事苏澥序。
云门山光泰禅院匡真大师行录。
师讳文偃。姓张氏。世为苏州嘉兴人。
寔晋王冏东曹参军翰十三代孙也。师夙负灵姿。为物应世。
故才自髫龀。志尚率已。
厌俗遂依空王寺志澄律师出家为弟子。以其敏质生知慧辩天纵。凡诵诸典无烦再阅。
澄深器美之。及长落。禀具于毗陵坛。
后还澄左右侍讲数年。赜穷四分旨。既毗尼严净悟器渊发。
乃辞澄谒睦州道踪禅师。踪黄檗之裔也。知道不偶世。
引巳自处。潜居古伽蓝。虽揖世高蹈。而为世所慕。
凡应接来者。机辩峭捷。无容伫思。师初往参。三扣其户。
踪才启关。师拟入。踪托之云。秦时轹钻。
因是释然朗悟。既而咨参数载。深入渊微。
踪知其神器充廓觉辕可任。因语之曰。吾非汝师。今雪峰义存禅师。
可往参承之。无复留此。师依旨入岭造雪峰。温研积稔。
道与存契。遂密以宗印付之。由是回禀存焉。
师参罢出岭遍谒诸方。核穷殊轨锋辩险绝。世所盛闻。
后抵灵树知圣禅师道场。知圣夙巳忆其来。忽鸣鼓告众。
请往接首座。时师果至。先是知圣住灵树凡数十年。
堂虚首席。众屡请命上座。知圣不许尝日。首座才游方矣。
及师至。始命首众焉。洎知圣将示灭。欲师踵其席。
乃潜书秘函中