又比如，关羽斩华雄一节，《三国演义》写曹操顾全大局，周旋席间，关羽上阵时，又为斟上热酒一杯，表现曹操识人爱才。《鼎峙春秋》第一本二十四出写此事，这些描写都没有了，为关羽斟酒壮行的也不是曹操，而换上了袁绍。
曹操不但一无是处，而且十恶不赦。《鼎峙春秋》第十本二十一出写曹操死后，和董卓等奸贼一起被打入地狱，十殿阎君说他“罄南山之竹书罪无穷，决东海之波流恶难尽。”轮转鬼王宣判，曹操来世变鳖，以示对他生前罪恶的惩罚。
京剧三国戏里，不像《鼎峙春秋》那样着意丑化曹操。在一些戏里，曹操还不失统帅的气度身份。但是，贬曹的倾向还是很明显的。《甘宁百骑劫魏营》一折戏里，甘宁率百骑劫魏营，杀得曹兵乱作一团，曹操也狼狈不堪，他唱道：“火冲天烧得我头昏眼晕，黑夜里找不着哪是营门。恨吴兵火攻计心肠太狠，身无力脚无根跌倒埃尘。”与他刚出场时的志得意满鲜明对照，嘲笑他的失败。《水淹下邳》一折戏里，写攻下下邳、生擒吕布等人后，曹操对刘备说：“传令下去，今日所擒之将，顺我者昌，逆我者亡。”这是《三国演义》没有的，写曹操的骄横。还有很多骂曹的戏，《闹长亭》借祢衡之口骂曹，《徐母骂曹》借徐庶母亲之口骂曹，都骂得痛快淋漓。《徐母骂曹》中徐母骂道：“种种奸谋，彰明昭著。世之三尺童子，未有不想杀尔之头，食尔之肉，割尔之心，碎尔之骨！”真是恨之入骨。
评书《三国》也是贬曹的。比如南方的苏州评话唐《三国》里的曹操，便既奸诈又残暴。唐《三国》一般从千里走单骑说起，《三国演义》写到的曹操的很多劣迹都在这之前，本可以不涉及，但评书总要反复揭露这些事。比如，《长坂坡》便借赵云之口，列数他十大罪状，从杀吕伯奢、屠徐州到拷吉平、杀国舅贵妃，无一遗漏。有些情节，曹操比《三国演义》里还残暴。比如，刘备携民过江，曹操军马追来。《三国志·先主传》只记载曹操追到当阳长坂，“大获其人众辎重”，并没有说曹军杀百姓。《三国演义》写这一段，也只说百姓被冲得七零八落，哭声遍野。在唐《三国》中《长坂坡》一集，却写曹兵杀百姓，不是一般的杀，而是大屠杀：“曹兵一看，反正已经杀的了，杀一个也是杀，杀光他们也同样是杀。于是提足杀性，绝灭天良，挥动武器，刀劈、枪刺、钻打、杆敲，如砍瓜切菜相仿，只见脑袋像滚西瓜，鲜血像飞浪花，物件像播谷种……人群像倒篱笆……曹兵边杀边冲，杀一批，冲一批，马蹄在死尸、活人身上践踏蹂躏。”
评书中的曹操，既奸诈残暴，有时又很愚蠢，很容易上当。蒋干中计之类是《三国演义》已有的。评书又虚构了一些新的情节。《长坂坡》一集里，徐庶一句话，骗得曹操下令部下不准放箭，使赵云得以在乱军中冲杀而安然无险。后来徐庶一席话，又骗得曹操下山劝降，结果险些被赵云一枪给挑了。
和京剧三国戏一样，评书也常常嘲笑他的失败。一到曹操失败的时候，总是让他狼狈不堪，出尽洋相。赤壁之战失败，《三国演义》里曹操已经够惨了，评书里犹嫌不够。黄盖火船攻来以后，让曹操先掉进冰冷的长江成了落汤鸡，还咕嘟咕嘟喝了一肚子凉水。爬上连环舟捡了一条命，又被熊熊烈火烤得像烘番薯。被人从火中救上岸，又陷进淤泥里，两只靴子全没了，成了赤脚丞相，踩在冰冷尖利的砂石上，痛得龇牙咧嘴。败退到葫芦谷，又让他两次跌倒在湿土烂泥里，一身污秽，像个泥乌龟。为了逃命，不被认出，不但蟒袍、相貂全丢了，而且自己捧起污泥往脸上乱抹，抹得人不像人，鬼不像鬼。
《鼎峙春秋》的骂曹和后来京剧三国戏、评书《三国》的贬曹不可相提并论。《鼎峙春秋》反映的主要是清朝统治者的意愿，反映的是他们对历史人物的偏见和对一切不顺从他们专制统治的人们的仇视。京剧三国戏和评书《三国》的骂曹，是把曹操看作一切奸恶势力的代表，一定程度上反映了人民痛恨奸恶的愿望。骂曹贬曹，当然有《三国演义》的影响在。《三国演义》里曹操是一个复杂人物的典型，有雄才大略的一面，但奸诈的一面也是很明显的。这样一个奸雄的典型已经为人们广泛接受，再过多少年这个形象恐怕也难于从人们心目中抹掉。
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第6节：三英战吕布之谜
作者： 卢盛江
第10讲再造一个叱咤风云的曹操（略）
第11讲三英战吕布之谜
各路诸侯起兵讨董卓时，有几个人的确与董卓军直接交锋过，比如曹操、孙坚等。曹操是在袁绍等人畏缩不前时，一马当先、引兵西进的，到荥阳汴水，和董卓的部将徐荣交战。这一战，曹操失利，死伤很多士卒，曹操自己也被箭射中，骑的马也被创，是曹洪把自己的马给曹操，又找来船渡过汴水，曹操才脱险而归。
孙坚最初也为董卓将徐荣所败，收聚散卒进屯阳人，董卓派胡轸和吕布再次向他发起攻击，孙坚奋起反击，大破卓军，斩了董卓的都督华雄。
刘备他们有没有和董卓军交过战呢？
《三国志·先主传》裴松之注引《英雄记》这样说：“会灵帝崩，天下大乱，（刘）备亦起军从讨董卓。”从这条材料看，刘备似乎也参加了讨伐董卓。
刘备这时投了公孙瓒。他如果参加讨伐董卓，则应跟从公孙瓒。《三国演义》说，关东义军讨董卓，共十八路诸侯，其中有公孙瓒。可是一查历史，不对了，当时参加讨董卓，只有十四路人马，公孙瓒与孔融、陶谦、马腾，都没有会盟孟津。《三国志·袁绍传》说，各路诸侯会盟讨董卓时，公孙瓒引兵入冀州，“以讨卓为名，内（心）欲袭（韩）馥。”可见他只是打了讨卓的旗号，并不真想与董卓打仗。《三国志·先主传》说，刘备投公孙瓒后，公孙瓒表为别部司马，让他和青州刺史田楷一起拒御冀州刺史袁绍。这样看来，刘备并未参加讨董卓的战事。
这本来不算什么。当时就是在洛阳一带前线的诸侯联军，有几个真和董卓军较量过？还不是各怀异胎，徘徊不前，每日里在军帐中置酒高会？
不过，民间艺人可不这样认为。他们觉得，其他人不上阵尚可，唯独刘、关、张应该上阵交锋，一展威风。于是，从《三国志平话》到元杂剧再到《三国演义》，人们都各自发挥想象，重写了这一次战事。
《三国志平话》里，在催粮官曹操的劝说下，刘、关、张兄弟点手下三千杂虎骑选日登程来到了虎牢关。他们见过冀王袁绍，诸侯军有人瞧不起他们，说：关前诛董卓，怎么要地位低下的绿衣郎呢？刘、关、张一气之下要离去。曹操又把他们劝回大营，说：萧何三荐韩信，兴汉四百余年。他把刘备他们比作刘邦的大将韩信。
这天吕布搦战，陶谦步将曹豹上阵，只一个回合，被吕布捉了去，又被放回来，说是吕布只等着捉拿十八路诸侯。次日，长沙太守孙坚又引军出马，不到三个回合被吕布杀得大败。孙坚逃入林中，挂在树上的头盔战袍被吕布得了去。吕布正行之间，遇上张飞，反被张飞夺了袍甲。
原来，瞧不起张飞等人的正是孙坚，这回得了孙坚败阵丢弃的袍甲，张飞便径到冀王袁绍帐前献上孙坚的袍甲，声音像洪钟：上次孙坚说我们是猫狗无能之徒，这回你看，孙坚连袍甲也被吕布夺了。孙坚大怒，要斩张飞，众人劝解，张飞才得脱身。
第二天吕布又来搦战，刘、关、张便上阵了。先是张飞出马持枪和吕布交战二十回合不分胜败，接着关羽就纵马抡刀，刘备也使双股剑助战。这就有了“三英战吕布”。
吕布被打得大败，退回虎牢关。次日，他下关单搦张飞出战。张飞圆睁环眼，直取吕布，三十回合不分胜负，再战三十回合，张飞越战越勇，吕布则心里害怕，拨马上关，坚闭不出。
元杂剧有两个长长的剧本，一个叫《虎牢关三战吕布》，一个叫《张翼德单战吕布》，把这段故事铺演得更热闹更生动。
《三战吕布》里，诸侯军气派非凡，十八路人马，分为前哨、左哨、右哨、合后、游兵、游骑，浩浩荡荡向虎牢关进发。
不料吕布带着八健将一上阵，先杀退左哨人马，再击退右哨人马，又直扑中军，把盟主袁绍打得落荒而逃。次日孙坚上阵，不必说更不是吕布的对手。吕布洋洋得意：“我则道十八路诸侯怎生英雄。原来也只如此，被某日不移影，杀十八路诸侯大败亏输。”
这就为刘、关、张的出场作了铺垫。刘、关、张是经曹操一力举荐出阵的，他们来到军中，众将瞧不起他们官位低微，有一番角舌自不必说，只说他们和吕布交锋。
吕布这边，为迎战张飞等人，精心作了一番准备。八健将一一登场亮相，他们是李肃、侯成、李儒、高顺、何蒙、陈廉、韩先、杨奉。通过他们各自介绍，我们知道他们一个个武艺超众，有万夫不当之勇。吕布调兵遣将，八健将各带三千人马四面布下阵势。张飞他们当然不把吕布放在眼里，曾大败十八路诸侯的吕布，在刘、关、张面前却不堪一击。张飞先上阵，才一会儿吕布就要住手休息，接着刘、关出马，吕布更招架不住，拨回马头逃命去了。
《单战吕布》则说刘关张三英大败吕布后，袁绍设宴庆功，孙坚却不服，要张飞一人一骑出战吕布，并立下军令状，把监军牌印押下作赌注。袁绍众人还为张飞担心，张飞却慨然应允，料定必胜：“则我这战马越咆哮，战将威风大，预备着得胜也张飞到来。”
次日与吕布交战。战不多时，吕布被张飞打中三叉金冠，并且被揪住了衣带。吕布挣断衣带逃走，八健将又围攻上来，张飞越战越勇：“您都是狐朋狗党，在我上舞剑轮枪者，莫你千军万马我敢当。”刘、关冲上助阵，打败八健将，又趁势追击，夺了虎牢关。
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第7节：张飞吕布这两个对头
作者： 卢盛江
到《三国演义》，则保留了三英战吕布的情节，在这之前又增写关羽温酒斩华雄的故事——斩华雄倒实有其事，不过前面我们已经提到过，斩华雄的是孙坚，而不是关羽，《演义》作者移花接木，把这功劳算给了关羽。
这一来，后人都知道关羽温酒斩华雄、张飞单战吕布，特别是三英战吕布，更是家喻户晓。人们都知道刘、关、张何等英雄。现在河南荥阳县汜水镇附近的虎牢关遗址，还有为纪念三英战吕布而立的“三义庙”，庙里还保存着一座紫檀木雕的关羽像。据说，张飞的营寨当年就扎在东南面的山上。这就越传越神，越传越真像有那么回事。
第12讲吕布形象的真假之迷
第13讲张飞吕布这两个对头
小说理论有个词，叫性格冲突，又有个词，叫形象对比。《三国演义》前十几回常让张飞和吕布这两个冤家碰到一起，大约就用得上这两个词。
两个人都勇冠三军，但一个嫉恶如仇、快爽直率，一个反复无常，是无义小人，《三国演义》里这两个人可以说一碰就火。作者这样写，其情节多是有意设计的。
三英战吕布，还有《平话》、元杂剧的单战吕布自不必说。我们已经知道，张飞等人并未和董卓军交锋，但作者们却非要让他们对—对阵。这其实不只是武艺的较量，也包含性格的冲突。你看张飞一出马就大叫：“三姓家奴休走，燕人张飞在此！”他恨的就是吕布这种有奶便是娘的小人。三国时人，大约都知道吕布为人，但在阵上骂吕布为三姓家奴，张飞却是第一次。
后来在徐州，这两人干仗的次数更多。这是天赐机缘，因为刘备和吕布这时都在徐州，有和有斗，《演义》抓住这个机会，或者顺手牵合，或者巧为虚构，总之让这两个冤家在这条窄道上好好干了几次。
吕布在钜野被曹操打得大败，收集败残军马来投刘备。一到，刘备便以徐州相让。将牌印送与吕布，吕布竟伸手想接——这一接，便显出了吕布的卑劣灵魂。这事已是虚构，既写到此，作者又顺手一笔：“只见玄德背后关、张二公各有怒色”，于是吕布只得佯笑，不敢接印。
次日，吕布回席请刘备，酒至半酣，吕布请刘备入后堂，令妻女出拜，还一口一个贤弟。写到这里，�
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