但并非人体的进化方向。阴茎系带的功能就是调整角度，使现代人更适合于平躺性爱。当然，这种演变尚未完成，因此现代人阳具的“角度”也呈现了千姿百态。
除了系带之外，我们再关注另一样进化之谜。阳具拥有一款使人爱恨参半的装置——包皮。是否需要割包皮？成为现代科学家争论得最激烈的人体议题。一般医院因利益驱使是力主“必割”，并举出犹太人出生后即割包皮的极端例子。犹太人称“割礼”是与上帝的盟约，既已立誓，必须守约。因此婴儿出生第八天必行“割礼”铲除包皮，无一例外，悉数被割。由于上帝在创造夏娃时，曾为亚当动过手术，他老人家极有可能为弥补手术中的小意外，因而订立如此霸道的“割礼盟约”。
既然上帝也非万能，由此可知，割包皮亦非万能。事实上包皮是人类最精致灵巧的皮肤，它可以自由推动，而且分泌液具有杀菌作用。童年时期，包皮对小鸡鸡加以严密保护，直至青春期之后，无奈要为发育膨胀的阳具让路，但大多数人的包皮仍可应付得当、翻卷自如。现代医学认为包皮罪不容赦，所列罪证一箩筐，要“洗白”殊为不易。综合来看，“藏污纳垢”是包皮的最大罪状，其中滋生的滴虫不但伤害自身，还导致女性患上炎症。
这样的包皮无疑已“过大于功”，为何当初进化出该产品？是为了促进现代医院的经济效益？我们不同意这样的“经济作物”。进一步对包皮展开研究，随即发现“包皮液”能对付部分细菌，但对某些细菌无能为力，偏偏这些细菌在海洋里活性极差，构不成威胁。最典型是同时使男女受害的的元凶——滴虫，它不是真正的细菌，是一种细小的鞭毛原虫，它不能生存在PH7。5以上的环境。众所周知，天然海水的PH值稳定在7。9—8。4之间，足以使滴虫绝迹。我们不禁恍然大悟，包皮无疑是海洋生涯里的一样顶级装置。
其实很多灵长类都没有真正意义的“性交”，雄性一般将精液“撒”在阴道口，让精子凭藉“活力”奔向终点。但处于海洋里的人类并不可以如此草率；首先阳具必须加长，使精子能够进入更深的位置；同时不能过早射精，必须等女性兴奋且宫颈张开，这样才能保证精子能“游”到终点。上述要求并非只针对人类，海洋哺乳类执行同样的交配程序。包皮的第一项功能是：减缓和分担对龟头的刺激，从而延缓射精防止早泄；第二项功能是：分泌润滑剂，增加性爱中的柔润和快感；第三项功能是；通过拉抽翻卷的作用，增强对女性的刺激，使之尽快出现性兴奋。这些功能环环相扣，缺一不可，使人类的繁衍得以延续，从而在进化竞赛中获取先手，直至成为万物之灵。
包皮拥有如此神圣的意义，象犹太人一般将它铲除，就如割掉腋下“顶浆腺”一样——这种“过桥抽板”的行径，是否会令你问心有愧？
现代女性“顶浆腺”数目是男性的两倍，从中推断她拥有“猎食者”的地位，并享有绝对的生殖选择权，可将男性视为“性奴”。无可置疑，这一段历史确实存在，但始终有结束的一天。当男性成功“化骨”后，正常状态下的阳具是“长软兼备”，这在深海里必定被鱼类视为攻击的首要对象，因此他的日常工作就是“保护阳具”。然而，人类当时已是世界上屈指可数的智能生命，他真会坐视爱侣与凶鲨搏斗而置身事外？何况还有巨型的章鱼、乌贼等杀手环伺，男性身强力壮天赋颇佳，仅仅因为阳具这“软肋”，变成“鱼来张口”的废物？这绝对不可能，没有两性的配合，人类的演变进程犹如空中楼阁，永远不可能有所突破。
或许此时的男性确实有心无力，他的“要害”太过招摇，不要说鲨鱼，一条小型的旗鱼，也会令他应接不暇。如何掩盖这个生理弱点？能否将阳具缩回体内？于是男性展开了人类发展史一次最为奇特的进化。
骤听这个概念让人不寒而栗，那么巨大的家伙，能够缩回体内吗？且慢，不寒而栗仅指“不寒”，假如“寒”的状态下呢？在天气寒冷的时候，男性朋友都有这个体验：阳具缩得比平时的一半还小，由于海绵体构造出色，人类阳具是动物界当中首屈一指“能大也能小”的“变形金刚”，因此也奠定了它“可以缩”这个先决条件。
可以缩，不代表“能够缩”。关键是人体构造为“缩阳”准备好位置了吗？当代泰国的表演者最能说明问题。众所周知，泰国是当今世上最喜欢展示“性特异”的国度，不但有人妖，也有“缩阳”表演，而且是连阳具带阴囊，全部缩进小腹内，还可以“进退自如”，让你大开眼界、心服口服。
或者会认为这是泰国人的特异功能，但在世界范围内，曾发生数不胜数的缩阳事件，包括了十几起“集体缩阳”。可以得出结论：人类祖先确实曾拥有这样的技能。中国从古代到现代，频频发生“集体缩阳”，为何缩阳有“联动性”？这是一种群体性的“癔症”，类似于集体催眠，激活了埋藏多年的记忆，而现实里偏偏耳闻目见——确实会“缩进去”！这种真与假的交杂，使人的精神受到重创，越是恐惧越是发生到自己身上，形成了连环效应。
今天的缩阳被视为神异鬼怪，但当初可以缩阳的海人们，犹如解脱了重重的枷锁，重新迸发出男人应有的豪情。凭藉着天生的强健体魄，使他们得以纵横海洋；从此女性再无须孤身奋战，相偕与共联手出击，创造出人类史上浓墨重彩的一个阶段！
二十五、疑幻似真的玲珑浮凸
正所谓“纲举目张”，分类学以“纲目”作为重点，人类原本属于“羊膜总纲→哺乳纲→真兽亚纲→灵长目→真灵长半目→直鼻猴亚目→类人猿次目→狭鼻猴下目……”繁杂且混乱不堪。然而后期单列于“鲜味目”，又失于简单且毫无特色，因此某些动物仍以“阴茎无骨目”来代指人类。这样的称呼甚为不雅，女人再次面对天下众生重申观点。部分资深动物不胜其烦，于是提出建议：索性以女人的特征来分类，称之为“四乳目”。
什么？“四乳目”？！女人面红耳热，顿生“扯衣露胸”的冲动——就如男人当初不顾一切“脱裤露械”。现代人女性只有一对乳房，并因圆润娇挺，罕异于动物界，千万年来引以为傲，何来“四乳”一说？
正当混乱之际，男人越众而出为女人解围。他侃侃而谈：“最初我们身陷灵长目中，纲目偏多，半目、亚目、次目、下目，复杂得让人头痛！现在人类单独归入‘鲜味目’，不需要烦琐的中间分级，剔除亚目、次目……”宏论至此，看到听众甚不耐烦，他顿了一顿，言简意赅地说出构思：“综合男女性征，建议将分类确认为‘鲜味目→四乳半目→无骨下目’！”
听众们先是一愣，继而掌声雷动！毋庸讳言，该议案相当精妙，“四乳半目”，也可解释为“四个乳房的一半”，暗喻现代女性只剩下两个乳房；至于“无骨下目”，既称为“下”，隐含“下身无骨”的意思，字面不再显得庸俗。由此，这一个分类规划，被天下众生一致认同。
人类位列“四乳半目”，自然对乳房倍加重视。乳房生长于胸部，“胸大”是女性对体型的一种永恒追求。参与“模拟进化竞赛”的十名选手中，胸部最大的并不是逆戟鲸和大象；按身躯比例评估，冠军应该属“鹰”。假如女人可以拥有“鹰胸”，那么正面宽度应该达到一米半，周长超过三米！鹰是鸟中之王，鸟类与哺乳类在生物序列中谁更高级？众说纷纭，莫衷一是，但鸟类的胸部却是冠绝动物界。它们庞大的胸部能够产生浮力，从而对抗万有引力，翱翔于天际，凌驾于万物。
按此推论，女性长有四个乳房，假如乳房足够丰盈，她们就能够无视地心吸力、飞翔天空之上？这确实是充满创造力的进化假想。男性由于没有酥胸，无奈只能雌伏于地下。错了，并非“雌伏”，“雌”不再是一个贬义词。虽然“决一雌雄”仍将被沿用，但决出的将是“英雌”与“狗雄”。你会飞吗？不会吧？那就乖乖趴在地上认输吧！狗雄！
男人决不能任由这种假想延续下去，既然天下众生言之凿凿“人有四乳”，反观现代女性只有一对乳房，当中的巨大差别何以出现？肯定源于进化路上的一次大变故。那么，这一次“变故”出现在什么时段？男人苦思冥想不得其解。既然疑问重重，我们惟有请教“假想中的祖先”——神慧人。
神慧人忝为人类始祖，他们有义务为后代解决难题。神慧人戊寅与丁巳首先摆了一个“骑海马”的性爱姿势。由于戊寅的努力，丁巳进入兴奋期，她的乳头昂然勃起，静脉充血直至乳晕区。随着戊寅进一步努力，丁巳进入性兴奋的第二个阶段——平台期。
平台期？海洋中的性爱，哪里有“平台”？稍安勿躁，现代人确实是这样命名。神慧人的故事里，丁巳尚未生育过宝宝，所以，在平台期的丁巳，乳房迅速膨胀增大，四个乳房于胸前“阵列”，宛如一个天然的救生圈，这一个“平台”，使她轻盈地飘浮于海面上，迎接最后的性高峰。
女性进入性高潮，恍如“出生入死”。直至现代，还有相当一部分的女性，用“死去活来”代指性爱高峰。这种“致命”感觉，使女性产生诸如肌肉痉挛——即“抽筋”等极端情况。但凡是人都知道，在大海里抽筋，那是相当危险的一件事；假如有“天然救生圈”协助，高潮猝死的几率将会大幅减少，直至不会发生。神慧人为我们所做的示范，证明了乳房的一个重要功用。然而，这并不能完全论证人类需要四个乳房。
放眼动物界，只有人类的乳房在性兴奋时出现巨大的形态改变，由此我们认可在性爱当中，乳房确实起到了一定的作用。但真的因为需要“救生圈”，人类进化出四个乳房？仍需要细加斟酌。四个乳房的浮力更佳，这个观点可以接受。两个乳房倘若足够巨型，是可以保证了浮力，但不能保证其稳定性。如果以此理由作为本篇的“结案陈词”，读者肯定不满意。因此，我们进一步探讨哺乳动物的“乳房数量”这一个课题。
乳房是一项体表装置，进化当中变异较大，它会随着单胎产子的数量而调整。乳房的个数揭示了后代的多寡。多产的动物例如鼠类，乳房数目众多，由胸部开始一对对延伸至下腹部。参考猫、狗、猪、兔，大概能知道“双双对对”的乳房是何种概念。人类和它们一样，在胚胎发育初始阶段，从胸至腹的“乳线”上，有六至八对“乳腺始基”形成。胚胎发育后期乳房定型，最终拥有乳房的数量是双倍于单胎产子数，这是一个生命规例。现代人每胎只生育一个宝宝，所以母亲拥有两个乳房已经足够。这一双尤物孤悬于上胸，被视为女性的性感标志，文人骚客尽情渲染，使它成为焦点中的“娇点”，背负了太过沉重的压力。
人类有史以来，女性乳房的位置“越来越低下”——当然，这仅仅指它在胸前所处的位置。远古时期的乳房位于第二与第三肋骨之间，等于是与腋下基本成一水平线；但后世的演变方向是逐渐下移，甚至移到胸腹之间。现时的女性，乳房位列第五肋骨，甚至是第六肋骨之下。古代人认为“高位”乳房性感，正所谓“上一分则艳媚”，“低一分则庸俗”。中国古代传统的审美观，重视中正平和之美；而近代喜好“豪乳”，间接加速了乳房的“堕落”。
自从人类掌握“绘画”这一技能以来，从古代流传至今的图像得知，女性胸乳位置确实具有“快速滑落”的倾向。这种转变也源于迁就“抱婴喂奶”的姿势，可说是相当无奈。古书记载的“奶妈”如何喂奶？为了适应“高位”乳头，就将婴儿“甩”到肩上，呈“头前脚后”趴在肩头的宝宝，小嘴伸下吮乳。当然这种“杂耍”般的技术，现代女性已无法模仿。究竟是横抱小宝宝喂奶合理还是“肩扛式”喂奶合理？难以细说，人体构造在进化轨道上已有一定的差异。
人类的文明发展至今，我们知道女性只有一对乳房，“四乳”之说从何说起？事实上由古至今，仍有部分女性保留了“附乳”，也就是两边腋下位置仍有一对未完全发育的乳房。这一对“附乳”，分列于正统乳房的两侧，成一字型排列，由左至右，四个乳�