4、刃头财：乃甲生见己卯，丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。
5、刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。
6、连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也，“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。
7、凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。
三、阳刃
甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。
1、劫财、阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。
2、日干无气，时逢阳刃不为凶。
3、阳刃冲合岁君，勃然祸至。
4、柱原有刃，见冲或合，岁、运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。
5、阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。
6、阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。
7、阳刃重重又见财，富贵饶金帛。
8、阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。
9、阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，常人无有。
10、命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福；命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚；柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾；原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事；元有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。
11、日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。
12、日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。
13、日刃大忌又冲又合，喜官杀相制，合刑者凶，遇印者吉。
14、有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。
15、自刃有三日：丁未、己未、癸丑，飞刃有四日，丙子、丁丑、戊子、己丑，与日刃喜忌大体相同。
16、年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败宜基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。
17、月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。
18、阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。
19、比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸；有财遇劫，运入财乡，自可成家；无财遇劫，纵非财年，亦须见破；原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。
20、劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。
21、阳刃重重又见杀，大贵登科甲。
22、阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。
23、男逢阳刃，身弱遇之为奇。
24、羊刃七杀，出仕驰名。
25、羊刃入官杀，威震边疆。
26、阳刃重重三四，必须患疾盲聋。
27、满盘阳刃，必定分尸。
28、阳刃或逢印绶，纵富贵而残疾在身。
29、比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡，元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。
30、财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲妻克两三双。
31、羊刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾屯，三刑七杀如交遇，必定阎王出引征。
32、时逢羊刃喜偏官，若见财官祸百端，岁运相冲并三合，悖然灾祸又临门。
33、羊刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。
四、劫财
1、五阳见五阴又称为“败财”，如甲见乙之类，主克妻、害子；五阴见五阳为“劫财”，如乙见甲之类，主破耗，防小人，不大克妻。
2、男命若见比肩劫财多，必克妻再娶；女命见伤官多，必克夫再嫁。
3、劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。
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阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生： 金生水； 水生木； 木生火； 火生土； 土生金。
五行相克： 金克木； 木克土； 土克水； 水克火； 火克金。
五行生克制化宜忌：
金： 金旺得火； 方成器皿。
金能生水； 水多金沉； 强金得水； 方挫其锋。
金能克木； 木多金缺； 木弱逢金； 必为砍折。
金赖土生； 土多金埋； 土能生金； 金多土变。
火： 火旺得水； 方成相济。
火能生土； 土多火晦； 强火得土； 方止其焰。
火能克金； 金多火熄； 金弱遇火； 必见销熔。
火赖木生； 木多火炽； 木能生火； 火多木焚。
水： 水旺得土； 方成池沼。
水能生木； 木多水缩； 强水得木； 方泄其势。
水能克火； 火多水干； 火弱遇水； 必不熄灭。
水赖金生； 金多水浊； 金能生水； 水多金沉。
土： 土旺得水； 方能疏通。
土能生金； 金多土变； 强土得金； 方制其壅。
土能克水； 水多土流； 水弱逢土； 必为淤塞。
土赖火生； 火多土焦； 火能生土； 土多火晦。
木： 木旺得金； 方成栋梁。
木能生火； 火多木焚； 强木得火； 方化其顽。
木能克土； 土多木折； 土弱逢木； 必为倾陷。
木赖水生； 水多木漂； 水能生木； 木多水缩。
五行之性
木主仁； 其性直； 其情和； 其味酸； 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽； 骨骼修长； 手足细腻； 口尖发美； 面色青白。 为人有博爱恻隐之心； 慈祥恺悌之意；清高慷慨； 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长； 头发稀少； 性格偏狭； 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正； 项长喉结； 肌肉干燥； 为人鄙下吝啬。
火主礼； 其性急； 其情恭； 其味苦； 其色赤。 火盛之人头小脚长； 上尖下阔；浓眉小耳； 精神闪烁； 为人谦和恭敬； 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞； 语言妄诞； 诡诈妒毒； 做事有始无终。
土主信； 其性重； 其情厚； 其味甘； 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻； 眉清木秀；口才声重。 为人忠孝至诚； 度量宽厚； 言必行； 行必果。 土气太过则头脑僵化；愚拙不明； 内向好静。 不及之人面色忧滞； 面扁鼻低； 为人狠毒乖戾； 不讲信用；不通情理。
金主义； 其性刚； 其情烈； 其味辣； 其色白。 金盛之人骨肉相称； 面方白净；眉高眼深； 体健神清。 为人刚毅果断； 疏财仗义； 深知廉耻。 太过则有勇无谋；贪欲不仁。 不及则身材瘦小； 为人刻薄内毒； 喜淫好杀； 吝啬贪婪。
水主智； 其性聪； 其情善； 其味咸； 其色黑。 水旺之人面黑有采； 语言清和；为人深思熟虑； 足智多谋； 学识过人。 太过则好说是非； 飘荡贪淫。 不及则人物短小； 性情无常； 胆小无略； 行事反覆。
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者； 喜东方。 可从事木材； 木器； 家具； 装潢； 木成品； 纸业； 种植；养花； 育树苗； 敬神物品； 香料； 植物性素食品等经营和事业。
宜火者； 喜南方。 可从事放光； 照明； 光学； 高热； 易燃； 油类； 酒精类；热饮食； 食品； 理发； 化妆品； 人身装饰品； 文艺； 文学； 文具； 文化学生； 文人； 作家； 写作； 撰文； 教员； 校长； 秘书； 出版； 公务； 正界等方面的经营和事业。
宜土者； 喜中央之地； 本地。 可从事土产； 地产； 农村； 畜牧； 布匹； 服装；纺织； 石料； 石灰； 山地； 水泥； 建筑； 房产买卖； 雨衣； 雨伞； 筑堤； 容水物品； 当铺； 古董； 中间人； 律师； 管理； 买卖； 设计； 顾问； 丧业； 筑墓； 墓地管理； 僧尼等方面的经营和事业。
宜水者； 喜北方。 可从事航海； 冷温不燃液体； 冰水； 鱼类； 水产； 水利；冷藏； 冷冻； 打捞； 洗洁； 扫除； 流水； 港口； 泳池； 湖池塘； 浴池； 冷食物买卖； 飘游； 奔波； 流动； 连续性； 易变化； 属水性质； 音响性质； 清洁性质； 海上作业； 迁旅； 特技表演； 运动； 导游； 旅行； 玩具； 魔术； 记者； 侦探； 旅社；灭火器具； 钓鱼器具； 医疗业； 药物经营； 医生； 护士； 占卜等方面的经营和工作。
宜金者； 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料； 坚硬； 决断； 武术； 鉴定；总管； 汽车； 交通； 金融； 工程； 种子； 开矿； 民意代表； 伐木； 机械等方面的经营和工作。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木： 肝与胆互为脏腑表里； 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰； 较宜患肝； 胆；头； 颈； 四肢； 关节； 筋脉； 眼； 神经等方面的疾病。
火： 心脏与小肠互为脏腑表里； 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰； 较宜患小肠； 心脏； 肩； 血液； 经血； 脸部； 牙齿； 腹部； 舌部等方面的疾病。
土： 脾与胃互为脏腑表里； 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰； 较宜患脾； 胃； 肋； 背； 胸； 肺； 肚等方面的疾病。
金： 肺与大肠互为脏腑表里； 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰； 较宜患大肠； 肺； 脐； 咳痰； 肝； 皮肤； 痔疮； 鼻气管等方面的疾病。
水： 肾与膀胱互为脏腑表里； 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰； 较宜患肾；膀胱； 胫； 足； 头； 肝； 泌尿； 阴部； 腰部； 耳； 子宫； 疝气等方面的疾病。
《三命通会》论五行
五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。
其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。
木
喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林
忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂
木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。
生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌