地藏菩萨本愿经讲义- 第43部分

　　　　这是我们世间所谓是前父后母，因为子女不是亲生的，往往虐待。他现在小，你虐待他，他会记恨在心，将来你老了，他长大了，报复就来了，现世报。所以佛教我们一个总原则、总纲领，我们要记住不与一切众生结冤仇，这是总原则、总纲领。宁愿受别人的侮辱陷害，我们自己决定不能有一念报复想，我们这一生才能超越三界。如有一念怨天尤人，有一念怀恨的意思，换句话说，你依旧还要搞六道轮回。你跟这些冤亲债主关系没法子脱离，生生世世互相报偿，一次比一次残酷，你造作的是极重罪业，非常可怕。大乘经里面，诸位多读的时候真是寒毛直竖。我们往昔造作的罪业，不但这一生，这一生我们自己知道，还有过去生，过去无始累积的这些罪业还得了，愈想愈可怕，愈想知道这个事情严重，不得了。你要留到六道里面，冤亲债主无量无边，哪里有好日子过？

　　　　所以这个世间，我们冷眼观察这个世间，哪一个人不辛苦？无论你在这个世间享多大的富贵，你虽然享富贵，你的冤亲债主还是包围著你，仔细观察他们的日子不好过，我们要清楚、要明白。我们遇到佛法才找到一条生路，找到一条出路，脱离生死轮回，暂时脱离这些冤亲债主，不是永远脱离，暂时脱离。脱离之后，我们到西方极乐世界，到那里去作菩萨、作佛，回来再还债。佛经上讲得很清楚，‘佛不度无缘之人’，冤亲债主跟我都有缘，将来我都来度他。由此可知，冤亲债主多也不是不好，也很好，将来度众生多；回过头来帮助他们成佛，帮助他们也能脱离苦海。末后一句：

　　　　【若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。】

　　　　这也是我亲身经历的，我干这个事情，受这个报应。一生当中家人不能团聚，这个经打开来的时候，我造这个因，受这个果报，这么清楚、这么明白，亲身经历感受非常之深。再看底下一段：

　　　　【若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。】

　　　　这些话佛在经上讲的都是讲花报，果报在地狱。我们把底下这一句合起来看：

　　　　【若遇轻法慢教者，说永处恶道报。】

　　　　我们把这两句合起来讲。轻视佛法，怠慢弘法，教是弘法利生，对于这些事情轻慢心来看待；换句话说，不重视。为什么有这么重的果报？从佛法我们也能联想到世法，在世法里面教育是根本，个人幸福的根本，家庭美满的根本，社会安定的根本，世界和平的根本，你把根本摧毁了，这世间怎么会不乱？儒家的教学，说个实实在在话，虽然中国教育政策、方向目标，汉武帝制定的。国家采取这个为教学宗旨，一直到满清，朝代不断的在变更，中国教学的政策没有变更，两千年没有变更。如果这个时候国家真正去执行，能够多做几分，国泰民安；如果不重视了，天下大乱，这可以在历史上看到，很明显的证据。《学记》里面给我们讲‘建国君民，教学为先’，一点都不错。建立一个国家、建立一个政权，领导全国人民什么最重要？教育，教学为先。

　　　　如果是轻法慢教，问题就严重了。中国自古以来，不是以法来治国，西方人现在讲法治，我们中国人比他高明，中国人讲礼治。中国自古以来是讲道德仁义礼，用这五个字来治天下、来治国。礼之用和为贵，我们佛法讲六和敬，他虽不讲六和，他至少讲三和。我们今天到北京去看看清朝的故宫，这个故宫是元、明、清三代，三代皇宫都是在一个地方，七百多年。它最主要的建筑物，我们民间讲金鸾殿，其实它不叫金鸾殿—太和殿，它讲和。太和殿后面中和殿，再后面保和殿，你看看什么意思？帝王有智慧聪明，以和治天下。这个意义多深多远，所以他能够享国两百六十多年，不是没有道理。如果清朝慈禧末年这些皇帝，还遵守老祖宗这些原理原则，今天还是清朝天下，还是大清国，它怎么会亡国？非常可惜末代子孙把祖宗的教训忘掉了，恣意所为它才会亡国。

　　　　所以根据中国教育的原理原则，一个朝廷建立可以延续千年万世，你只要照做，老百姓人人都享福，不会想到要推翻你的政权。为什么？政权太好了，政府太好了，得到全民的拥护。你做得不满意，悖逆人心，人才会造反。你能够顺人心，能够一切真是爱民如子，一切都能够照顾很周到，爱护他、关怀他，全心全力去照顾他的生活，哪有不得人民拥护？你这个政权是千年万世，理所当然。你不爱人民、你糟蹋人民，不保护人民，不顾人民的死活，人民当然造反。历史是一面鲜明的镜子，经论是学问，历史是鉴史，是给我们作证明的。

　　　　佛陀的教育对中国社会，治乱的影响也非常显明。中国在历朝，哪个朝代最兴旺的时候佛法最兴盛，这个朝代最衰败的时候佛法也就衰败，这里面互为因果。为什么有这现象？佛法教人善。佛法兴旺，人心善良；佛法衰微，换句话说，信佛的人少，善人少、善心少，做恶的人多了。佛法传到中国来之后，中国历代的帝王没有一个不认真努力来学习，将佛法发扬光大，佛教育普遍推行到民间，造成社会良好的风气。人人懂得因果报应，起心动念自然会收敛，不用法律。这绝对不是愚民政策，绝对不是欺骗老百性，这里头有真理，事实真相。底下这一句：

　　　　【若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。】

　　　　破用常住，前面讲过这是属于盗戒。盗常住物，佛在经上讲，造什么样的重罪佛菩萨都能救，偷盗常住物佛不能救。我们犯这个罪怎么办？这个罪很容易犯。我们偷盗，盗一个人的，结罪轻松，将来还债还一个人。如果盗国家的，事情可麻烦了，将来还债要还这一国之人，他们都是债主。国家财物从哪里来？人民纳税来的。所以各个都是主人，将来还债的时候，你一个一个的还。中国有十三亿人，十三亿人都是你的债主，你可有的还。佛门里面常住更不得了，但是诸位要晓得，现在事实不如是。

　　　　我过去在台湾讲经的时候，有一个老居士，这个老居士已经不在，往生好多年了。有一次他特别请我吃饭，就请我一个，就只有我们两个在馆子吃饭。我说：老居士你今天请我有什么意思？他说：我有一个很困惑的问题，要向法师请教。我说：什么问题？他说：破和合僧、盗常住物，这堕阿鼻地狱，永远不能翻身，这怎么办？我听了之后，我笑了一笑，我说：你在什么地方看到破和合僧，你在什么地方看到？我这一问，他回想了之后也呆了。我说：我一生到处讲经说法，我没有遇到和合僧团。为什么？出家人在那里都吵架、都斗争。我说：你在哪里遇到一个和合僧团。现在常住物是什么常住物？那个庙是他自己家，他不是十方常住，我们到那里去挂个单都不行，他都不准，那算什么常住物？那是他的家。我这一说，他才恍然大悟。我说：他那个破和合僧，不是破和合僧，是破他一家；盗常住物是盗他一家，那个罪没有什么了不起的。他这个寺庙里住三个人、五个人，将来还三、五个人债。我说：我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。我说：你遇到了，告诉我。他以后想一想，也没有遇到过。那好了，我们吃饭。

　　　　所以现在庙叫子孙庙、小庙，变质了，不是十方常住。将来居士林这里，弥陀村建筑，那是十方常住。这里面要盗取它的物的时候，结罪就是经上说的。新加坡居士林道场，虽然是在家居士主办的道场，这个道场是十方道场，佛门四众弟子都可以在这里挂单，它都不拒绝。弥陀村建立之后，那更殊胜了。李木源居士告诉我，任何国家地区念佛的人，出家也好、在家也好，只要拿到新加坡合法的居留，这个道场都供应。你在这里面老实念佛，四事供养，一直供养你到往生，这是常住，这真正是十方常住。居士林，你们现在看下面的斋堂，每一天三餐流水席的供应，吃饭不要钱，不管你是信佛还是不信佛，你来都有得吃。甚至于你谤佛，毁谤佛法，你进门也给你吃，绝对没有排斥。居士林，我们在那里看，有很多是外教的，基督教的、天主教的，附近都来吃，一律都供养，平等供养，这是十方常住。所以那个地方吃饭一天三餐，你尽量去吃，你可不能把里面的米菜偷偷带一点回去，那个麻烦大了，那个结罪就是向十方常住结罪，不可以的。你是人家开素菜馆，开馆子，你到里面东西偷盗的时候，那个罪很小，那个没有什么。居士林这个十方道场，这个结罪就重。

　　　　所以今天我们在一生当中遇到十方常住，还真的只有居士林一个。它只有一个条件，你真心念佛求生净土，你就可以常住在这个道场。可是现在人不老实，为了防范弊病起见，有些人假装到这儿来念佛，来接受供养，我们不是被骗了、被蒙蔽了吗？所以它的规矩是让你天天要到念佛堂，念佛堂念佛，住在这个地方的人也要点名，连续三次没有到念佛堂去，就请你迁单，请你走路，这里不收留你了。你要应当在念佛堂，每一堂课都不缺，这个地方常住欢喜供养你；你是真正为了生死，真正为出三界，真正为求生净土，欢喜供养你，所以这个缘无比的殊胜。我们讲《华严》的时候给诸位提过，毗卢遮那佛建立华藏世界，供养成就这些修行人；阿弥陀佛建立极乐世界，帮助一些念佛人成就他作佛。今天居士林建立这个道场，成就世界各个地区的念佛人，帮助你往生净土，不可思议。这真正是世间希有难逢的道场，我们不敢说绝后，这实在是空前；居士建的道场，非常希有难得。所以常住物我们要明了，这里头的因果不可思议，

　　　　【若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。】

　　　　污是染污，在佛法里就是犯淫欲戒；诬是毁谤，毁谤出家人，这是永在畜生报。“永在畜生报”，也是地狱报出来之后受畜生报，这个果报决定是在地狱。青莲法师在这一段文里面，他引用《胜天子经》里头有一段话说，嘱咐我们流通这部经，‘若有法师流通此经’，怎么叫流通？是不是我们多印一点送人叫流通？不是，那个范围太窄小。依教奉行叫流通，我们自己要做出样子给人看，这叫流通，才管用，才能真正利益众生。这是经上常讲的受持、读诵、为人演说，演是表演，做出来给人看，真正是依教奉行，彻底依教奉行。法师所在之处，经典所在之处，道场所在之处，就是诸佛如来所在之处，这个功德利益佛菩萨都说不尽，我们要明白这个道理。再看底下经文：

　　　　【若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。】

　　　　下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业。我们读了感慨万千，都造过。汤火是什么？拿众生肉在煮。切肉的时候一刀一刀的砍，斩斫。我们今天杀害众生，吃众生肉，佛在经上讲人死为羊，羊死为人，将来我们死了堕畜生道，他们作人，也把我们一块一块斩著吃，轮回递偿报。我们今天吃它的肉，将来它吃我们的肉，互相酬偿没完没了。现在世间灾难这么多，怎么来的？杀业太重。不但这些众生吃肉，还要吃活的，你说怎么得了？现在灾难为什么比过去多了很多倍？我们冷静的想一想，五十年前、六十年前，抗战以前以及抗战期间，这是我亲身经历的。那个时候人民生活很苦，农村里面大概一个月才有一次肉在卖肉的，哪里说天天有肉吃？不可能的事情。几个乡村一个月杀一头猪，杀猪的时候找一个高树，树上摆个竹杆，竹杆挂一个黄纸，大家看到今天这里有肉卖，才跑到那个地方去买个半斤、一斤肉，一个月才吃到一次。只有过年的时候，那几天才天天有肉食吃，所以小孩都盼望过年。现在是天天过年，天天吃肉、天天杀生，灾难果报立刻就现前。我们要很冷静的去观察、去思惟，你就能找到真正的原因。天灾人祸频繁不断，触目惊心，不知道来源，这愚昧无知。

　　　　世出世间圣人所说的不相信，不读圣贤书，不相信圣贤人所说的话，自以为聪明智慧超过古人，古人落伍了。现在人智慧聪明超过古人太多太多了，古人点油灯，哪有现在电灯那么明亮？现在人比古人聪明，他们说得振振有辞，听起来很有道理，其实没道理。古人聪明智慧能不能发展现代科技？有这个能力、有这个智慧，为什么不做？他有他的大道理在。如果两千年前就开始做了，这世界早就毁灭了。所以他们不肯发展，希望世人在世间长治久安，过一点真正人的生活。现在人不是过人的生活，是过机械科技奴隶的生活，哪里是人的生活？人情味道没有了，连作梦你