扌模课抑溃辰缫幌智埃以谔焯焓芸佳椋焯炷芄兀焯煊薪剑趺椿岵换断玻〗蟹ㄏ渤渎Ｋ猿ぱ聘ぱ聘褪俏颐嵌源蟪恕⒍跃煌粒判奶焯焱仙斫獾氖焙蛴в靼住Ｌ乇鹗窃谖颐钦飧鍪贝簿娜颂伲欧ǖ幕稻蜕佟Ｏ衷谛液每蒲Ъ际醴⒋铮颐强梢杂猛贰⒂梦佬恰⒂霉獾Ｔ诖忧懊挥姓庑悄阋捉浦斗浅２蝗菀祝幌衷谟姓饷春玫墓ぞ撸煤美谩＠谜庑┕ぞ撸馐欠嚼鲜Ω罾鲜Χ荚宜倒壹亲。飧龉ぞ哂杏么Γ鞘焙蛎挥心芰Γ阈睦镆３Ｏ胫姓飧鲈捣值幕埃欢ㄒ谜饷春玫墓ぞ摺Ｋ韵衷谡娴慕玻旆鹧г号嘌等瞬挪荒眩霉獾⒂猛肪涂梢裕灰欢ㄒ谝黄鹧啊６蚁衷谖颐窍茫饷炊嗄昀矗油贰⒋游佬堑缡友坝谐删偷模芰瞬黄鸪删偷娜耍校共辉谏偈Ｎ遗级哟サ氖焙颍堑奶富埃纯此堑木僦梗娴氖窍褚桓鲇械佬械娜耍卸Α⒂兄腔邸Ｓ绕涫墙獯鹞侍猓环ㄗ釉け福隳芄豢吹贸隼础Ｏ衷诮萄П却忧胺奖悖蘼勰母龅胤蕉伎梢裕褪怯玫缡印⒂霉獾Ｕ嬲兄荆б徊烤焯焯┤缪А睹滞泳罚憔吞睹滞泳饭獾颐怯辛卮笫Α妒璩返墓獾q益大师《要解》的光碟，你可以听。听一百遍、听一千遍，根性利的一千遍就能得念佛三昧，二千遍、三千遍他就开智慧。这在过去做不到，没有这个工具，你要听一个法师讲经，听一遍，再叫他讲一遍人家不干，所以你很难受益。现在我们拿到一套光碟，我天天听，听一年、听两年、听三年，成了。问题是你有没有耐心？问题是你能不能放下，前面讲的五欲、王位、富饶自乐大名称？你是不是能够把我们今天讲的名闻利养放下，五欲六尘放下？特别是这个世间是非人我、恩恩怨怨的，统统放下，你的清净心、平等心现前，这才可贵。别求先解决别人的问题，先解决自己问题，别人问题在后。自己问题解决了，别人有问题他来找你，你帮他解决；他不来找你，你别去碰他，为什么？你跟他讲他未必能接受。他来找你，他会接受；他不来找你，他不能接受，你就别找他，这些道理都要懂。所以长养自己的善根，这个功夫非做不可。
第四个「供养诸佛」，这个要知道，诸佛是什么？「一切众生本来是佛」，《华严经》上讲的。所以我们要常存供养一切众生的心，心里头真有，事相上随缘，随分随力一点都不过分，我们就很自在。我没有能力供养，我见到他合个掌问个讯笑笑，念一句阿弥陀佛，供养，这怎么不是供养？不要花钱的，也不浪费你时间。无论对什么人都有礼貌，无论对什么人都恭敬，特别是他对我不恭敬，我对他恭敬。一年他没有感觉，二年三年、十年八年会把他感动，别著急，有些效果不是说你这一弄马上就感动他，不可能，有些真的要等很长时间，要等很多年的。甚至於那个人到临命终时，「那人是好人，我对不起他」，临终他明白了。临终不明白，来生会明白，别著急，佛法通三世，不是讲现前的。你看我学忍辱波罗蜜，我那白同学，一年我才觉悟，才真正被他感动，我这学会了，这个对於我学佛帮助太大！我们十几岁的时候在一起，多么难得，常常念同学的恩德。他教我这一招影响一生，让我在这一生当中快乐，一生当中得到幸福，这忍多重要。
第五「志求胜法」，这是人的愿望，在佛法里面讲发心，在我们中国古圣先贤讲立志，我的人生有方向、有目标。我们总的目标是西方极乐世界，我们的方向是西方，永远不变决定得生。身体还留在这个世间，随缘帮助大家，这是供养，供养诸佛。出家这身分用什么供养？出家就是教学供养，就是自己做出来供养。供养自己也供养别人，自己起心动念、言语造作，都要想：我这个念头，能不能给这个社会做好样子？如果不是好样子，这个念头不能起，不是好样子的话不能讲，不是好样子这个事不能干，这是供养诸佛。在佛法里面讲，无比殊胜的是大乘，大乘当中尤其是《华严》，真的是稀有难逢，经太大！我的老师晚年十几年讲这部经，在台中，讲一半他老人家走了。当年启讲《华严》，我有一份，八个同学联名请老师讲《华严经》，目的是什么？目的是希望他长寿。我们那个时候预计，李老师至少能够活到一百二、三十岁，希望他这部经能圆满，真的，他真的健康长寿。怎么走的？饮食出了毛病。他自己告诉我们，同修给他煮了一碗面，山东人喜欢吃面食，这个面是面条，干的面条，我们知道干的面条防腐剂一定很多，要不然它不能放那么长久。大概已经过期，已经有味道，他很慈悲，他慈悲太深厚，他就吃。李老师是一个非常好的中医，吃完之后他就用解药，真的化解，没事。过了半年又遇到一次，他总是当面吃给他看，他很欢喜，让供养的人欢喜。吃了之后回到家再用解药，迟了，那个毒已经散开，这就受了很大伤害，毕竟是九十多岁的人，不是年轻，九十多岁遇到这个事情。所以我每次去看他，他都提这桩事情，「吃东西要小心」，而且告诉我决定不要到馆子吃东西。他就是因为饮食中毒，两次中毒，这样走的！这也是菩萨示现做给我们看，让我们周边的人看到，对饮食起居要特别注意。
尤其是现代的食物，多半都有化学成分在里头，非常不健康。世尊在《无量寿经》上给我们讲「饮苦食毒」，真的现在这个社会。我们要怎么办？佛法里头有办法，清净心不受毒的感染，慈悲心能够解毒。真正有深厚的慈悲，有深厚的清净心，这就是我们现在所讲的免疫力，你能够化解疾病。有病不怕死，没病也不贪生，总要保持清净平等觉，这个重要。饮食是愈简单愈好。我想起从前寺院庵堂里面吃大锅菜，一个菜，汤跟菜在一起；现在富裕，桌上都有很多个菜。五十年前我初出家的时候，有一年过年，我在左营兴隆寺，在那里过了一次年，那个时候住持天乙法师，这庙里也有不少人，大概有四十多人。吃饭的时候过堂，一人一碟菜，那个碟多大？酱油碟，很小的碟子。对我很特别，给我这么大的碟子，我是客人，一个菜，那个时候还很像一个修行道场。好不好？好，那是最健康的饮食，吃东西不要吃太过饱，七分饱够了，你的妄念愈少，补充的营养也就少。所以人要吃很多东西，妄念太多，能量消耗百分之九十以上都消耗在妄念上。为什么世尊当年在世，出家人日中一食，阿罗汉七天吃一餐，辟支佛半个月吃一餐，他心清净，没有妄念，所以他消耗能量很少，一餐的补充可以能够维持一个星期、半个月，他有这个能力。所以我们尽量减少妄念，起心动念要想就想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要想，这样好，这就是最殊胜之法。
第六「求佛智慧」，佛智慧跟世间人智慧不一样，佛的智慧从哪来的？从禅定来的，因戒得定，因定开慧。我们现在学佛，怎么学学了几十年功夫都不得力，这是一个关键问题，我们在世界上走了很多地方，看到在家、出家功夫都不得力。所以冷静思惟去探讨，到最后我们明白了，我们把基础的修学疏忽了。从前人为什么都有成就？出家的高僧、在家高士，为什么有成就？他们从小受过很好的教育，家教。家教教什么？教伦理、教道德、教因果。诸位要晓得，儒家的《弟子规》，道教的《太上感应篇》，佛教的《十善业道》，不是念的，不是背的，不是讲的，那是日常生活，必须要修学。我们这一代的人就把这个疏忽，就像树没有根，你把它栽在那里，怎么栽它都活不了，它没根。像盖大楼一样没有地基，盖个二、三层就倒掉，永远盖不上去，问题出在这里。怎么办？这些年来我极力提倡补习，这是恶补，行不行？行，如果真干的话，一年的时间就够，这一年的时间就把这三样东西落实；如果出家还得加一样，《沙弥律仪》。这四个根扎下去，然后经教里你能够选一门，十年，一门深入、长时薰修，十年专学这一门，没有不得三昧的，没有不开悟的。用不著跟我学，我把方法秘诀都告诉你，各个都成就。
我这一生也讲了不少部经，留的这些光碟也不少，你要是喜欢的话，这可以帮助你，你一遍一遍反覆去听，反覆听帮助你开智慧。可是先别著急听，先最好读经，读经、念佛，先成就你的定力，先成就你的清净心，这个重要，这是基础。你可以用一年的时间落实三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，落实三个根，这三个根要做到，认真去做，读一部经。曾经有一位同学，那是我在新加坡的时候遇到，他也是初入佛门，问我学经教，他喜欢《无量寿经》，我说很好，你把《无量寿经》先念三千遍，念完三千遍的时候你再来找我。他告诉我，他念到第八百遍，他就法喜充满，经里面很多意思他就自己明白了。这个人善根厚！依照这个方法修行，我相信他得三昧，虽然三昧不是很深，管用，为什么？他开智慧。我说在这个时候你可以听我《无量寿经》讲记，你可以听光碟，没有这个基础听光碟没用处。有这个基础的话，读经能够看到经里面意思，那个帮助也很大。没有一个不成就，只要你真干，凡夫转凡成圣，作佛、作菩萨一点都不难。只要你懂得方法，懂得理论，如理如法的修学，不难！
佛菩萨的智慧是真智慧，是自性里头本来有的，佛在《华严经》上讲得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」。不能向外求，外面求不到，外面求的是知识，内心里流出来的是智慧，智慧就是你本有的，自性本具般若智慧。惠能大师大师开悟说，「何期自性，本自具足」，具足什么？具足圆满的智慧，具足圆满的德能，具足圆满的相好。所以什么都不要向外求，向内求，你受用不尽，向内求，求得的是什么？求得的是极乐世界，极乐世界向内求，不在外。大乘教里面佛菩萨常说，祖师大德说得更多，「唯心净土，自性弥陀」，不在外！一切法从心想生，连西方极乐世界阿弥陀佛也不例外，华藏世界毗卢遮那也不例外，全是自性现的，心现识变。这个道理明白，你能掌握，你怎么会不得大自在！所以外缘必须要断得干干净净。
第七句说「深心平等」，要知道平等是性德，本来是平等的，迷失了自性才有高下，觉得我总比别人高一点，别人总比我差一级，错了，平等的。不但我们跟人平等，上，我们跟诸佛平等；下，我们跟饿鬼、畜生、地狱都平等，这个不能不学。怎么修？首先你常常记住，一切众生本来是佛，我们自性里的恭敬心生起来，这很重要，这是性德。中国古圣先贤讲礼，你看《礼记》头一句，「曲礼曰，毋不敬」；佛法所有的忏仪，你一打开，头一句「一切恭敬、一心顶礼」。净业三福里面告诉我们，第一句话「孝养父母，奉事师长」，孝敬，孝敬这两个字把所有诸佛菩萨大圣大贤他们的德学、他们的教诲包括尽，总不出孝跟敬，中国人常讲「百善孝为先」。深心是对自己讲的，是自受用，自受用要平等，我们看到树木花草也合掌称菩萨，我们知道花有花神，草有草神。树木，佛讲一个人高，都有灵借这个地方居住，所以他就变成树神。佛教出家弟子，出家弟子都住在旷野深山，总得砍几棵树搭个小茅蓬遮蔽风雨。《戒经》上讲，你要砍这棵树，三天前你到那个地方去礼拜，诵经供养，给他回向。告诉他，三天之后我来砍这个树，启请居住在树上这个灵搬家，很有礼貌，真有，不是假的。我们在澳洲，澳洲我们道场旁边买了一栋新房子，六十一号，那房子太旧，我们把它拆掉重新盖。重新盖，门前面有四棵树要砍掉，为什么？要不然车进不来。我们也是遵守佛陀的教诫，三天前给他上供，给他诵经，请树神离开，四棵树砍了。砍了之后有个事情发生，树神托梦给我们道场年轻的法师，这个法师第二天告诉我们，昨天晚上树神托梦给我，他说我们砍树的时间太快，最好一个星期之前通知他。我们想想有道理，澳洲的树神跟澳洲人差不多，澳洲人做事情都很慢，慢吞吞，步伐太慢。以后我们就记住，在澳洲砍树要一个星期之前通知他，他有充分的时间去准备搬家，有感应，感应的事情非常多。
所以要有平等心、爱心、恭敬心、孝顺心，好！绝不要分彼此，怨亲平等，我们这一世在这个世间，化解一切的怨结，不再给人结怨。他跟我结怨，我不跟�