《大方广佛华严经净空法师第1881-1950集》

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大方广佛华严经净空法师第1881-1950集- 第128部分


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知道中学境界是什么样子;到了中学当中学生,不知道大学是什么样子,就是这么个意思。所以你看到的仪式也都相同,小学教学的方式,中学教学的方式,礼请老师进入忉利天王的讲堂,宫殿就是讲堂,善法讲堂,都是以十首偈,十代表圆满,赞佛德,赞叹佛的智慧德相都相同。
  这也是告诉我们,我们要建道场,这些规矩都要有,这是十方诸佛都一样,都没有例外的,这是自然的法则,应该是这样的。你要问为什么?这里有很深的意义,我们请一个老师到这个地方来讲学,礼请的时候,一定要庄严道场,为什么?对老师的恭敬,对我们学习功课的恭敬,这是重道,重道你就尊师。真正的目的是引导大众来学,一般人看到这里布置得这么讲究、这样的富丽堂皇,他就进来了。一进来,这个介绍人,老师还没上台,或者老师刚刚进来,升座了,对老师的介绍。我们这品经就是对老师的介绍,让听众在没有听老师讲演之前,先对老师有个认识,这很重要。所以前一品经跟这品经都是对老师的介绍,你看讲堂的布置、礼请的仪规。特别底下十位菩萨,每位菩萨有十首颂,一百首偈颂是介绍老师,这很有必要,我们都要懂这个规矩。如果说请老师来了,就请他上台,给他一鼓掌就请他开讲,对他没有介绍,这实在讲,对他不尊重,对我们邀请他讲授的课程不尊重,对听众不尊重,这就太草率了。所以这是介绍的必要。
  下面有三首,这三首是重叙这一品前面的两段,前面两段文不长,可是意思很丰富,我们用了不少的时间给同学们介绍出来了。这个地方我们念一念:
  【彼诸大会中。所有菩萨众。皆从十方至。化座而安坐。彼会诸菩萨。皆同我等名。所从诸世界。名字亦如是。本国诸世尊。名号悉亦同。各於其佛所。净修无上行。】
  这是前面所讲的,在此地重复说一遍。前面我们讲过十种同,这个同真的是遍法界虚空界所有十住都同。就像现在,好像我们在学校念书,你念中学,初中的三年,在世界上无论哪个国家地区,言语文字可以不同,它教学的科目大致相同,这是世间法。在佛法里面讲完全相同,为什么?因为佛法教你离妄想、分别、执著,你想想看妄想分别执著统统没有了,还有什么不同的。所有一切的差别都是从分别执著来的,分别执著没有了就相同。再跟你说,同到什么程度?同到相貌都相同,他同一个程度,这什么道理?其实有道理。你看世间看相算命的,我们讲命相家,他们常说相随心转,两个人相貌相同,你就能够断定他们想法、看法大致是相同的,他们的爱好也可能相同,这是真的不是假的。我记得我在年轻的时候在中学念书,抗战期间在贵州,我同班的一个同学姓张,那时候我们同班人数不多,好像只有十五、六个人。所以抗战期间同学真的比亲兄弟还要亲密,互助合作,都在逃难,都离开家庭,学校就是家,老师就是父母,同学都是兄弟姐妹。抗战胜利之后,我回到南京,继续在南京第一中学读书,同学当中有一个同学,姓什么、名字都忘掉了,跟我在贵州念书的张同学面貌一样,个子也差不多高,走路的样子也很像。我有一天就把他叫过来,就跟他说你有什么嗜好,你有些什么毛病。他很奇怪说:你怎么都知道?我说我试试看。他说怎么试?我就说我过去有个同学相貌跟你长得一样,一讲完全对。相随心转,相貌一样,心一样;心不一样,相貌不一样。
  所以佛在经上跟我们讲,佛佛相貌完全相同,菩萨大同小异,那个小的不相同,甚至於我们凡夫看不出来,我们粗心大意看不出来。可是阿罗汉就很明显,阿罗汉面貌不一样很明显,菩萨面貌不一样就很难分别,佛是根本你就没法子分别,为什么?佛是烦恼习气全断尽,他怎么会不同?菩萨,我们知道分别执著没有了,只有起心动念没有分别执著,所以相貌就很接近,差别很少!阿罗汉他还有分别,当然他的相貌差异就很大;凡夫更不必说了,找两个相貌相同的人真不容易,我这一生就碰到这么一次,第二次就没有碰到。这说明佛经上讲的相随心转,很有道理。那我们一个人的相貌会不会变?会变。我们自己,现在这个时代照相技术很进步、很方便,如果我们从童年的照片都能够保存下来,你就看到年年不一样,有些人变好了,有些人变得很难看,真有。变得很难看的,一定是他的脾气非常不好;有人变好,那一定是很有修养,真会变。不但相貌会变,体质也会变。佛说得好,「一切法从心想生」,我们的相貌、我们的身体是心想生。谁是你的主宰?你的念头才是你真正的主宰,决定不是外面,外面任何力量主宰不了你,你的念头主宰了你。如果你修十善业,你的面貌、体质一年比一年好;如果你造作十恶业,你的相貌跟体质就是一年不如一年,很明显!
  说到这桩事,今天有同修给我一份资料,应该我们的公告栏里头会贴出去,题目是「如何救救我们的地球」,这是美国太空总署发出来的。怎么救法?它提出四条,要我们在日常生活当中努力去做,第一个是吃素。地球的危机是什么?就是地球变暖,温度升高,速度太快了。过去科学家的预测,南北极的冰全部融化大概是要四十年,可是去年跟今年去观察的时候,叫人感到非常惊讶,就是融化得太快,出乎人意料之外。那照去年这个数据来看,可能十年都不到就会融化了。这个事情跟我的想法差不多,我们听到科学家这些报告,所以我去年到纽西兰去做实地调查。纽西兰是靠近南极,我们上到库克山,这是靠南面距离南极最近的一座高山。这个山上是冰河,我们坐直升飞机上去,飞机停在山顶雪地上,我下去手在地上抓冰雪,手全是湿的,这让我非常惊讶。二十年前,我在加拿大,北极那边的冰河,我们去参观游览的时候,地上抓的雪,手是很冷,雪撒到地上的时候,手上没有水,这是正常的,怎么现在一碰一手都是水?我那时候的想法,我说冰这个速度在融化,我的估计是七年。他们现在这个消息传来,说恐怕到二0一二年,二0一二年只有五年,那比我想的还快。这个冰融化之后,全世界的海水会上升大概六公尺半的样子。那我们想我们香港许多填海的这些地区,大概只高出海面一公尺,海水要涨到六公尺半怎么办?六公尺半应该是两层楼,要被淹两层楼,这问题非常严重。
  为什么要叫我们吃素?有理由。现在科学家发现,过去总讲二氧化碳的排量排得太多,都是责怪工业,汽车、飞机、工厂排的这些东西造成温室效应。现在的研究发现,饲养动物,动物排出来的排泄物远远的超过这些工业排出的。所以劝全世界的这些国家领导人,希望大家带头来提倡素食,不要再吃肉了,这是第一个。第二个,教我们使用可以再回收的资源,尽量节俭不能浪费。第三个教我们尽量去骑单车,不要用消耗能源的这些车辆。第四个叫我们少消费,也就是不必要的消费不要去花钱。它说如果这四种做到了,我们这个地球就有救。现在是非常危急,现在要不救的话,那就来不及了。你看看二0一二年,我们今年是二00八年,只有五年的时间。去年,我看到一个预言,预言一再警告,他说我们拯救地球危机的期限是到二00七年年底,是个界限;二00七年要不做的话,这个地球就没得救了。这个科学报告放宽了一点,所以现在还来得及,现在是二00八年。二00九年、二0一0年恐怕就来不及了,确实是非常严重的问题。好在我们学佛的同学都还不错,大概这四桩事情,他的劝告,我们比较容易做到。我们再看底下一段,有两首颂,「劝观佛力」,第六、第七。
  【佛子汝应观。如来自在力。一切阎浮提。皆言佛在中。我等今见佛。住於须弥顶。十方悉亦然。如来自在力。】
  佛陀教学跟我们中国古人可以说是同一个原则,那就是身教第一。要做出榜样给人看,让人在这里面真正的省悟过来,这个教学才能收到好的效果;如果是只期望别人,自己没有做到,这个教学效果会很差,收不到好的效果。所以佛、菩萨、阿罗汉,我们东方这些圣人,在我们历史上所记载的尧舜禹汤、文武周公、孔子孟子,都是做到之后才说,没有做到的不敢说。凡是说出来,他统统都做到,都已经变成日常生活,所以才有人相信,才有人肯学。中国古老的承传,世世代代可以说都没有中断,可是现在至少中断了一个世纪,也就是一百年。一百年的时间不算长,但是也不算短,我们现在再把它恢复过来,是能够恢复得过来,但是相当吃力。现在也似乎在这个临界点,不恢复就不得了,一定要恢复,跟美国太空总署提出警告很类似。传统伦理道德因果的教学如果能恢复,这世界有救。恢复难不难?问题在人,你要肯做不难,不肯做就真难。巴西的预言家告诉我们,他也是讲到二0一二年,这个世界有严重的灾难。他最后讲到的是二0四三年,他说到二0四三年,全世界的人口只剩下十分之二,也就是说全世界的人口百分之八十,一百个人里头八十个人都不在了。全世界现在将近七十亿人,到那个时候只有十几亿人,都在这个灾难当中死亡。三十年很快!这个警告很严重。他在末后也提出来,能不能救完全在人。人如果真的能回头,不再造恶业、不再自私自利,起心动念能多想著别人,能多想著社会、想著大众,这个世界就有救;如果人还是自私自利,起心动念还是损人利己,那这个世界就没救了,跟太空总署这个劝告能相应。
  我们在这个世界上人人都能够素食,素食是什么?不杀生。佛在大小乘经里面讲得太多,我们这个世间众生所有一切灾难,根源是什么?就是杀生。你杀他,他不甘心、不情愿,他要报复的,所以冤冤相报没完没了。一个战争、一个大的劫难,死亡的人数几十万、几百万,甚至於几千万,为什么?都有因缘果报在其中。我们读《释迦谱》,里面记载有一段琉璃王灭释迦族,佛在世,佛以他的神通道力,想救他们的家园都不行,为什么?共业。琉璃王对释迦牟尼佛确实也很尊敬,佛是试图去拦阻他的军队,僧团在那个地方,他绕道绕别的地方去;再到那边去拦,他又从这边绕去了,最后还是把释迦族灭掉。少数释迦族的人逃难,逃到中国的西藏,后藏,在那边就落户,以后再没有回去。所以释迦族也都到中国来了。目犍连有神通,在当时战乱当中,他救了大概五千人,他真大神通。五千人放在哪里?放在他钵里头,他吃饭的钵。他把这个钵送到天上,认为这个安全,没事情了。他对释迦牟尼佛说,他救了大概将近五千人,佛问他在哪里?说是在天上,在钵里面。佛说:你有没有去看看钵里头?没有看。佛说:你去看看。好,他从天上把这个钵取回来之后,里面的人都化成血水,没有一个活的。所以目犍连很难过,问佛这什么原因?佛说这是业报。从前这个地区是村庄,遇到旱灾,人民没东西吃,所以就打河里面的鱼,把水放干了,那个鱼全部都抓起来吃掉。这个鱼是两个族群,非常怨恨,我们没有得罪这些人,为什么下这种狠心来灭我们?有一个族里头,它们也有族群,这个鱼就发誓一定报仇。他说当时捕鱼的这些人是释迦族,捕鱼这些人,琉璃王就是被捕的那些鱼,现在碰到了,冤冤相报,没法子,这是定业。这个示现,实在讲都是教育,教导我们因果报应,丝毫不爽,真的是吃它半斤要还它八两,这是因果教育。释迦牟尼佛在这个时候头痛了好几天,都是做样子给我们看。为什么?那一次释迦牟尼佛也在场,他是小孩八岁,看到人家捕鱼他很欢喜,看那个大鱼,他就拿个小棒子敲鱼头,所以这次在灾难当中他头痛,他敲鱼头。世尊示现给我们看的,这些事情是真实。
  美国二次世界大战那个时候有个预言家叫凯西,他的资料很完整的保存下来,在美国他有个私人图书馆,研究他的人很多。他不少预言,里面最重要的一个,他就讲二一00年,这个世界完全换成一个新的面貌,他会再回来看;不是现在这个样子,可能又恢复到原始了。他又告诉人,任何一个人在这一生当中的遭遇,无论是顺境是逆境,没有一桩事情不是跟过去世有因果关系的,大事小事。这个话说得就跟中国古人所谓的「一饮一啄,莫非前定」,你一生的遭遇都是命中注定的。我们看《了凡四训》,了凡先生遇到孔先生给他算命,就算
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