玉人于是说：
“现在，你是否还有满满的自信和我们对抗？”
我说：
“不敢！能见到你们，已经足够让我高兴了！我也给自己留些余地吧！”
现在，自信完全回到了玉人的身上了！他哈哈大笑，然后说：
“我们也算有缘，我不会把你怎么样的。接下来，我将教你新的东西。”
我说：
“我荣幸万分！”
玉人说：
“我将告诉你，新旧秩序交替的时候的血与火的交锋；新旧秩序交替的时候所需要的勇气与决心！”
我惊讶的说：
“凤凰涅槃！”
玉人说：
“对！凤凰涅槃，浴火重生！”
我说：
“我羡慕这样一种能力。但这样的方式也太残酷了！能否有温和一些的其他方式啊？”
玉人说：
“你以为呢？”
我摇摇头，眼望前方，说
“凤凰涅槃，浴火重生，好老旧的故事了！
传说，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅盘”。
涅盘是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅盘。
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音清，其神更髓。 佛经中的天龙八部提到的迦楼罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅磐一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。涅盘是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。”
我眼内有些迷茫，问道：
“是这样的吗？”
玉人说：
“是这样没错。但书上记载往往过于简单化，或者引入别的歧途。这样的传说往往也给人利用，出于好的意图或者不好的意图，都使得事情的本来面目失真。书上的情节如此简单，怎么能动人心魄呢？”
我说：
“理解。人们往往局限于自己的理解能力，凭自己的好恶，或断章取义，或作者加工。于当事人的辛酸苦楚又能够体会几分？曹雪芹说：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？人们粗糙的情感有时使得我心生埋怨！”
玉人说：
“不过草草行事也有其好处。比如一条大道，一辆车在上面行使，这条道大可不必要求它笔直如线，而这辆车也同样大可不必要求它时刻都丝毫无差的，只要中途不出事，最后到达目的地就好！如果这也计较，那也计较，可能目的地永远也到达不了了！”
我说：
“无比细腻的就是感情了！人们以各种各样的方式去表达自己的感情——语言，文字，音乐，舞蹈。。。。。。感情的世界如此的精彩丰富！我赞叹这种灿烂与丰美！”
我接着说：
“在你的身上，集中体现了人们种种美好的情感，就像童话一样的如幻如梦又如诗！希望童话永远也不会破灭。”
玉人说：
“也可以通过无比痛苦的抉择，以达到新生的。”
我说：
“再没有其他人可以有像你这样出色的能力。当然，许多生物具备各种再生能力，你将这种能力表现到极致！人们对你膜礼挺拜，其实就是对再生能力和长生不老的一种向往。”
我又说：
“你看！再曲折迂回幽暗的情感也可以找到合理的解释。其实，以往人们认为是白日做梦，异想天开的事情，现在都已经变为了现实。许多被认为荒唐的想法，其实是上天给的一种无比珍贵的馈赠！”
玉人说：
“谈话的主动权转到你身上了！接下来请看我表现，把这一个凤凰涅槃，浴火重生的过程完成吧！”
我说：
“我能帮你什么忙吗？”
玉人说：
“多谢！但不用了，我自己来完成！”
接下来三天，凤凰现了它的原型，忙着收集枯枝。很快，枯枝推积成了一座小山！我这三天都在谱写一个送别曲。周围很寂静，只是偶尔听到我在调试琴的新音。趁着稍微闲暇的时候，我问凤凰，我应该以什么基调来定论眼前的事情？凤凰说，以一种悲壮的感情基调吧！
到了第三天，凤凰说它开始拔光自己身上的所有的羽毛。我的心的一侧在隐痛之余，想着，这样漂亮的羽毛，如此丢了太可惜。于是对凤凰说：“那么，让我来收集你的旧羽毛吧。”凤凰说：“这些陈旧的东西，如果你想要，就取去吧！”
又过了三天，凤凰拔光自己身上的羽毛。一切准备就绪，凤凰也已经奄奄一息！它拼尽最后的力量，从自己口中吐出一团火精，引燃了梧桐枯枝。很快，熊熊大火燃烧起来！真正是水无情，火也无情！大火吞噬了一切。大火又持续燃烧了三天三夜。
当大火燃烧得最猛烈的时候，我的琴弦突然断了，我悲愤难当，把瑶琴投进了熊熊大火之中！
终于，迎来了第四天的清晨。这一天，朝阳吐露出万丈光辉，一切那么鲜明壮丽！一只艳丽无比的凤凰自火中重生，翱翔于天空。凤凰徘徊了几圈，终于飞去。
让我姑且收起自己微不足道的伤感，为这新生感到高兴吧！
我最后袅袅琴声的余韵也止息了。我抚琴不语，感到无比的寂寥！最后的烟火也消散了，地上只余一团灰烬。我徘徊于这团灰烬的周围，突然发现灰烬中余留着明珠一颗。这是凤凰给我的馈赠。当初的梧桐树，现在给火烧得只剩下一截，我给挖了出来。如果，我能做一张琴的话，就叫做凤凰琴吧！
我颓然似丧，心如死灰！不过，我的心是否能像凤凰一样，得以自血与火洗礼之后重生呢？在这里，凤凰给了我启示，让我看到了希望。凤凰燃烧了自己，也“燃烧”了别人。我学会了以另一种眼光去看待苦难，痛苦与煎熬。我想，这是凤凰给我的最最珍贵的馈赠，精神方面的。
我收拾残局，不管到哪里，不管快乐伤悲，我必须得在这一条路上走下去！
第五篇 城市丛林 文明的呼唤
我和阿朵姑娘的感情终于是破裂了。有的东西，就是有女娲的匠心巧手，也难以修补，这就是情天；还有的东西，就算是有精卫的不屈精神，也难以填补，那就是恨海！关于这一方面，我已经无力去说明。
和阿朵姑娘分手后，我穿过一个荒芜的乱坟岗，自西北方向的一个小垭口出山。人生的态度有入世与出世之分，与之相应的有回归与进取的区别。我内心里渴望着另一种文明。
我来到一个繁华的现代都市。这里的高楼大厦比任何我到过的丛林都稠密；万千灯火和天上的星星一样的耀眼明亮；人流车流如水滔滔不绝！
在人群中，我是如此寂寞，胸中常响起来自遥远的壮阔的山林中的怒涛骇浪之声；我的眼神如此的孤独，总是落在迢迢的天际的最远处的落霞与孤鹜之下，秋水共长天之间，仿佛那里就是自己的家乡。。。。。。
风云入我壮怀，希望永不破灭，梦想永不破灭，童话永不破灭！
在城市丛林中，我仍是一名优秀的猎手吗？
第一章 人生若只如初见
一切都好精致啊！该怎么形容呢，赋予怎么样的灵性，经过怎么样的剪裁，抑或经过怎么样的雕琢，方可以创造出如此美的人儿呢？得要匠心独注的上帝之手吧！许多年以来，我耗尽了心血，浇灌养护着的一支心灵之花，而今花儿朵朵美丽鲜艳！不久的将来，就能结出丰硕的果实来了！
许多年前，我心里说：“等哪一天我出人头地，功成名就了，我就会找到你，然后永远在你的身边，至少我会成为你的朋友，一辈子的！”
许多年以来，我以这个意念不断的激励自己，编织着我的梦，在里面寻找一些安慰。
许多年过去了，我仍然没有出人头地，功成名就。
当许多梦想纷纷破碎洋洋落地，随流水或化成泥的时候，你的形象，却像一粒种子终究在我心里生根，发芽，长出繁茂的枝叶，开出美丽的花朵，最后会硕果累累！
于是，我懂得了，你已经在我心里获得了永生！水终将流向大海；落叶始终归根；你是常青树，化生而成的美丽，是我的生命中永恒的绿意，让我能够畅快自由的呼吸！
第一次见到你，你可把我吓着了，虽然说长得美丽不是你的错。但有时候美丽所散发出的光芒，是能伤到别人的。而且，错就错在，这种美丽和我发生了一些联系，是我强加给我自己的一种联系。你给我一个意味深长的迷一样，雾一样的朦胧的眼神。。。。。。是我无限的美化了这一点，但你绝对承受的起任何的赞美的语言。丘比特的爱情之箭射中了我，我感觉心疼。但也觉得悻悻然，这种心理很微妙。爱情是自私的，我为自己的这个私心感到惭愧！我想偷取你眼神中三分雾，三分烟，三分情来装饰我的梦。以后人生长长得旅途上，当我寂寞和孤独的时候，你就像日月星辰，照亮我前进的路。
我静静的坐在你身边，静静的想了很多很多。你静静的躺着，昏睡在那里。月光爬上你略显苍白的脸庞，你的脸庞反射月亮的光辉，往四下里铺张。牵动着我的心的你的俯仰呼吸，我捕捉着你每一丝每一毫梦中的划痕。你的梦中是怎样一种情形呢？
我是怎么也想不到会在这样的地方遇见你。这里山高林密，人烟稀少，一片荒芜。我是因为来这里做地质考察，独自一个人。遇到这位姑娘的时候，我怵然一惊！但眼前的姑娘的状况很不良好，她的脚步踉跄间就要扑倒在地了。我跑上前去抱住她，顺势将她慢慢放倒在草地上。哎呀，她浑身上下一点力气也没有，处在半昏迷的状态之中。我自自己包中取出水壶，喂这位姑娘喝了一点水。问她话，她没有回答。然后不久，她陷入了睡眠状态。间或，她的身子还一抽一抽的。哎，我看她是受了极大的惊吓。她又饿又累又困，脸色很苍白。这时候，苍茫的夜色很快的掩袭而来，紧接着，点点寒星便亮了起来，当月亮爬上树梢的时候，这些星星也渐渐的隐退了。。。。。。于是我看着你沉浸在乳色的月光里，周身发出淡淡的光辉。再抬头看天上的月亮，恍惚间，仿佛你就是月亮的化身！
这时候的你已经睡得很安静了，我自怀抱里放你下来。我在附近找了一块稍微平坦的地方，支开帐篷，就地安营扎寨！铺开睡袋，安顿那位姑娘睡下。然后走出帐篷，在月光下来回踱步。。。。。。
历史上有刘晨遇仙的典故：东汉永平年间，刘晨和阮肇国二人入天台山采药，遇二仙女，招至成亲。半年后二人回家，方知子孙已过七世了，时已过百年，无人认识二人。二人返山找仙女，终找不到原路。。。。。。
又有屈原所做《九歌。山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗，被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狄夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”
还有，中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。
这些故事